钓鱼看漂技巧图解:生活中的佛法~谁是我的依靠

来源：百度文库编辑：九乡新闻网时间：2024/04/28 06:23:53

生活中的佛法~谁是我的依靠

有位长者，育有两儿一女，年老时，因重病，大儿子家中每个人为了糊口已经忙得团团转了，无暇照顾老爸；二儿子家人说，家里孩子尚小，需要照料，若家里有个病患，整天病奄奄、死气沉沉的，对正在发育中的小孩将有很不好的心里影响，所以拒绝将父亲送到他们家；女儿见状，觉得老爸很可怜，就跟先生商量，接老爸到家中就近予以照顾，不料先生说：「你是嫁出去的女儿，如同泼出去的水一样，两个儿子都不管了，你还管什么呢？」女儿对先生的反应只能默然以对，最后只好动用私房钱将老父安排送进赡养院。

有天女儿到赡养院探视父亲，父亲说有天夜里不小心翻身跌落到地上，由于行动不便，只好忍耐躺在地上过夜直到天明；原来一位看护人员照顾好几位病患，晚上也确实累坏了，可能睡得太沉了，也无暇再来料理他们了。

当女儿向人谈及父亲凄惨的晚年生活时，都会情不自禁的潸然泪下，想及时序由农业社会演变到工商时代，人们生活型态的改变，台湾社会也渐由原来受儒家思想教化，从本来较注重人伦教育的精神生活模式，渐而转向追求科技文明物化的物质生活，以及受欧风东渐的影响，个人主义的自我中心思想澎湃，所以养儿防老的观念已渐褪化了，由以前「家中有二老如同有二宝」渐演变成「老来是贼，没人要」的现象普遍存在社会上。所以不少老年人也因年老体弱乏人关心与照料，加上儿女各自忙于自己的生活，也就被送进赡养院之类的地方，因为年老的种种不便，以及不能再与朝夕相处的家人在一起，导致不少老年人终日郁郁寡欢，最后带着老病抑郁而终，真是令人感伤！

年轻时为了养儿育女、养家活口而忙碌，当儿女各个长大男婚女嫁后，各自各奔前程远走高飞，时光流逝自己也老了，应该如何过着老而不老，心灵上不会有「没有依靠感」的心里障碍，不须在「心里层面上」过着依靠他人的老年生活，倒是每一个人需要深入研究的人生严肃课题啰！为什么这么说呢？因为在我们社会中，老了觉得心灵没有依靠的事件层出不穷，因而在人生的终点站前，走上不幸路途之例，可是真实存在我们社会上的，现就举一个活生生的例子如下面所述供参卓；希望我们都要以他人为前车之鉴，早做心里调适。

有一长者年老时被安顿在五星级的赡养院，这是很风光的高价位老年年金屋，曾经有位高官的高堂亦曾在此居住过。这位长者想到一生中为了儿女为了家庭打拼，如今儿女长大了，多已离开父母、成家立业，各忙各自的生活，子孙无法承欢膝下，砥触旧有「子孙满堂，数代同堂」的旧有观念，心里上响往旧式的子孝孙贤，含饴弄孙之乐想法的瓦解，而如今自己渐渐老了，身体行动方面也越来越不能自主，最终自己的晚年郄被送进去赡养院，似乎有被儿女遗弃的感觉，却……因而心情相当郁结不欢，进了赡养院的房间也懒得打开皮箱整理就绪，一心只想着这一生的付出经历，到老了又没办法与至爱的亲人朝夕相处，享受天伦之乐，实在越想越觉得这一生过得很不值得，…想着想着…落入不可自拔的悲情中…人们忽然间发现有人从楼上跳下来了，长者终究不治身亡。

不可否认的「百善孝为先」，我们必须孝顺父母亲，但是如果孩儿因为世俗的谋生，或者其它种种因素，无法随侍在身旁，甚或如果真有不孝顺的子女，不愿跟年迈父母同住时，要如何安顿身为父母自己的身、心，令自己的心灵恒处于吉祥状态中，尤其是如何抚慰这个一生中总是喜欢有所依靠的「意识心」呢？我们要试着这样想：『这个生命本来就是不长久也不真实，会去思惟林林总总这些事的「意识心」，也是不真实的，既然「意识心」是不真实是无常，就要面对这个无常真理，而接受不真实的「意识心」所分别的无常事物。』。

人生无不散的筵席，尽管至亲相聚一堂缘尽必然要离散，人生中迟早必须去思惟这样的道理，这个无常是常态也是很平常的事，而且无常是世间存在的至理，我们一定要说服自己百分之百的去接受这个事实，但是芸芸众生虽知道「无常」，然而又有多少人能够真正接受无常呢？只因难得有人能够教我们正确的人生知见，教我们如何「改变以意识为真的价值观」，因为有一个重要的关卡没有人教授我们，没办法突破，所以我们一直以来的习气，心里面虽然知道是无常，但是矛盾的是又以无常的意识分别为真实，对于不能圆满我们意识分别的想法，总是在外人想法、做法与我们有所砥触时，就有不遂己意的胡思乱想而深受着不顺遂的苦，这就是有一个基本原因没有突破──认假为真。那么到底真、假的分际是什么呢？您想确实知道吗？您想厘清生命的真、假后而来改变您的命运吗？

人生在世所学到的世俗智慧，常常让我们落在「有」、「无」两边，所以大多世人的教育一致认为「拥有」是幸福，而「失去」是痛苦的，而世人的喜「有」厌「无」，得不到想追求的，或失去了曾经拥有过的东西，有了严重的失落感，所以产生诸多烦恼；事实上，不停地追求「有」眷属、名声、地位、财富…等等，这是人类教育的自我束缚，终究被「我所」绑着；…所以诸佛菩萨示现人间，以种种善巧方便教化我们，但是只有曾经为众生付出很多的人，对佛法具足信心的人，是「有福、有缘的人」才能听到「正知见」，并且如实接受诸佛菩萨大慈大悲开示，就是说「有」与「无」都不是我们每一个人「真正的家」的真面貌；因为拥有一些什么的，只是家里一时的摆饰而已，该缘尽散坏的时间到了，这些「所有的摆饰」都要消失掉的；而有一个真实永恒的家向来不受内外在「有」与「无」的干扰，一直以来都是自由自在的远离恐怖、颠倒、梦想，消遥无比的随缘任运；如果我们能够遇到真善知识而找到这个无所挂碍的「真家」，便会使我们出生般若智慧的无上价值观，这个拥有无量宝藏的「真家」，衪向来像大海一样能纳百川，有着无所不包无所不容的胸怀，而展现出如如不动的随缘应物态度；理解了这般有容乃大、无所不包、犹如一片心海的衪，我们每一个人的真家，是本然就是如此的。

其实我们每一个人向来都一直依偎着这片心海而生存，只因我们迷失了，少有人知道衪才是我们每一个人可以究竟永远依止的真正幸福的家！所以长久以来，我们总是不停地向外奔驰，迷己逐物失魂落魄头出头没的找不到依靠。

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