钱枫 郭雪芙:天堂的快乐

 首先，天堂必定是个充满快乐的地方。如果没有快乐，那还是天堂吗？许多人认为神是个无比圣洁有苛刻的神，那我告诉你，谁还要去天堂呢？伴君如伴虎，何况是创造天地万物的上帝，他随便打个哈欠我们就死翘翘了，难怪很多人不要去天堂。如果我们都趴在神面前，什么也不敢说，什么也不敢做，生怕得罪他，那还有什么快乐呢？怕都怕死了。爱里没有惧怕，恐怕很多人没有明白这句话的真意。

  什么叫爱里没有惧怕？在地上我们只能从家人来看这个问题了。家是个最有爱的地方，一个人在社会上可能是一个威严的法官，铁面无私，常常断案，罪犯都怕他，因为他有火眼金睛，能看出罪犯的端倪，常常公正断案。大家都很尊重他，社会就是这样，你有地位，人家就尊重你。但是尊重的反面是，人家怕你，不会和你亲近，特别是许多许多其它人能听到的话，你听不到，因为做法官的动不动就给上纲上线，这是职业病。那么谁不怕你呢？你的宝宝，不管你在外面多威严，回到家请丢下一切身份，否则你就不是一个懂得生活的人。你的老婆，你的孩子不要听你的大道理，只有你好好和他们玩，和他们亲爱。做爸爸最开心的时候莫过于跟自己的宝宝嬉戏打闹了，你把宝宝逗得很开心，你自己也会很开心，这个时候无论宝宝说什么，做什么，我们的心都是甜蜜的，绝对不生气的，哪怕宝宝拿手打你一个耳光，你也会很甜蜜。如果有人跟自己的宝宝都能板着面孔说教，甚至要责罚孩子的爱的举动，那就太可笑了，说明此人不懂得爱的真义。这里就叫爱里没有惧怕，做宝宝的那么弱小，做父亲的那么强大，难道父亲没有能力教训教训宝宝吗，有能力，但不能用，爱绝对不用这种能力，用这种能力的是愚昧。我们的上帝有无比无比巨大的能力，但他不会把这个能力用在爱里，爱就是亲密关系，不是尊重，而是“放肆”。但是要注意，你只能跟你的亲爸爸放肆，如果对象错了，恐怕要吃苦头了。一个真正知道自己是上帝的儿子的，又知道上帝性情的，就不会害怕上帝，宝宝为何要害怕慈祥的爸爸呢？孩子不怕的，我们为何怕呢？我们的信心小，不够单纯。

  好了，我们来看一些经文吧。

太22:37-38 耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。

 这段话大家都很熟了。既然是最大的诫命，又是律法和一切道理的总纲。那我们就要好好理解这句话了。

 大卫是一个合神心意的人，我们看看大卫是怎么做的。

尽心：当非利士巨人歌利亚向以色列的军队骂阵时，扫罗这个高大威猛的以色列王竟然也害怕了。扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。。。此时的大卫只是一个十几岁的大孩子，看到以色列人无一人应战，有辱耶和华的名，主动请战。大卫问站在旁边的人说：“有人杀这非利士人，除掉以色列人的耻辱，怎样待他呢？这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生神的军队骂阵吗？” 这段经文我不细读了，大卫因着这样的心志就能放胆无惧的上阵，靠着耶和华得胜。他若没有这份心，没有对神的信心，也不会有胆量上阵，这可不是逞英雄的事，弄不好就没命了。。。后来大卫要为神建造圣殿，神悦纳大卫的心意，没有应允，不想大卫太操劳。但是我们看到建造圣殿的许多材料，大卫都为神预备好了。

尽性：当大卫战胜非利士人运回神的约柜时，犯了一个低级错误：用车拉。结果乌撒被击杀，大卫心里愁烦，那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？” 弟兄姐妹，今天如果这事发生在我们中间，我们恐怕也是同样的反应：这么可怕的神，不要了，最好请他走，最好能送走。但是神实在是幽默，你大卫不要我是吧，好，我让你后悔。于是，神赐福给俄别以东和他的全家。。。大卫知道了，赶紧改变态度，大卫这点是最可爱的，也是蒙神喜悦的，没有陈见，知道自己不对，马上改。大卫就去，欢欢喜喜地将神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。大卫欢喜到什么程度呢？在神的约柜前放纵跳舞，甚至露体。在众百姓面前，在众婢女面前。大卫欢喜快乐到忘乎所以了，以至于妻子米甲轻视他。弟兄姐妹，我们今天在神面前喜乐时是否能尽性呢？能完全不在乎其他人怎么看呢？尽性就是完全在乎神，不在乎人。

