九乡新闻网鑫金涛锗石汗蒸多少钱:且说长亭短亭
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且说长亭短亭
翁重德
在我国各式建筑中，亭，可谓无处不在，而且极富情感色彩。我们最熟悉的大概就是王实甫《西厢记》里的“长亭送别”：
（夫人、长老上，云）今日送张生赴京，十里长亭，安排下筵席。我和长老先行，不见张生、小姐来到。（旦、末 、红同上，旦云）今日送张生上朝取应，早是离人伤感，况值那暮秋天气，好烦恼人也呵！“悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程。”（旦唱）
[正宫][端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
[滚绣球]恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不得倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌。此恨谁知！
李白：“何处是归程?长亭更短亭”（《菩萨蛮》）。
乡井外，五里一短亭，十里一长亭。或出外谋生，或赴京应考，或离家云游……亲友一路相送，情意重的一般送到长亭，或摆宴、或摆宴又赋诗抑或讴歌抑或弹唱，并在此执手相别。前途茫茫，后会难期，至此后天各一方，当然不忍割舍。作为出行者，到了长亭也就是即将离开家园，慨然前行不再回头了，即使出行者心里明白这一步踩出去也许就是永远的乡愁。
“韩皓见素，持国侄孙也，宽仁有度。政和间，宰唐之桐柏，广武堤决，势逼都城，患在朝夕。朝廷檄郡县收刷稻草，为壅御计甚急。时中夏旧草已尽，新禾未实，上下危惧失措。桐柏西城有朝廷桩草数十万，李彦主其事，辄动者流，不以荫论，官吏睥睨莫敢窥。见素呼耆老而告之曰：“今盛夏新旧不相及，虽严督若曹，理难得草。而上危下迫，设如有所隳误，吾曹何以生为也？西城所桩，虽有大禁，吾愿往取应急，得上宽主忧，下瘳民病，吾被重责无憾。”一境感泣从命。韩径入西城仓，取纳独先，诸所水患赖平。李彦怒，欲削窜之，诸司知其心，迁延旬日。至秋，乡民老弱，皆昼夜刈生禾补纳西城仓，尽为新草，上责遂缓。见素解官归许，邑人立亭城北，名曰“思韩”，岁时相率拜望焉。先子所记韩之善政极多，戊辰十
这是有纪念意义的亭。
福州茶亭，据说昔有僧以暑月醵金煮茗饮行者，因名。这也是有纪念意义的亭。
还有因地之胜或因时之选而建筑的亭：
如福州乌石山上道山亭。宋熙宁中，郡守程师孟建。程以为乌石山在江海之上，为登览之观，可比于道家蓬莱、方丈、瀛洲之山，故名。曾巩为《道山亭记》。
更多的亭用于观景兼歇息：
“……上有亭曰巢云，高出峰岫，下视群岭，若在掌上，……”（宋·张淏《艮岳记》）说的是艮岳“巢云亭”。（艮岳位于汴京（今河南开封）是中国宋代的著名宫苑。宋徽宗政和七年（1117）兴工，宣和四年（1122）竣工，初名万岁山，后改名艮岳、寿岳，或连称寿山艮岳，亦号华阳宫。1127年金人攻陷汴京后被拆毁。）
用于观景兼歇息或兼纪念的亭除了在园林、景区，大量的建在路边以及山、水之中甚至特定建构如坟墓旁边。
“时往谿谷间，孤亭昼仍曛。松峰引天影，石瀬清霞文。恬目缓舟趣，霽心投鸟群。春风有摇櫂，潭岛花纷纷。”（唐·常建《梦太白西峰》）
“峴山回首望秦关，南向荆州几日还。今日登临唯有泪，不知风景在何山。”（唐·司空曙《登峴亭》）
“冢上為亭鬼莫嗔，冢头人即冢中人。凭栏莫起存亡意，除却虚空总是尘。”（唐·吕巖《题冢上亭》）
“晨起常搔两鬓丝，小亭深坐一洿池。”（唐·张祜《所居即事六首 其六》）
“西陵侠少年，送客短长亭。青槐夹两路，白马如流星。闻道羽书急，单于寇井陘。气高轻赴难，谁顾燕山铭。”（唐·王昌龄《少年行》）
此外，还有建在街区的街亭：
宋·孟元老《朱雀門外街巷》：“大街约半里许，乃看街亭。寻常车驾行幸，登亭观马骑於此”。（《东京梦华录》卷二）说的是京师街亭，皇帝在登亭观赏马骑。估计这街亭建在高处。
水乡山村，道旁多设亭，古往今来老百姓最熟悉的就是这样遍布到处的草根性的亭。记得小时暑期到乡下先外祖母家，远远望见那座古朴的亭，就知道快到我外婆家了。那曾经多次浮现于我梦境的外婆家无名小亭建在离村数华里处，是供行人歇脚小憩的。
上世纪六十年代我在山区参加“四清”六十年代末仍在山区“劳动锻炼”时，那时的山区农村还遗留着一些亭，有的在大路边，有的在深山山路旁，建筑风格朴实简洁，瓦顶，四根木柱，木柱间榫接着左、右、后共三条厚木板，供行人落座休息。
每看到这样的亭，我总有些感念。建这些亭的动议者出资者是谁，年代久远已经难以考证，然而这些亭所体现出来的人文关怀是很具体也很到位的。我甚至认为，从体恤民生疾苦这意义上说，这是充满大爱的上苍的泪珠。
“亭者，停也，亦人所停集也”（《释名·释宫释》）。从宋·李如篪《东园丛説·卷上》记载看，远在三代已有“亭”这建筑。在数千年存在中，它将崇尚自然、温良仁爱的华夏文化发扬到了极致，深刻影响着无数代华夏儿女。
亭，因其简便，也许够不上是什么像样建筑，但它却是中国文化里的重要符号与象征。