钟会强度:智慧人生

语 丝

亨利·戴维·梭罗[美]

我们的生活不是因为缺少必需品，而是因为缺少了奢侈品。

多余的财富只能够买多余的东西，人的灵魂必需的东西，是不需要花钱的。

所谓物价，乃是用于交换物品的那一部分生命。

奢华而盲目地消耗生命的人是花了一个人的生命中最宝贵的一部分来赚钱，为了在最不宝贵的一部分时间里享受的人。

骄奢淫逸的人创设了时髦翻新，让成群的人勤谨地追随。

人们关心的往往并不是真正应该敬重的东西，只是关心那些受人尊敬的东西。

一个阶级的奢侈全靠另一个阶级的贫苦来维持。

一个人越是有许多事能够放得下，他越是富有。

因为我对某些事情有所偏爱，而又特别地重视我的自由，因为我能吃苦，而又能获得成功，我并不希望花掉我的时间来购买富丽的地毯，或别的讲究的家具，或美味的食品，或希腊式的或哥特式的房屋。

我的木屋，比起一个大学来，不仅更宜于思想，而且更宜于严肃地阅读。

一个人的生活越简单，宇宙的规律也就显得简单。新的，更广大的，更自由的规律将要开始围绕着他，并且在他的内心里建立起来。

一百万人中，只有一个人清醒得足以有效地服役于智慧；一亿人中，才能有一个人，生活得诗意而神圣。清醒就是生活！

大自然既能适应我们的长处，也能适应我们的弱点。

荒岛上的公爵兰

刘燕敏

挪威有一位叫威廉姆斯的探险家，从20岁开始环球旅行。40年后，几乎走遍了世界上所有著名的荒漠、丛林和深山峡谷。

1982年，在结束南非裂谷的探险后，记者曾问他有何感想。他说，我始终有两大遗憾，地球上有那么多瑰丽的景色，世人竟不得一睹；二是为景色遗憾，它们那么壮观美丽，而不为世人所知。

1991年他到新西兰的斯奈尔斯岛，这次旅行彻底改变了他的这种心态。

斯奈尔斯岛是新西兰南部的一个小岛，面积6.7平方公里，由于远离新西兰本土，终年人迹罕至。威廉姆斯踏上这座小岛，发现这里竟生长着成片的公爵兰。这种兰，花姿奇秀、香味馥郁，在挪威乃至整个欧洲都被列为群芳之冠。看到这些兰花，他想，这些名贵珍稀的花卉如果在欧洲早就被呵护着去装点总统套房了，可是在这儿它们却寂寞地生长着，几百年甚至上千年都无人知晓。

正当惋惜之情再一次从心底升起时，不经意间，他发现在一个小山崖上有一窝野峰，它们正忙碌着，把兰花上的花粉和蜜带回峰巢。威廉姆斯看着眼前的一切，十几年的迷惑好像一下被解开了。他在当天的旅行日记中这样写道：这一片公爵兰，有这一窝里蜂不就够了吗？有什么可遗憾的呢？世界上奇艳的景色，有一两个探险家走近过、目睹过，不也就行了吗？

威廉姆斯的在部分时间是在野外度过的，他对大自然有许多超乎寻常的感悟。当我坐在书桌旁，合上他那本游记，似乎觉得尘世中的一些迷惑也开始雾尽天朗。一些有才华的人默默无闻，这又有什么可遗憾的呢？威廉姆斯的发现告诉我们：一个人的才华也没有必要在所有人的面前显露，在这个世界上有一两个人常识也就足够了。

