金银界cnfol:一个人的狂欢

个人一生一世就这么一辈子，做好想做的事，走好该走的路，不论是应者如云，还是荷戟独徘徊，都要将它义无反顾，进行到底！这种精神上的狂欢，是一个人生命的华彩，更是一个人心灵的海拔。柳子的一首《江雪》，在荒天荒地时，常如清角吹寒般，在我心灵的旷野上响起。“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，那是漠漠人寰少有的清寒和凄绝，“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，又是生命巉岩上不灭的执着和坚守。这种境界，我高山仰止！
　　我便想从历史的长河中，寻出这么几位独钓者来，再用一颗虔诚的心，对他们进行精雕细刻，对他们进行浓墨重彩，让他们棱角分明，让他们呼之欲出，让他们树立于我们心灵的圣堂上，永远熠熠生辉。
　　1、
　　屈原，这是一个有洁癖的男人，从内到外地追求清朗，整洁，而且毫不苟且。
　　他的装束很奇特：荷叶做的上衣，荷花做的下装，又编结秋兰来作为佩带，浑身披挂着香花香草，白芷啊，杜衡啊，木兰啊、石兰啊、江离啊、露申啊、辛夷啊，够了够了，不能再列举了，反正，他发誓要将所有的香花香草都揽入怀中，集于身上。这样做后他都还嫌不够，他还要佩上一柄长长的宝剑，顶上一顶高高的帽子。就这么一身奇特的装束，他自己并不觉得怎么难为情，相反还在众多惊悚的目光中，长驱直入，高蹈不顾。他的行止也很奇特，只择那些芳草鲜美之地出入——有时，他骑着马缓缓地走在那长满兰草的地方；有时，他又纵马疾驰到长着椒树的山冈暂且休息——就是不走那些捷径和幽路，如同一只非千年梧桐不栖的孤傲的凤凰。可这样做之后，他都还是但心自己不够芳香和美丽，于是清晨起来，就去摘山坡上的木兰；黄昏归来，就去拔经冬不凋的草，如此勤作不息，修为不已。
　　终于，他从内到外的精美绝伦了，因此也招来了很多嫉妒的目光——他们讥笑他，毁谤他，冷落他，但他都不以为意，他在意的，只是那个美人的目光。可当他发现，无论他怎么地张望，看到的都只是那个美人的目光投向了别处，从来就没有正眼看过他一回，他就不知道自己该怎么做了。
　　于是有人说，退下你这身华美的衣服吧，和我们一样穿着，一样打扮；还有人说，从梧桐树上飞下来吧，和我们一样栖止，一般饮食。也有人说，为什么还要不停地登高去采英拾华呢，就和我们一样，在蓬蒿之间盘旋遨游不也很快乐的吗？面对这些或冷或热地魅惑，他的魂魄也曾犹豫过——船容与而不进，马踟蹰而不前，但他的心最终没能答应他的魂。既然，举世混浊惟我独清，众人皆醉惟我独醒，那好，就让我一个人来狂欢吧！——亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！民心各有所乐兮，余独好修以为常！于是他更加精心地打扮自己，更加勤奋地去编织那件梦的衣裳，甚至，还把他的爱巢都装扮好了，“合百草兮实庭，建芳馨兮庑门”，专等着那个美人前来与他遇合。那个美人也曾动过心，约好与他黄昏见面的，却中道就改了路。
　　一个无比洁白而美好的梦想就此陨落。终于，这个视高洁和梦想比生命都还重要的男人涕泣了，悲从中来，不可断绝。好吧，质本洁来还洁去，就这样，我宁可葬身江鱼腹中，也不愿那些世俗的尘滓污了我洁白的身躯。
　　于是，他纵身一跃，所有的波涛，汀芷浦兰，流芳至今。
　　“非湘水净你，是你净湘水。”千百年后，一个诗人这样写道。
　　2、
　　卡西莫多，那个巴黎圣母院的敲钟人。
　　他的畸形，惊世骇俗：四面体的鼻子，马蹄形的嘴，独眼，驼背，跛足，身体的高度和宽度差不多。连马看见了他都会打响鼻。当爱斯美拉达因为他的丑而不敢睁眼时，他的独眼淌下了豆大的泪水。他祈求上帝，让他做她手中的山羊，或是墙上的浮雕也好。
　　很多的人只把他当成一个怪物，一具行尸走肉。他终日只与他的六口钟为伴，视它们为亲姊妹。当他用心与它们相撞时，他就马上会变成一个比谁都喧闹而任性的精灵。只见他“窜来窜去，连连拍手，从一根钟绳跳到另一根钟绳，用喊声和手势鼓舞这六名歌手，如同一位乐队指挥激励着天才音乐家的演奏”，于是圣母院，这座古老的教堂，会整个儿地颤动，整个儿地鸣响，各种音丝声线在空中交织成色彩斑斓的锦绣。一颗自由而率真的心，就这样冲破了畸形的外壳，撞击着那个时代所特有的一种森严和呆板，即使这种狂欢是他一个人的，他也乐此不疲。
　　他用同样自由而率真的心爱着那个吉卜赛的姑娘，那个人间的精灵——爱斯美拉达。为了回报耻辱柱上姑娘的甘泉之恩，他以兔起鹘落的速度从百千人中劫走了被无数双手推向绞刑架的她，让她避难圣地，躲过了一劫。
