钢琴别恋剧照:灵异言情 灵珠系列

灵异言情 灵珠系列

    一、噬魂珠

    褒姒就是不笑。

    不管幽王想尽任何办法，也不能博美人一笑。褒姒对幽王说，你可以爱我，但不可以吻我。于是周幽王就这么守着个冷冰冰的女人，跟她床戏，再动情也未见展过笑颜。

    褒姒不是没有笑过。传闻她一笑倾人城，再笑倾人国。幽王不信，命人把刚刚新婚，尚未洞房的褒姒捋至王廷。一见如此绝色，幽王不顾朝臣反对，硬是将其纳入后宫，捧若明珠。

    褒姒夫君者，宫廷侍卫长。每每出入后宫，相见不能相认，恨罢不能，只得暗自流泪。幽王怒，牵之。褒姒谓夫云，弑君，你我远走他乡。夫曰不可，臣子定当忠君。乃逃。

    褒姒伤之，称腹隐隐痛，需生灵脑髓。又谓王曰，值此异象，定遭非议，望王逐我，恐来日陷君误国。王未允，不敢怠慢，日奉活物以养之，奈何褒姒仅仅皱眉，不曾有笑。

    及至某日游烽火台，幽王引火助兴。褒姒得探报，先夫已亡，未伤反笑。幽王大喜，问之何故，答曰，诸子愚钝。幽王误以为诸侯，遂常戏之，以博美人笑，然不得遂愿。

    终一日，王都告急，点烽火，无人来应，褒姒又笑，王不解。褒姒说，你已博得我开心，现在可以吻我作为奖励。幽王喜，吻之，乃亡。

    褒姒对着幽王的尸体说，我早警告你，一笑倾人城，再笑倾人国，博佳人一笑，是要付出代价的。你害我夫君，又禁我自由；一个女人，没了爱情，又失去自由，还求什么？还有什么能让她笑的？宁不知倾城与倾国，佳人难再得！

    待攻占王都，遍寻褒姒，无人得其踪迹。验王尸，谓服毒自尽。后有方士降一蜘蛛以炼化，蛛精道此原由，乃吐出腹中噬魂之珠。妖珠染蛛毒，可夺人性命，方士开炉，以三味真火燃尽。念蛛精不曾为恶，又亡暴君有功，乃放生。

    二、倾城珠

    世间女子，盖想花容月貌，倾国倾城。

    话说江都小镇，一女子样貌平平，却妄想万千男子皆拜倒石榴裙下。妄念一动，便生心魔。

    一日河中浣洗，无意间捞一河蚌，本打算回家烹煮，忽闻蚌开口说话，愿以内珠相赠，但求放生。女子不肯，谓珠无用。蚌又言，此珠乃天灵感化，寄住它体，实有妙用。若蚌生之取，碾之服食，可得倾城容貌。

    女大喜，愿放生河蚌但求此珠。归家乃研磨成粉，每日服食，从无间断。月后，其容颜脱胎换骨，出落得出水芙蓉。四坐皆惊，名动一方。

    未几，求亲者纷至沓来，女择一夫，喜入洞房。岂料翌日新郎毙于房中。然慕名者众，丧过改嫁，此夫亦死于洞房。如此数番，再无敢娶者。其芳名亦因此怪异，传者更盛，谓之妖孽。

    官府查验尸首，不足以判定女子杀夫，暂为一悬案。数年后京城一官返乡，听此异闻，奇之，着手调查。细问始末，忽念及一事，遂命人牵家狗一条，又令此女将热油涂抹下体私处。乃溜狗嗅之，闻油香狗添之，女被抚弄情难自禁，下体吐出一条蛇信，直袭狗舌。至此，女子夺夫命案告破。

