金轮商业地块麒麟:吕丽萍骂同性恋表现的是一种暴民的傲慢

对性的态度反映国民素质

不是一家人，不进一家门。孙海英和吕丽萍两口子看来是对了眼了。

前几年吧，孙海英大哥就说过同性恋是犯罪：“什么同性恋、双性恋、一夜情、包二奶、换妻换偶等现象就是犯罪！我有证据！”前几天吕丽萍也发微博骂同性恋。请看下面的新闻：

6月26日，内地女演员吕丽萍转发了几条反同性恋的微博，在网络中引起轩然大波，国内多家同志组织联合呼吁抵制‘孙吕’作品。29日晚，主持人蔡康永发微博质疑，称吕丽萍缺乏做人‘最根本的道理’

同性恋就同性恋，这是人家的个人自由，人家并没有碍着你们家什么事儿，你们要骂人家干什么呢？

人家碍着你俩什么了？

吕丽萍是我喜欢的一个演员，长得不算好看，但有点气质，还是挺不错的。孙海英大哥人品也不错，在行内有口皆碑。他们俩当然并不是什么坏人，但是他们这样污辱同性恋就很不好。

同性恋并不是一种犯罪，也不是一种疾病。有些人天生就是这样，他们就是要喜欢同性。这有点像左撇子。上帝造人的时候出了点小错误，没办法，他们天生就是这样。你不能说一个左撇子就是犯罪，同样你也不能说一个同性恋就是犯罪。搞同性恋，在异性恋看来确实是够怪的，但是这是人家的自由，人家既没有妨碍你吕丽萍的生活，也没有妨碍你孙海英的生活，人家更没有破坏你们夫妻之间的感情，你们凭什么要说别人坏话呢？

人与人之间，大家都是平等的，一件事情不是别人的错，你就不能批评人家。这是做人起码的道德。

当然，我们这样说，吕丽萍他们两口子能不能理解？不知道。可能他们永远不能理解。我们想说的就是要学会尊重别人的人身权利。

排除异类会导致“多数人暴政”

在传统中国，像吕丽萍夫妻这样的人是很多的。他们为人正派，对自己要求也很严，他们是个好人，但是他们同时又总觉得自己是最有正义感的，总觉得自己的生活才是最正常的生活，别人都应该像他们一样去生活才对。如果你没有照他们那个样子去生活，他们就觉得你不正常，要么是有精神病，要么就是个犯罪分子。他们就是这样看待这个世界的。

这种心理发展到一定程度，就会产生暴力化的倾向，就会成为“多数人暴政”。在中国，“多数人暴政”的老祖宗在儒家那里。孟子说：“国人皆曰可杀则杀之。”意思是什么呢？意思是如果一个人，大家都看他不顺眼，我们就可以杀掉他。这是不对的。因为人和人是不一样的。别人和你不一样，原因有多种，有时，确实有一些人是犯罪分子，他们和你不一样，同时妨碍了你的自由，破坏了社会秩序，在这种情况下，你去骂他，去打他，甚至去杀他，都是可以理解的。但是更多情况下，别人和你不一样，并不是一种犯罪。比如说别人比你优秀，或者别人性格就是与你不一样，或者别人有一种天生的疾病或天生的癖好，没办法，这些情况下别人的生活与你无关，只要他没有妨碍你，你就不应该去干涉人家。

不能听任发生“多数人暴政”，因为“多数人暴政”它妨碍了我们每一个人的自由，也破坏了社会进步。这在历史上有许多教训。比如在欧洲历史上，哥白尼创立了太阳中心说，他知道这种学说太得罪人，所以嘱咐自己的弟子，等他死后才发表这一成果。布鲁诺相信太阳中心说，并且宣传这一学说，结果让整个社会对他充满仇恨，最后在成千上万“正常人”的围观中，被烧死在罗马百花广场上。