　　他对她的爱无人能比，那么干净那么纯粹，那么深入心底。
　　浮比斯，爱着姑娘，但作为一个轻浮的贵族子弟，他只爱着她的美貌。
　　克洛德，爱着姑娘，但作为一个虚伪的神学主教，他只爱着她的肉体。
　　流浪诗人格兰古瓦，也爱着姑娘，但在凛冽的现实面前，他却更爱她的那只山羊。
　　只有，他，这个身形无比丑陋又从来没被人当做过人的人，才是用生命去爱着这个命运多舛的姑娘。他在她面前，那颤抖的双手，眼角的泪水，忧伤的目光，无一不让我们的心微微地颤动，狠狠地疼痛。在那个真情被沙化被强奸的时代，他率真而纯洁的爱，只能是一个人的狂欢。
　　当世俗狰狞的双手终将姑娘推向绞刑架时，是这个敲钟人，这个一无所有、受尽凌辱的敲钟人，将自己一直视若父亲也一直对他惟命是从的主教毅然推下了钟楼，并千方百计地找到姑娘的尸体，抱着她死去。后来，当人们发现并想尽办法分开这两具尸骨时，它们却立即化为了灰烬。
　　与其说是化为了灰烬，不如说是化为了暗夜中的蝴蝶，双双，飞向了自由而纯净的天堂。
　　我们没有理由相信，这不是一种神性的涅槃。
　　3、
　　无意间翻动2009年感动中国的人物，一个高大的山东男人——长长的马尾辫，黑红色的皮肤，棱角分明的脸膛——就这样震撼地映入了我的眼帘。
　　他本是一个在安逸富足的生活中挥动纤毫细笔的画家，却在某一天，心甘情愿地逃离了陆地，靠一艘帆船去环游世界，而且一去就是两年半。越深海，跨大洋，历经15个国家、地区和岛屿，航行直达二万八千三百海里！
　　从一个画家到航海家的角色突变本就令人惊讶不已了，更何况是以一个个体的面目去面对无限的未知的大海的挑战！
　　据说只是听一位挪威航海家说航海大半辈子了从没有碰到过中国人，据说仅仅是源于一个简单的冲动——要到海上去，他便就扑向了目标。一个人，一张帆，一艘船，就开始了梦想的狂欢。
　　他的心灵和行为的高度自由，他的想法和做法的高度契合，让我们很多蜷缩在梦想边缘的人都只有汗颜。
　　大海是人类的母亲，更是一个隔膜已久的远人，那里没有国家，没有城市，有的只是绝对的自由、绝对的严厉和绝对的孤独。对此，翟默有深深的体会，他觉得自己八个季度的海上漂流，无异于是六百多天的极度自残。
　　印度洋中经历了五天五夜的狂风暴雨。连续１２０个小时手不离舵达到虚脱的边缘。在航行中非法闯入了军事禁区被守岛的美国大兵押向小岛。被海盗跟踪了三四个小时。被鲨鱼尾随了一天一夜。没有一个人可以相助，他自己就是全部。设若没有一种为梦想而执着而狂欢的精神，他如何又能将这生命的极限挑战到底！
　　假如目标是地平线，那么，留给世界的就只能是背影！
　　他的义无反顾，终于给了梦想一个开花的机会。
　　一条船转载回了很多东西——绘画、土著艺术、音乐、舞蹈、人类学的问题等等，从而让自己的画笔更加的浪漫更加的空灵。他用自己坚实的脚步将六百多年前郑和下西洋的脚步延伸得更远。他用自己的行动证明了“我们和大海的距离主要是我们的心和大海的距离”。他因此获得了“单人无动力帆船环球航海中国第一人”荣誉称号，从而成为感动中国乃至震动世界的领秀人物。
　　设若，他畏惧于这茫茫大海上一个人的狂欢，他又如何能创造出自己生命中的奇迹！
　　如今的翟默，在历经了与大海透骨地交流之后，言谈之间很是多了一些淡定、睿智和幽默，他明亮却并不逼人的眼神又在期待着下一次的远航：三艘帆船，2011年8月起航，经四大洲、三大洋、三十三个国家、地区和港口，从而实现中国历史上首次“无动力帆船编队环球航海行动”。
　　“他不是从母亲子宫内孕育而生，而是从一个煮老了的蛋里破壳而出的怪物。他像是一片叶子，至今还漂在海上……”有网友这么评价他，很中肯。
　　4、
　　回首古往今来的意识领域，精神的魔怪同舞翩跹的时候并不在少数，心灵的百舸随波逐流的情况也会时常出现。世俗工巧追曲，英俊易沉下僚。但在这些万马齐喑、千人同面的时代，总会有一些离经叛道、坚守自我的人出现，他们为梦想而独舞，为自由和美好而博弈。他们的出现，总会让沉闷的天空出现一些列缺霹雳，从而訇然中开一道亮丽的光痕，总会让僵硬的时间线条不再平直呆板，从而凭空多出一些回环跌宕。
　　这样的人，肯定不会很多，有时近乎绝版，但总会如手捧红心大步向前的丹柯一样，烛照了我们那颗幽昧而游移的心。
　　一个人的狂欢，是悲壮的，更是神圣的。
　　也只有有了一个人的狂欢，两个人的狂欢进而三个人的狂欢……我们的生命才是真的生命，我们的人类才是有希望的人类。