    结审，人奇之，问官如何能断。官谓之曰，河蚌之珠只可驻颜，若得换，必有妖异。又新郎于洞房死，定关之欢爱。

    异闻传至后世，得蒲松林记入聊斋。因年代久远，传言有误，记作《青城妇》。殊不知乃“倾城珠”作怪，盖因贪恋引动心魔而。

    三、辟水珠

    西施浣沙，容颜沉鱼，名动越国，被范蠡选入越王宫中。

    西子捧心，楚楚怜人，问之，女曰心病，不得愈。后至转送吴国，吴王亦怜其病。久之，女乃述其由。彼貌沉鱼，然意愿水**游，与鱼同戏。遂王举国力寻求其法。

    一日西施游湖，遇一妇人献珠，谓其可辟水，佩之可畅游湖中。但此珠妖异，恐不宜常用。妃大喜，不忌。

    久之，珠感其形，渐能幻化模样，西施临水而照，未能察觉。及至越王复国，吴王挟妃子逃散，遇水，自恃有珠辟水。然此珠显形，化做西施，谓之乃必亡之人，珠已吸其精华，方得其形。

    后越王勾践着范蠡寻西施，至湖，西施出，仍国色容貌。奇之，西施曰本是珠，早年为范所拾，得以脱离淤尘，乃动灵力，许以富贵。又得美女伴随，故吸之精气，化其形，以报君恩。遂范蠡辞官，挟美人还乡。

    后世探究西施为人生平，常为其年龄困惑，且不知后者为“辟水珠”所化而。

    四、明月珠

    此珠落于大漠感月华灵气，本当为仙家至宝，但珠之本体乃妖孽分化，故聚气后偏向异常。适逢一女婴即诞，灵珠附体。此女出生铸剑世家，自小天赋异禀，能赋剑以灵魂，名扬大漠。

    转眼二八年华，少女情怀，月色大漠下独舞飞天，与中原男子一见钟情。得知男子为求名剑而来，女子借机赠剑一把，暗许芳心。

    岂料男子一去未回，女子相思而亡。但其灵分附于剑，故男家子孙备受其扰，时常春梦一常场，或闻女子哭泣数日。四十年后，男子一孙**，为探究竟，带剑寻至大漠，只发现一壁画，上绘一女子飞天舞，旁有题诗云：

    中原有郎不得归，

    空守相思已数载。

    莫奈岁月剥红妆，

    无颜再度中原约。

    若是今生难相会，

    但留舞影画里飞。

    劝君莫负佳人期，

    花开堪折直须折。

    一诗念罢，刚巧出云现月，感月华灵气，女子走出壁画，夺男子剑，攻之。见不得退，片刻暂止，责问男子，为何空负守侯。男子惘然，谓此祖父之剑。女子大悟，游魂数十年有余。顷刻心死，魂念消散。

    从此剑再无灵性，大漠黄沙中只遗留一珠，已散灵华，后世人称“明月珠”是也。

    五、荧惑珠

    荧惑者，火媚也。桃之夭夭，灼灼其华，奈何不及人面桃花。

    当年崔护就是这样敲开桃花的门，在一片春色桃园。

    时年崔护新科初登，在外踏青，不宜久留，仅讨水一杯。女子父母不在，故得含羞将一护身珠褪下，假意不慎落入杯中，暗地传情。崔护甚喜，二人情投意合，依依惜别。

    及至归家，越发思女，不由掌珠把玩。但见此珠红光隐约，灼灼不定，甚至些微发热，蒸出幽香。崔护渐渐合眼，宁做那南柯一梦。

    梦中女子正是桃花，娇羞妩媚。二人巫山**，好不惬意。至梦醒，天色大亮，崔护只觉神清气爽，神采奕奕。

    后每及念女，必拿珠把玩，定能得春梦一番。不觉二年，崔护尚未娶妻，家人所迫甚紧，无奈对珠叹息。

    至梦中，桃花哭诉：今君得另觅家室，妾已无缘侍奉。为与君共欢，不得以移魂之术，今大限已至，将来永别。

    崔护不舍，女曰：若君怜我，乃急至某地某家，自会明了。

    即刻梦醒，不待思，崔护赶往，方忆起两年前讨水一事。如今此女昏睡在床，父母哭泣，谓女儿假死一年有余，今郎中诊得再无回天之力。崔护暗自盘算，日期正好相符，心中惊讶，立刻取出火珠，戴置女身。哪知女子转眼醒来，只叫崔护。邻里堪称奇闻，谓之天赐良缘，二人喜定终身。