只要是先进的思想，最初掌握它的人肯定是少数人，知识有一个从少数精英向大众传递的过程。什么叫精英？精英就是与众不同，与大多数“正常人”不一样。成千上万的“正常人”，其实未必就真的“正常”，在大多数情况下，只是足够“庸俗”而已。鲁迅把这些人称做“庸众”，社会的主体就是这些人。永远不能把这些“庸众”的主张当成是法律，因为这些“庸众”天然有一种排斥进步思想、妨碍他人自由的倾向。

有人以为民主就是大家投票，这是一种误解，民主不仅仅是投票，民主还有一个前提，就是要保护每一个人的个人自由。如果仅仅是投票，那就会闹出许多荒唐事。比如我们有三个人在一起，能不能搞个投票，选一个坏人，然后杀掉他呢？当然不行。因为选出来的未必是坏人，反而可能是个好人，或者是个思想超前的人。

反右的时候，每个单位都要选坏人，最后选出来的许多人，只是因为他们比别人更优秀而已。而且群众的残忍心理会比他们的主子更强烈。文革时候，南京曾发生过由革命群众举手决定如何处置犯罪分子的荒唐事。搞万人大会，公审犯罪分子，先读罪状，再问革命群众如何判，结果革命群众清一色地大喊“杀”，结果有些人，本来最多只需要判个三年五年的，结果也为了尊重群众的意见而被杀掉了。我们的文革搞得还不算最严重的。

在柬埔寨，波尔布特上台以后，做毛主席的好学生，在柬埔寨大开杀戒，也是由群众做主，选举坏人，然后杀掉。他们国家总共才700万人口，最后被杀掉了200-300万人，而且被杀掉最多的是知识分子，只要是识字的人，基本被杀光了，因为这些知识分子与其它人不一样，显得不“正常”。曾有留学西方经历的人里面，只活下来十五个人，而这十五人大部分还是党的最高级领导干部，包括波尔布特本人。好在后来越南人打了进来，推翻了波尔布特政权，否则如果听任他们继续杀下去，还不知道最后要杀到什么时候为止。柬埔寨是一个极端的例子，它告诉我们如果听任“多数人暴政”发展下去，最后会严重到什么程度。

暴君文化暴民文化相伴而生

“多数人暴政”并不是什么新鲜的东西。它是专制主义的一个组成部分。专制主义文化是由两个部分组成的，一个部分是暴君文化，一个部分是暴民文化，暴君文化主导暴民文化的发展，暴民文化支持暴君文化的推广。在一个专制国家里，暴君文化的理论一般比较系统化，有一定的逻辑性，会贴上“仁者爱人”之类的标签，富有欺骗性，而暴民文化则比较零散、混乱，没有什么逻辑，也不追求伪装，更赤裸裸、更残忍。暴君如果没有暴民的支持，这种残忍就是有限的，而有了暴民的支持，暴君的残忍就会无限放大。在我们国家几千年的封建历史中，暴君与暴民永远是最好的搭档。暴君出思想，暴民出体力，共同屠杀他们不喜欢的人。

暴民文化评价事物的标准就是“要像我们一样生活”，如果你比这些暴民有思想，你就犯罪了；如果你比这些暴民有个性，你就犯罪了；如果你比这些暴民更有知识，你就犯罪了；如果你比这些暴民更有钱，你就犯罪了；如果你比这些暴民多了一些别的爱好，你就犯罪了。

这些暴民衡量事物的标准到底是怎样的，回忆一下文革就可以了。你穿的裤子裤脚与别人不同，他们就来剪掉你的裤脚，你的头发剪的式样与他们不同，他们就给你来个阴阳头。暴民文化发展到极致的时候，银幕上只有八个样板戏；全国人民只穿蓝、黑、白、绿这几种颜色的衣服，而且主要是蓝色。外国人到中国来一看，哇，全国一片蓝衣服，就给中国人一个雅号“蓝蚂蚁”。

暴民文化的特点，就是反对与所谓“正常”生活不同的一切事物。在性生活方面，文革时候就更是残酷，那个时候根本不可能让人理解同性恋，那个时候有个流氓罪，如果遇到了同性恋，有很多就毫不客气地枪毙了。文革的意识形态与纳粹政权的意识形态是一样的，讲究整齐划一，不允许个人有任何的自由发挥。你穿个衣服暴民们都要管，更何况是你搞同性恋什么的了。

