九乡新闻网鑫茂科技园 火灾:准提咒的由来
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佛陀在世时，波斯昵王统治舍卫国国。据分别功德论卷二载，佛陀于舍卫国前后居止二十五年，较住于其它诸国长久，由于此国最妙、多珍奇，人民知义理。大智度论卷三载，舍卫城为佛出生地，为报生地之恩，故多住此。
给孤独园位于中印度憍萨罗国舍卫城之南，相当于今尼泊尔南境，近于拉波提河（Rapti）南岸之塞赫特马赫特（Sahet-mahet），为佛陀说法遗迹中最著名者。全称祇树给孤独园。
精舍之园林之地平正，约有八十顷，内有经行处、讲堂、温室、食堂、厨房、浴舍、病室、莲池、诸房舍。园林中央为香室（梵 gandha-kuti，相当于今之佛殿），周围有八十小房。精舍之左右池流清净，树林茂盛，众花异色，蔚然成观。围绕精舍之外，另有十八僧伽蓝。又精舍本为七层之建筑，颇为壮观，惜精舍之原构，早已不存。今所见之精舍遗迹，系后期所建，其规模远不及给孤独长者之所建。
准提咒就是在这样殊胜的圣地出现于世间的，由过去一切佛传承予释迦牟尼佛，释迦牟尼佛再于当时重新宣扬，以利益一切众生。
在准提经典里提到，准提咒是过去一切的佛已经说过，未来世一切诸佛也将会演说，现在住世的一切佛也演说这个咒的功德利益。是一切如来及诸菩萨同所宣说，并且准提咒的应世也是为了利益一切众生。准提咒是如此广传的咒语，与阿弥陀佛之圣号愿力，有异曲同工之妙。
准提咒几乎跨越了唐密、东密、藏密、净土、天台、华严、禅宗等宗派皆有人修持。甚至道教也有人在信仰修持，可见准提佛母的法缘之深广。
准提神咒是旷古佛咒，非同凡响，都与观世音菩萨有着深厚渊源，更与此娑婆世界众生有着广大法缘！
准提法门在汉地流传至今已近千余年，从早期的唐朝密宗正式引进，到后来因为密教式微，到辽代变为华严宗所倡导的密法，如显密圆通成佛心要集的出现，转为中国式的密法。而本土化的转变正显示了此法门于本土的融入深化。不再是外来的佛菩萨，一如阿弥陀佛与观世音菩萨似乎成为内化为中国的文化。我们可以从一般农民历、禅门日诵中皆有记载准提菩萨的圣诞即可知其于汉地的深入与因缘。
准提神咒在佛门的早晚课中列为每日必持的十小咒之一，也是僧人用餐前后也会持的一个咒，进而渐渐的为世人所熟知。
准提佛母更是与中土最有缘的大菩萨，以前之中国，哪里有土地公庙，哪里就有准提庵，供奉准提观音的寺院遍及各地。
所以准提咒不是属于哪一宗派所专有的，而是属于一切诸佛菩萨所加持的智慧结晶。是属于全人类、甚至是全宇宙法界所共有的无上如意宝珠。
故可知准提咒是释迦佛为了悯念尽未来际薄福恶业一切众生所说的殊胜陀罗尼。