摘自《读者》2002年第24期

生活，也让别人生活

[德]阿·叔本华　　韦启昌　译

在这世界上生存，具备一定的预见能力和宽恕能力合乎我们争取幸福的目的：前者帮助我们避免受到伤害和损失，后者则为我们免除了人事纷争和吵闹。

谁要是生活在人群当中，那他就绝对不应该摒弃任何人――只要这个人是大自然安排和产生的作品，哪怕这个人是一个最卑劣、最可笑的人。我们应该把这样一个人视为既成的事实和无法改变：这个人遵循一条永恒的、形而上的规律，只能表现出他的这个样子。如果我们碰到一些糟糕透顶的人，那就要记住这一句话：“林子里总少不了一些怪鸟。”如果我们不这样做，那我们就是不公正的，我们也就等于向这个人发出了生死决斗的挑战。原因在于没有一个人能够改变自己的真实个性，这包括道德气质、认识能力、长相脾气，等等。如果我们完全年底地谴责一个人的本质，那么，这个人除了把我们视为他的仇敌，别无其他选择，因为我们只在这个人必须脱胎换骨、成为一个与那永远不可改变的他截然不同的人的前提下，才肯承认这个人的生存权利。

为此原因，要在人群当中生存，我们就必须容许别人以既定的自身个性存在，不管这种个性是什么。我们关心的只是如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性的作用，既不应该希望改变，也不可以干脆谴责别人的本性，这就是“生活，也让别人生活”这条格言的含义。这种做法虽然合乎理性，但具体实施却不并不容易。谁要是能够一劳永逸地躲开那许许多的人，那他就是幸福的。

要学会容忍别人，我们不妨先利用死物锻炼我们的耐性。物件由于机械和物理的必然性顽固地妨碍着我们。每天我们都有这样练习的机会。在这之后，我们就可以把在这种练习中获得的耐性应用在人的身上了。我们让自己习惯于这样的看法：别人拂逆我们的心意，妨碍我们的行动，但他们这样做完全是出于一种严格的发自本性的必然性，它与物体活动所根据的必然性一般无异。所以，针对别人的行为动怒，就跟向一块横在我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。对于许多人，我们最聪明的想法就是：我不准备改变，我要利用他们。

对20-30岁人的“忠告”