    后崔护对桃花提及前梦，桃花亦能细数详细。待看此珠，已无妖华，且不知是珠化做了人，还是人为珠所化。后世人有典故“人面桃花”，称此珠“荧惑”。

    六、狐心珠

    唐代女主武帝，垂老暮年，打理后世墓志铭题文，反复思量，未得下笔，伏案沉沉一梦。

    梦中一娇媚少女，名唤媚娘。旁有一雪狐，名唤心月狐。狐让女观镜，镜中女子正是媚娘，景象却变化万千。

    时值偶遇太宗皇帝，为皇帝喜爱，得以进宫选为才人。观镜之媚娘谓狐曰，不嫁老人。狐云，此乃汝命，抗之不得。女怨愤。又见镜象现二王子，贪恋其美。女谓狐曰，此人短命、暴虐，不意。狐云，此亦汝命。女恨恨。镜象再转，现高宗。女曰，此人柔和，倒不反感，然非我中意。狐云，汝命如此，更改不得。女大怒，乃立誓言，若得生，定夺此李唐帝王世家，独做人上人，享尽荣华欢愉，加倍偿还补我所失。

    狐云汝凡身，恐拒命不得，然吾即托身于你，亦愿同享富贵，苟若所言，定当助之。遂吐出一灵珠，谓此珠乃修行偶遇，见其灵异，加之炼化，今与你服食，日后方可得我智慧、魄略，亦可行你我愿中之事。

    媚娘喜食之，忽感飘飘然，飞身一产妇，吸入腹中，得产一女，帝醒。赫然恍悟前缘旧事，帝自感惭愧，然念及恨意，又愤愤；却思量，千古帝王事，多少男子争，一介女流披荆斩棘，旷古女帝，其艰辛酸楚又岂容笔墨简述？也罢、也罢，空留无字碑文，任后世评说。

    是而后世小说话本皆云则天皇帝乃天上心月星之心月狐下凡，也非无稽之谈。

    七、解语珠

    此珠甚灵，非音诱之不出。

    楚庄王好乐，常奏之。某日游别宫，感夜色清雅，即兴一曲。忽见院中走来一女，楚楚婉约，步态轻灵。盈盈一拜，声若黄莺出谷，王惊为天人。遂女歌王曲，相形益彰，庄王甚喜，赞之可比韩娥，余音绕梁，三日不绝。女笑曰，正是韩娥。当年过齐国雍门，身无分文，只得卖唱。死后天帝念吾音色绝美，哀婉长旋，命掌音司。今遇庄王知音，特来以琴相赠。遂留一琴，乃失踪影。

    庄王名琴“绕梁”，整日弹奏，自醉其中。喜爱之处，竟然连续七天不曾上朝，不理国事。王妃焦急劝说，夏桀爱“妹喜”之瑟亡身；纣听靡靡之音，而失江山。现在，君王如此喜爱“绕梁”之琴，七日不临朝，难道也想亡国灭己？

    庄王沉思良久，自知不能抗拒“绕梁”诱惑，只得忍痛割爱，命人用铁如意捶琴。哪知琴裂顿时无形，只现一珠。珠裂，有哀婉之音，作当夜之歌，隐有女声叹，谓知音难觅，所托非人，帝王之家，错、错、错矣！遂珠散，余音绕梁，从此为绝响。

    八、妖华珠

    性别本天生，然自古以来确有女子变男，男子变女之事。此番说事，讲的是一男子，想变女子。

    时年饥荒，民不聊生。民无生计，百业不兴，有门路的，纷纷投靠大户人家。富户人手有限，不缺男丁。一男命薄，按习俗扮女童养大方保平安，因此自幼擅长刺绣，练得一手绝活。此时生计所迫，私计重装女子，混口饭吃。

    主意拿定，立刻着手操办，然男子变女，诸多不能掩饰，男子终日苦恼，消瘦许多。偶一日山中拾珠，其华妖异鬼魅，闪动媚惑。男子思量，大凡女子都有一贴身饰物，故正好将之随身佩带。哪知一觉醒来，男子身形大变：面庞柔和，眉目含情，骨骼纤细，体态玲珑，亦有丰胸，俨然盈盈一女子是也。细查之，喉结隐约，下体仍为男子身，怪哉、怪哉。