尽意：当大卫看到拔示巴，起了贪恋，至而发生淫乱，杀人等罪时，神派拿单与教训大卫，并且击打孩子得重病。大卫立刻认罪了，而且为孩子禁食祷告。所以大卫为这孩子恳求神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯起来，也不同他们吃饭。到第七日孩子死了。。。大卫这是何苦呢？有人认为大卫这是在向神忏悔认罪。我看不是。看后文：大卫说：“孩子还活着，我禁食哭泣，因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知，孩子死了，我何必禁食？我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。”

大卫是深深认识神的人，知道人在神面前实在是渺小，人的罪神若要细细查究，人实在没法活。神不是要定人的罪，而是要怜恤人。大卫自己犯罪了，神降下灾祸是对的，但孩子是无辜的，所以大卫为孩子求情，躺在地上禁食七日，向神倾诉，向神求怜悯。神有没有听他的祷告呢？当然听了，虽然没有为他存留这个孩子的性命，但是大卫知道神掌管一切，孩子死了，还是在神手里，神的安排不会错。在这过程中，神跟他说了什么，我们不知道。但是很显然，神安慰了他。大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝。她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他。大卫本身处在痛苦中，谁的安慰都不听的人，竟然一下子180度大转弯，一定有神的作为。在这件事上，大卫在尽一个人心意，尽一个父亲的心意，做父母的岂有不爱惜自己孩子的呢？人若不爱惜自己的骨肉，怎能爱一个至情至性的神呢？

  从这个意义上看，人爱自己的亲人，有情有义的血肉之躯，比爱一个神学上的上帝要真实的多。爱一个有血有肉，有情有义的耶稣，比爱一个会行神迹的上帝的儿子要真实得多。人与人的爱最真实，也许有人又要说神的爱才最真实，我也曾经这么认为，但现在我不这么认为，神的爱需要借着媒体就是人表达出来，若不能把神学上的理论上的爱化入一个活生生的神，甚至是一个活生生的人身上时，这种爱就是空中楼阁。活出神的爱，就是要以我们的生命为载体为工具，向世人，向宇宙万物表达出这种爱。。。

  人生最美妙的大概就是和亲爱的在一起嬉戏，打闹，玩乐，甚至互相调侃，说一些笑话，笑破肚皮，哈哈。。。跟最亲密的人在一起，什么都是甜蜜的，因为那种关系，呵呵，无法表达。我们将来跟神的关系也是这样的，没有眼泪，没有痛苦，只有开心，玩笑，喜乐，甚至是我们把他当马骑，哈哈，为父的其实都愿意跟孩子一起快乐的，只是被一些礼教给绊住了。所有我们能想到的快乐，不能想到的快乐，天堂的都有，哈哈。真正的快乐中，我们恐怕不会在乎神给我什么宝贝和赏赐了，最大的赏赐就是无比的快乐了。保罗曾去过三层天上，得了什么我们不知道，我猜跟快乐有关。他曾经用好的无比来形容，也曾用眼睛未曾见过，耳朵未曾听过，人心未曾想过来表达。我们一定要相信这快乐无比的天堂的应许。没有这盼望，我们眼前的困难就会把我们的心给挤住了，以致结不出喜乐的果子。求圣灵自由的运行在每个肢体的心中，将神的爱向我们显明，让我们今后都能活在爱中，活在真理的自由中，活在神的心意中，活在神的丰富中，活在神的同在中，活在神的喜怒哀乐中，与喜乐的同喜乐，与哀伤的同哀伤！存着喜乐的盼望，直奔前面的路程，向着标杆——快乐无比的天堂直奔。。。

你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”

神岂是要我们跪他，拜他，如同人在皇帝面前跪拜那样呢？神有千千万万的天使拜他，歌颂他，服侍他，那些奉承的话早就听腻了。神向我们所存的是儿子的心，要我们像儿子一样，像耶稣基督一样，依耶稣基督的长子名分，我们得儿子的位份。这不是开玩笑的，基督徒需要顺服圣灵，但顺服不是目的，不是就要我们做傀儡一样的，顺服是为了进到完全的地步，进到完全就是要做儿子，甚至朋友。神曾经称亚伯拉罕为朋友，耶稣自己也曾说：人为朋友死，爱心没有比这个更大的。

 是的，在被造界，人不算什么，但是神就是要抬高人的地位和身份，要超过天使，要我们与他同乐，同享他的丰盛，这是整个世界创造的目的。