唐绿意　编译

对爱情必须专一，但并不排斥可以拥有几个合心的、亲若兄妹的异性朋友。

相信命运，相信一见钟情。

晴朗的夏夜，不妨仰望星空，使你的心灵得到净化。

像少年时一样，常常撒腿在亮晶晶的雨珠中奔跑吧。你会感到你的心是永远年轻的。

常去雨后的田野走走，听听庄稼“吧吱、吧吱”的拔节声――这种奇妙的音响可使你永远充满了生命的活力。

年轻时要注意锻炼身体，否则到你上了一些年纪时就会受到身体不健康的惩罚。

多交几个比你还穷，或社会地位远不如你的朋友。这样你才可能对社会有更全面、更深刻的认识。

要当一名绅士，仅仅做到向女士献殷勤是远远不够的。

多多为别人的成绩或成就喝彩。

“沉默是金”并非时时处处都能奏效。

你尊重（而且确实是出于真心）的人应该包括：门卫、清洁工以及所有我并不喜欢的人。

切勿将他人的好意理解为“天经地义”。要知道感恩，要懂得回报。

不要奢望有“许多”人喜欢你――其实只要有“一些”人喜欢你就蛮不错了。

可以不喜欢某些甚至很多人，但不能歧视哪怕一个人。

要发现并享受帮助别人带来的乐趣。

努力使得你的“付出”大于“获取”，这样你才会有好人缘。

排队时偶尔可以邀请排在你身后的老人或体弱者排到你前面去。

在夜晚，只要有一个家人还未回来，记得在家里为他开一盏灯。

不要因为有更谈得拢的新朋友而冷落老朋友。

即便对不起别人的事很小很小，也要做出及时、真诚的道歉。

对外人切勿说任何贬损你亲人的话。

请记住：99％的人都做不到不受“亲情”的影响或干扰。

成功时不要得意忘形，失败时也不要垂头丧气。

接受重要指示时至少要确认一遍。

多多在背后说人家的好话。

在情绪低落时，恰当的做法是：选择旋律同样忧伤的音乐，而不是想象中的基调轻松的音乐听听。原因是：只有前者能让你有找到了“知音”之感。

永远与书为伴。好书不仅是你的导师，而且还是永远不会背叛你的挚友。尽管眼下电子资讯多如牛毛，但绝不能替代书本。

不要毫无保留地对任何“人生指南”，其中当然也包括上述“忠告”深信不疑。

――摘自《读者》2002年第20期

自在有道　

林新居（台）

英国诗人华兹华斯曾说：“一朵微小的花对于我，可以唤起不能用眼泪表达出的那样深的心思。”诗人的心思是细致的，观察力是敏锐的，所以能察人所未察，道人所未道。

法国小说家乔治·桑则以物我合一的体悟，来描述她的心路历程：“我有时逃开自我，俨然变成一棵植物，我觉得自己是草木、是飞鸟、是树顶、是浮云、是流水、是天地相接的那一条横线；觉得自己是这种颜色或那种形体，瞬息万变，来去无碍。我时而走，时而飞，时而潜，时而吸露。我向着太阳开花或栖在叶背安眠；云雀飞时我也飞翔，晰蜴跳时我也跳跃，萤火和星光闪耀时我也闪耀。总而言之，我所栖想的天地仿佛全是由我自己伸出来的。”

乔治·桑这种心境，真是“天地与我同在，万物与我并生。”此时此景，惟自己在二字而已。

天生万物各司其职，且毫不保留地显现自己的本来面目，只有人想尽办法掩饰自己如璞玉般的美质，任虚伪、妄念充溢我们的心灵，以至于烦恼丛生，塞自悟门，怎么看得到一粒沙里有一个世界、一朵花里有一个天堂的启示呢？

人如果能舍弃自我的执著，随时与山河大地融合在一起，和大自然的脉搏一起跳动，和诸佛菩萨同一鼻孔出气，一花一世界，一叶一如来；春来任他百花开，秋天随他黄叶飘。在翠竹黄花中蕴含着无穷的般若，在山河大地中可以看到不假造作的实相，何等放旷、何等优游；那乘虚物外、落落独往、芳韵孤清的写意，是人间极乐！

也惟有在凝视天地万物之美、心物合一时，我们才能超越自我，内心里所有的糟粕与渣滓，才得以在大自然的清流里漱洗、净化，心灵也因此得以不断提升……

智慧与丰实，将由此孳生、衍生。

我们不只要做一个万静观皆自得的人，更要做一个与大自然浑然为一的人，混除物我对待，而进入没分别的等观、绝对里。如此，才能成为一个“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”的“无位真人”。

一块头那么大的金子 

温新民

这是《格林童话》中的一则，罕斯得到了一块头那么大的金子，在回家的路上发现一匹马比一块金子要强得多，因为骑马是何等快活的一件事呀，于是用金子换了一匹马。而后在路上，骑马的罕斯被马摔了一跤，于是用马换了奶牛。接下去一路上罕斯又用奶牛换了一头猪，用猪换了烤鹅。最后听磨刀匠的话，用烤鹅换了一块磨刀石。

现在罕斯背着一块沉重的磨刀石往回走。他想自己多么幸福呀：有了这块磨刀石，以后的生计不用愁了。但这块磨刀石实在是太重了，以致罕斯累得受不了啦。最后罕斯到井边喝水，一不小心，磨刀石掉到井里去啦。

这下罕斯摆脱了惟一的累赘。普天之下还有比他更幸福的人吗？他心情轻松、幸福地回到他母亲那儿去了。我们读了这则童话后，彼此交换一下眼神，便心领神会地哈哈大笑起来：多么可怜的罕斯。他有一块头那么大的金子，可现在什么都没有了。哈哈大笑之余，我们又不禁惋惜起来：一块头那么大的金子呀！现在没有了。傻瓜罕斯，笨蛋罕斯，多么愚蠢的举动呀！

我们会设身处地地想：如果是我们，一定会空手赤拳弄一块石头，然后想方设法地用它换来一只鹅，再换来一头猪，一头牛，一匹马，最后再把它换成一块头那么大的金子。

是的，我们一生都在这么想这么做。我们为此整日东奔西走，气喘吁吁。一块头那么大的金子呀。我们不惜一切，尔虞我诈，勾心斗角。最后，用一生的时光为代价，我们终于达到了目的。多么得意呀，一块头那么大的金子。但是且慢，等我们抬起头来，却发现我们和罕斯都来到了死神的屋檐下。我们都将不得不消失。惟一不同的是，我们留下了一块头那么大的金子和充满烦恼的一生，而罕斯留下了幸福和快乐的一生。