    男子遂化名女子，应征绣娘，混进豪门。因其针线活了得，甚得小姐太太喜爱，久之府内上下礼遇，一传十、十传百，各富家串门常邀之刺绣绢作，或教授手艺。

    渐渐小有名气，又因在富家打滚，丑陋习俗耳濡目染，便生出邪念。再有人来，开出条件，只得年轻小姐跟着学手艺，并且只在晚上教授一位，所以小姐必须留宿。

    如此风声，反倒助长名气，求之更多，男子愈加放心大胆。每晚一位小姐相伴。富家小姐多少耐不住寂寞，到“她”这来还能名正言顺，也自然没人揭穿，反倒各家小姐竞相邀之。

    久之此人盛名在外，难免叫人疑惑。后当地调任新官，闻得此事，深觉定有蹊跷，乃命人扮做官家小姐，去其处学艺。男子不备有诈，待到晚间亲热，展露男身，被抓正着。

    审讯时，摘除身上饰物，男子顿还本身。珠恢复光华，妖异闪光。官知此珠作怪，乃命人碾其成粉，以火焚烧，卷宗记为“妖华珠”。

    九、灵女珠

    某书生寒窗苦读，为求一朝功成名就，于山林独辟一雅舍，图个清静。

    某日忽得一梦，有神女来会。女曰，我赤帝之女，闻君来山居，愿荐枕席。书生诧异，谓帝之季女瑶姬，乃楚襄王梦中**之巫山神女。女含笑默许，邀书生同幸。书生狂喜，和之。事毕，留恋不舍。女授其一法，每每思念，且作欢诗一首，展于案几，自来相会。

    次日，书生欲试之，乃书乐府民歌《江南》：江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏……入夜，女果来相会。一日暮，书生又思女，且用古诗一首：郎著紫袴褶，女著彩夹裙。男女共燕游，黄花生后园。书至此，忽忘词，转身查阅，不料女已至，喜迎之。待女归，书生思及诗作，看之大惊。你道何故？女已将诗补全：黄花郁金色，绿蛇含珠丹。辞谢床上女，还我十指环。照书对之，一字不差，书生谓女才灵，更爱之。又有一日，书生展白卷于案几，未及题诗，临时外出。晚归，见女在房守侯，奇之。再看纸卷，上有诗云：腹中愁不乐，愿作郎马鞭，出入环郎臂，蹀坐郎膝边。原来女子思念不及，主动上门，书生喜，与之共欢。

    如是月余，书生精气枯竭，面色晦暗，昏昏然不知所觉，仍常与女相会。女曰，吾未行而亡，封于山阳，精气付于一珠。君若求常伴，乃至山阳寻珠，服食之，可得久欢。书生依言，取珠食之，脱精而亡。验尸谓之风流死。后常有人见山中现美女，梦中相会。有惧之，有爱之，有亡之，莫怪常人有云：牡丹花下死，做鬼也风流。

    十、元婴珠

    最后一颗灵珠，相传落入蜀山。可能还掩埋在某处未被发现，也可能感蜀山灵气，结化元婴。因数百年来无人找到，所以皆信此珠已炼化，称其为“元婴珠”。现今可能幻化为人，就藏于你我之中……

    后记：所叙故事原形来源古籍，今偶颠覆诠释，还望各位看官笑纳。

    这个系列是应蜀山游戏论坛一个故事接龙主帖而作，故必须以接龙形式结尾，也就是无结尾的结尾，有意者亦可接续。现将引题主帖简要摘录：（有删改）

    蜀山幻盟者，幻族人氏。甲申（2004年）冬日一声鸣啼划破了苍穹，此子诞生。俄倾，黑云裂下一隙，见一子挟虹霓而至，然相貌甚是邪媚。后众仙悉心教养，渐离妖性。但孽根太深，难以根除，玉帝雷霆，列诸仙，于灵宵殿欲将其锁入炼魂柱上，行百雷之刑。

    正待动手，忽觉西天光华大盛，青穹中一佛子口宣佛号，手持心灯踏莲而来。玉帝见装，忙令众仙下殿前迎，道：“原是燃灯古佛，有失远迎，但不知缘何来此？”燃灯道个礼，笑道：“还不是为了这段因果……”笑罢指向幻盟。见众人不解，继道：“此子千年前尚在蜀间为天地所孕化之时，一日，从流云中蕴育出一女，自名晴儿，于蜀山一涧洗浴，沐后遗朱绫于间。想此巾乃流云之气所化，女子乃水灵聚合，缠绵之意尽染于此绫，遗失之所又正是孕育化生此子之无形灵窍。”

