九乡新闻网自制电感测量仪:智慧人生
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何谓人生：人的一生，生长老死，生不知所从来，死不知何时何处去。三千大千世界，三世不尽（时间）、十方无涯（空间）竟有个“我”，懵懵懂懂、慌慌乱乱地过掉一生。一如唐伯虎的诗“人生七十古来少”和苏东坡的诗“人生到处知何似？” 人若不愿糊涂地混过一生，便想像大雁一样：雁过留声，人过留名。于是太上立德，其次立言，其次立功。立德，如孔、孟、老、庄诸子；史家立言；秦皇汉武、成吉思汗立功。这些人都是智慧超群，毅力过人的人。我们莫自卑，不是不能，而是不肯、不敢。 人生一世，有如草青一春，明年春来草又青，人去不可复生。在此短短百年间，衣食住行都由人供养，应该寝食难安，却心安理得地贪多无厌，不知一饮一饭来之不易，寸缕片丝，成之艰难。 我们这些知识分子不耕而食，不织而衣，只是读了几本书，写得几千字便高居人上，索求无厌。人生三十，体力达到顶峰，智慧则刚发芽。过生日、过年、长一岁，便是离死亡又近一年。 智慧与聪明不同，耳思聪，目思明，应付眼前人和事。智慧是积累而得，面对现前，借过去的事可以预测未来，而知应当决策。预测，未必发生，但是宁可备而不用，不可用而无备。须牢记：“学如逆水行舟，不进则退。”无目标便会歧路亡羊，终无所得。有目标，主要在行，天下无不行而得者。不可靠运气，运就是行，不运无气，气不通，障碍丛生。 事不能拖，天下无能拖而成事。三思便是拖，所以孔子说“再，斯可矣。”言不可无信。智慧是从人从事从顺从逆中领取而得。” 智慧必须思想，思想离不开心。心生种种法生，心灭种种法灭。心在哪里？觅心了不可得。 但是心无时无处不在起作用，起的作用就是思想。将心如耕田，便是思。耕得形而上的便是想。思想的心其作用过程是心、意、识。集起为心，了知为意，分别为识。心虽不可觅得，意却成了显相。意识、意义都很具体的表达心之动作和结果，而有是非、善恶，而起分别。心意偏向情感，意识偏向理性。意义则属于是否适合现实。所以心的起用、影响，非常重要。禅宗的禅，用心来解释：“恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，用心恰恰无。”佛家为避免其世俗的智慧混淆，直以音译般若。Paramita。 人仅此一生莫糊涂地度过，所以略说智慧人生。 叶曼先生 二〇一〇年六月二十日