――摘自《读者》2002年20期

平　静

心灵的平静是智慧美丽的珍宝，它来自于长期、耐心的自我控制。心灵的安宁意味着一种成熟的经历以及对于事物规律的不同寻常的了解。

一个人能够保持镇静的程度与他对自己的了解息息相关。人是一种思想不断发展变化的动物，了解自己，首先必须通过思考了解他人。当他对人对己有了正确的理解，并越来越清楚事物内部存在的相互间的因果关系时，他就会停止大惊小怪、勃然大怒、忐忑不安或是悲伤忧愁，他会永远保持处惊不变、泰然处事的态度。

镇静的人知道任何控制自己，在与他人相处时能够适应他人，别人反过来会尊重他的精神力量，并且会以他为楷模，依靠他的力量。一个人越是处惊不变，他的成就、影响力和号召力就越是巨大。即使是一个普通的商人，如果能够提高自我控制和保持沉着的能力，那他会发现自己的生意蒸蒸日上，因为人们一般都更愿意和一个沉着冷静的人做生意。

坚强、冷静的人总是受到人们的爱戴和尊敬。他像是烈日下一棵浓荫片片的绿树，或是暴风雨中抵挡风雨的岩石。"谁会不爱一个安静的心灵，一个温柔敦厚、不愠不火的生命？"

无论是狂风暴雨还是艳阳高照，无论是沧桑巨变还是命运逆转，一切都没有关系，因为这样的人永远安静、沉着、待人友善。我们称之为"静稳"的可爱的性格是人生修养的最后一课，是生命盛开的鲜花，是灵魂成熟的果实。静稳和智慧一样宝贵，其价值胜于黄金――是的，比足赤真金还要昂贵。与宁静的生活相比，追逐名利的生活是那么不值一提。宁静的生活是在真理的海洋中，在急流波涛之下，不受风暴的侵扰，保持永恒的安宁。我们都曾结识过很多人，他们因为火爆激烈的性格使自己的生活变得一团糟，他们毁灭了一切真与美的事物，同时也葬送了自己平稳安宁的性格，并将坏影响四处传播。大多数人都因缺少自我控制破坏了自己的生活，损坏了原有的幸福。在生活中，我们碰到的真正能够沉着、冷静、保持平稳安宁的人真是廖若晨星。

是的，人性因为毫无节制的狂热而躁动不安，因不加控制的悲伤而浮沉波动，因为焦虑和怀疑而饱受摧残。只有明智的人，能够控制和引导自己思想的人，才能够控制心灵所经历的风风雨雨。

经历了暴风骤雨的人们，无论你们身处何方，无论你们身处何境，你们都知道――在生活的海洋中，幸福的岛屿在微笑招手，理想的充满阳光的彼岸在等待着你们的到来。将你们的手牢牢放在思想之舵上。在你们的灵魂深处有一个发号施令的主人，他可能在沉睡，唤醒它吧！自我控制是力量，正确的思想是优势，冷静是权利。请对你的心说："平和，安静！"  　

别被淹没

　星　竹

美国一位著名的心理学家杰克认为：现代人之所以活得很累，心里很容易产生挫折感和种种焦虑，甚至不快，是因为迷失和被淹没在各种目标中的结果。

因此，把自己的思绪搞得一团混乱，也就成了现代人生活中一件轻而易举的事。而且很少有人进行必要的自我调节。

人一旦处理这种混乱中，内心就会失去平衡，变得没有条理，生活的目的也跟着盲目起来。今天想这，明天想那，甚至影响到深层次的心理问题，从而又影响到了健康。人如果总是这样，就没有幸福可言，并会失去最主要的和丢掉眼前的一些机会，变成“为明天而明天”的生活痛苦者。