    诸仙听罢，怎想有如此缘由，皆吁唏不已，均觉此事棘手难断。燃灯神色方始肃穆，沉吟片刻道：“此番我来便是为此，天道化物，我等本不应强加干涉，然蜀山乃仙道于人间根基，担负抗御邪魔重任，怎可不虑？是以我欲效法流云，将此子化为数十元神，投胎各处，转世后由各位谴人悉心教化，归我正道。”诸仙皆称善，如此一来，此子一旦转世，不仅前生悉忘，而且一念情思分化数十，情缘淡去，便于调教，若能归于正道，自是甚好，如若沦落邪道，亦不足成患。议罢，燃灯施起神通，在幻盟头上抚过，顿时幻盟头痛如裂，身形化为七色倪光。燃灯挥袖弹捏，倪光化做数十流星弛向人界。

    解说：

    噬魂珠的故事，是想告诉人们，如果对方不爱你，不要强求，不然谁都不会快乐。正好把烽火戏诸侯的典故和《李夫人歌》融合到一个故事里去。

    妖华珠是想劝戒，心术不能不正。

    倾城珠写贪念的恶果。

    解语珠是讲，选人，要擦亮着眼睛，哪怕再喜欢的东西再喜欢的人，只要触及了利益，还是会被遗弃。

    狐心珠是将一代女帝从另外一个角度诠释，看过许多版本，有戏说她单纯善良的，也有写她野心勃勃的，可是没有一个写她的恨。我想，女人的恨才是最可怕的，因为恨可以让她们做出她们自己都不敢想象的事来。（关于心月狐下凡一说，古文版本为“天星月狐”，因为没有标点，就理解成天上的星月狐，后传作心月狐。余以为当解作天上一星名月狐。一点看法而已。）

    明月珠的故事不用多说，就是劝戒美好的东西要及时把握。

    写辟水珠是因为史学研究上，很多人置疑西施的存在，理由是时间跨度大，年龄问题。我就正好钻这个空子。

    荧惑珠是根据典故“人面桃花”改编。古文简短，漏洞较多，今此版本自圆其说。

    灵女珠是借写好色之徒的故事，来跟大家介绍些古诗的常识。其实古文有很多精妙的东西，例如鱼、蛇、珠丹都是隐语，呵呵，无意中看古代史发现这个信息，觉得有意思就写了。

江南  汉乐府

江南可采莲，

莲叶何田田！

鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东，

鱼戏莲叶西，

鱼戏莲叶南，

鱼戏莲叶北。

赏析

汉乐府：原是汉初采诗制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时，有乐府令一官，可能当时已设有乐府。武帝时乐府规模扩大，成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐，兼管采集民间歌谣，以供统治者观风察俗，了解民情厚薄。这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。东汉仍设有乐府。

这是一首描写江南人采莲的诗。全诗格调轻快。犹如一幅曼妙的图画。一望无际的碧绿的荷叶，莲叶下自由自在、欢快的鱼儿在嬉戏，还有那水上愉快地采莲的男男女女，闭上眼，采莲的女温润柔美的歌声仿佛萦绕耳旁，滑进你的心间。那么秀丽的江南风光！那么宁静而又生动的画面

注释

本篇是一首与劳动相结合的情歌。诗歌采用民间情歌常用的比兴、双关手法，以“莲”谐“怜”，象征爱情，以鱼儿戏水于莲叶问来暗喻青年男女在劳动中相互爱恋的欢乐情景。格调清新健康。诗歌的开头三句勾勒出一幅生动的江南景致。后四句以东、西、南、北并列，方位的变化以鱼儿的游动为依据，显得活泼、自然、有趣。句式复沓而略有变化，是《诗经》的传统手法，用在这里，更令人联想到采莲人在湖中泛舟来往、歌声相和相应的情景。诗中没有一字直接写人，但是通过对莲叶和鱼儿的描绘，却如闻其声，如见其人，如临其境，感受到一股勃勃生气，领略到采莲人内心的欢乐。