钣金展开200例:理学对宋代文人的影响（上）

摘要：宋朝儒学复兴，众多理学家对儒家思想进行阐述、补充、完善形成了理学的框架。理学对社会各个方面均产生了深刻的影响。宋代文人理性精神大大增强。文人的生活态度，关注视野，审美情趣都朝着新的方面发展。文学形式也以诗为主变为以词为主。词的发展得益于他们的人生态度的变化，词是文人真性情的流露。宋诗也与唐诗截然不同。总之，理学对宋代文人既有积极的影响，也有消极的影响，其影响对当世有借鉴意义。
   关键词：理学  文人  儒家  宋太祖  影响

   儒学的发展经历了缓慢的变化过程，它大致可分为前儒、原儒、新儒、后儒四个阶段。前儒阶段是指以前尧舜之道及其后的三代之礼，其中以周礼为典范。原儒阶段是指东周以孔孟为代表的原始儒学。新儒阶段是指汉代理学。后儒阶段指汉以后为主清代的儒学。汉儒把天人感应、谶讳迷信推到极荒谬的地步，便陷入困境，也招致了有知之士的猛烈批判，使汉以后的儒学走向衰落，哲理化的儒学则渐次兴起，其中以宋明理最有代表性。对于儒学的研究，历史上有许多专家学者都做了深入透彻的探讨，而宋代的程朱理学更具有研究的必要。笔者不才，试着从学过的知识和在前人研究成果的基础上来探讨理学。

一、宋代的社会背景及儒学兴起的原因

   北周将领赵匡胤发动“陈桥兵变”,并于公元960年建立了宋朝,是为宋太祖。宋代是继汉、唐之后又一个繁荣的中央集权的封建帝国,分为北宋(960-1127),南宋(1127-1279)两个时期。宋太祖、太宗即位后,有感于唐末五代藩镇跋扈的历史教训,采取一系列措施来巩固政权。最有名的就是宋太祖"杯酒释兵权"。
   而宋代思想领域的头等大事,就是由于宋太祖的重文抑武、策论取士的出台,文人的地位得到提高,文学创作得到发展,儒家思想也得到进一步的继承和发展,开创了中国文化史的新阶段。⁽¹⁾
   宋代儒学的发展是适应时代的需要。北宋初期的80年，中国文化只能形成这样一个局面：只能援佛入儒，援道入儒，以儒学为主，吸收佛教、道教理论思维的精华，将佛、道二教的本体论、认识论与儒学的伦理思想和政治哲学结合起来，用新的思辨哲学论证封建道德纲常等级秩序和专制集权的合理性、神圣性，并且力求解决道德起源与道德修养等重大理论问题。因为相形之下，儒学显得浅显、粗疏，无论是对天道变化、宇宙生成的解释，还是对君臣父子、尊卑上下的论证，都比较直观、通俗，缺乏系统的理论和高深的思辨。^（2）
    在当时，老一代的儒生胡瑗、孙复 、石介等已经无力胜任完成这项巨大的课题，因为他们在处理儒学与佛老的关系方面带有强烈的感情色彩，视佛、道二教如仇寇，对他们采取了完全摒弃的态度。于是，知识界又崛起一代新的儒生，代表人物有周敦颐、张载、程颢、程颐、邵雍、司马光、吕大临、杨时等等，他们既受过正统的儒家文化的教育，并以继往开来的儒者自认，又饱览释、道典籍，熟悉佛、道哲学。他们坚定地站在儒家的立场上，视佛老为“异端”，极力维护儒学的正宗地位，但又不像老一代儒生那样激烈地排斥佛道，甚至有的人对佛、道的某些理论公开表示赞许。这一代新儒生放弃了以往恪守先儒之说的传统，以传统儒学的理论作为基本的框架，以是否益于纲常名教作为价值尺度和取舍标准，对佛教、道教的思辨哲学经行研究，大量吸收其理论思维的成果，创立了新儒学的思想体系---“理学”。
   宋代儒学极具创新精神,他在疑古思潮中振兴。大胆摆脱汉唐儒生的成见与偏说，自出议论，阐述儒家经典所蕴含的义理，终由周敦颐首倡，开创宋代理学。其讨论的内容主要是以“性与天道”为中心的哲学问题。^（3）

二、宋代理学观

     理学在宋代非常流行，著述也较多。较出名的就有周敦颐，二程，朱熹，陆九渊，陈亮等。理学提倡“存天理，灭人欲”^（4）。它 重新构筑了“礼”的封建秩序，并以道德修养作为人生学问的根本，强调道德自觉和理性自觉精神，如陆九渊就提到“收拾精神，自作主宰”。^（5）这样一来，则促使一代文人学士砥砺名节，开启宋人重人格，厚人品的时代意识，形成士林群体的自觉的道德自律。一代文士崇尚气节，高扬人格力量，直接导致文学注重教化的观念，作品中出现强烈的人格精神和道德色彩。^（6） 这一点在后面将会详细分析。
   宋代理学的代表人物及其观点：
   理学有广义狭义之分。广义理学就是指宋明以来形成的占主导地位的儒家哲学思想体系，包括：A.在宋代占统治地位的以洛学为主干的道学，至南宋朱熹达顶峰的以“理”为最高范畴的思想体系，后来习惯用“理学”指称其思想体系。B.在宋代产生而在明代中后期占主导地位的以“心”为最高范畴的思想体系。以陆九渊、王守仁为代表的“心学”。狭义理学则专指程朱学派。本文中的理学指的是狭义的理学。

代表人物：北宋：周敦颐、张载、程颢、程颐、邵雍，即北宋五子；南宋：朱熹、陆九渊；明代：王阳明。就主导思潮而言，理学代表人物可概括为“程朱陆王”。