请你每天早上花一点时间，心平气和地问一问自己：你真正想要的是什么？什么才是你人生中最主要的？这时你才会明白，大概不会是那些将来的名利和种种的担心，而是一种平静中的快乐和现实中的宁静。是你身边那些最近的事物，而不是那些遥远的目标。这能使你从早上就开始得到安慰，使你的人生留在正确的轨道上，而不再因为胡思乱想而偏离了轨道。

人对生活的迷失，一般来讲，都是索要或所想的太多，而又一时达不到目标造成的。这种想法使大多数人失去了耐性，反而错过了许多近在眼前的景色，丢掉一些可以马上把握的机会。使人无法专注，往往总是做着这件事，又想着那件事，结果什么都做不好。内心的挫折感反而会不断加大，结果只能是脚步匆匆，再也没有宁静。

而你只要专注下来，一心一意，又轻松地去做事，这时你才能变得比较快乐而又有成效，也不会被那么多的目标所淹没。因为你不再有什么负担和压力，你是清醒的。清醒的你，是在你自己的轨道上运行。只有在自己轨道上运行的人，才不会受到外界的摆布。

作为一个人，没有什么比这时更好的了。这时你的自我感觉一定是温暖、亲切的，对许多事都是心存感激而又无比珍视的。甚至可以说，这就是你的正确、造化和幸福的所在。

任何事情，任何行为，能慢一步蛮好的。我们的寿命，欲想保持长久，在年纪大的人来说，就不能“盈”过“满”。对那些年老的朋友，我常告诉他们，应该少讲究一点营养，“保此道者欲盈”，凡事做到九分半就已差不多了，该适可而止，非要百分之百，或者过了头，那么保证你适得其反。

年轻人谈恋爱，应该懂得恋爱的哲学。凡是最可爱的，就是爱得死去活来爱不到的。且看古今中外那些缠绵悱恻的恋爱小说，描写到感情深切处，可以为他殉情自杀，可以为他痛哭流涕。但是，真在一起了，算算他们你侬我侬的美满时间，又能有多久？即使是《红楼梦》也不到几年之间就完了，比较长一点的《浮生六记》，也难逃先甜后惨的结局。所以人生最好的境界是“不欲盈”。虽然有那永远追求不到的事，却同李商隐的名诗所说“此情可待成追忆，只时当时已惘然”，岂非值得永远闭上眼睛，在虚无飘渺的境界是回味，那似有若无之间，该多有余味呢？不然，睁着一双大眼睛，气得死去活来，这两句诗所说的人生情味，就没啥味道了。

《书经》上说“谦受益，满招损”。“谦”字亦可解释为“欠”。万事欠一点，如喝酒一样，欠一杯就蛮好，不醉了，还能惺虱寂寂，脑子清醒。如果再加一杯，那就非丑态毕露、丢人现眼不可――“满招损”。又如一杯茶，八分满就差不多了，再加满十分，非溢出来不可。

吉事怎样方得长久？有财富如何保持财富？有权力如何保持权力？这就要做到“不欲盈”。曾有一位朋友谈到人之求名，他说有名有姓就好了，不要再求了，，再求也不过一个名，总共两个字或三个字，没有什么道理。

有一次，从台北坐火车旅行，与我坐在同一个双人座的旅客，正在看我写的一本书，差不多快到台南站，见他一直看得津津有味。后来我俩交谈起来，谈话中他告诉我说：“这本书是南某人作的。”我说“你认识他吗？”他答：“不认识啊，这个人写了很多书，都写得很好。”我说：“你既然这样介绍，下了车我也去买一本来看。”我们的谈话到此打住，这蛮好。当时我如果说：“我就是南某人。”他一定回答说：“久仰，久仰。”然后来一段当然的恭维，这一俗套，就没有意思了。

“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，名利如此，权势也如此。即使家庭父子、兄弟、夫妻之间，也要留一点缺陷，才会有美感。以文艺作品的爱情小说而言，情节中留一点缺陷，台前所说的《红楼梦》、《浮生六记》等，总是美的。又如一件古董，有了一丝裂痕摆在那里，绝对心痛得很，若是完好无缺的东西摆在那里，那也只是看看而已，绝不心痛。可是人们总觉得心痛才有价值，意味才更深长，你说是吗？