小心软刀子杀人

基督教认为人类最大的罪恶就是傲慢，这种说法是有道理的。一个人可以犯很多罪，但这些罪加在一起，也没有傲慢给别人的伤害更大。日尔曼人优秀不优秀？当然优秀。但是在法西斯德国，他们这个种族极度自我膨胀，一定要认为别人过的都是不正常的生活，只有自己才最正常，别人都是猪，只有自己才叫人。最后他们杀了600万犹太人、吉卜赛人，另外还杀掉了一大批残疾人、同性恋者。总之，一切与他们生活方式不同，思维方式不同的人，他们都要杀掉。这样一看，我们就能理解，为什么基督教会把“傲慢”看成是人类最严重的罪行了。我们国家文革的时候，因为别人出身不好，就把别人往死里整，这其实也是因为傲慢，因为自认为根红苗正，所以就看不起别人，就要加害别人。

吕丽萍夫妇这样的人，当然不是坏人，而且他们在为人处世上还属于受尊重的对象，这当然不是坏事。一个社会需要激进派，没有激进派，就没有进步。但同时也需要保守派，如果没有保守传统的人，这个社会就会崩溃。但是你们这些保守传统的人，也不能傲慢无礼，自以为是。你不能自认为只有自己这样的生活才叫正常的生活，如果你们是这样思考与行动的，那就不好了，你们就与文革与纳粹不远了。你有你的活法，你觉得你活得很正常，那么你就那样生活好了，但是你不能强迫别人也要像你一样去生活。

吕丽萍夫妇骂人家同性恋，这个问题的本质还是因为傲慢。现在是改革开放的年代，所以他们的傲慢只会成为八卦新闻，但是如果是在文革时代、大跃进年代、反右年代、义和团年代，或者是别的什么暴民政治占主流的年代，他们这样的傲慢是完全可以杀死一大批人的。所以对他们的思想也不能抱着无所谓的态度，我们要批判他们的偏狭，不能让他们的傲慢继续发展下去。你规规矩矩做人，我们可以尊重你，但是如果你因此而傲慢，觉得别人都不正常，只有你自己那种生活方式才是最好的，那我们就要打击你，因为你已经侵犯了别人的人身自由。

传统中国是一个专制社会，所以它的暴民文化就非常发达。中国人只有对官员的奴颜婢膝，而没有对他人的尊重。你如果有兴趣，可以注意一下你周围的这些人天天闲聊都在聊什么，你听听就知道，80%的时间，中国人都是在讲除领导以外的周围人的坏话。他们说来说去，就为了证明只有自己的生活方式是最好的。一说到社会，他们就同声叹息：“他们真堕落啊！”总之看这个看不顺眼，看那个也看不顺眼。专制的前提就是要遵守规矩，要整齐划一，不能有与众不同的思想，也不能有与众不同的生活方式。

我们中国人批判资产阶级生活方式，批判了很多年，但是我们国家从来没有经历过资本主义社会，所以所谓的批判资产阶级生活方式，其实就是要扼杀一切与“正常人”不同的生活方式。而这些所谓的“正常人”一般也就是一个社会中奴性最强的一帮人，也常常是最没有见识的一帮人，同时也必然是最傲慢的一帮人，也就是鲁迅所说的“庸众”、“群氓”。对这样的人，这样的主张，我们要旗帜鲜明地反对。因为如果听任他们一直发展下去，就会形成文革式的扼杀一切个性，最后扼杀一切人性的社会。

记得我们读中学的时候，听邓丽君的歌是一种严重的道德败坏，第一批穿牛仔裤的人也属于严打的对象。我们亲身经历过一个国家从全面禁锢走向开放的过程，所以我们不希望看到文革的历史悲剧重演。只要有人宣扬些所谓的“健康”的生活方式，我们就要警惕他。

官家恋得，小民有什么恋不得？

判断一件事对不对，不能以你自己的生活方式为标准，而只能以别人是否干扰了你的生活为标准，只要别人没有干扰到你的生活，你就没有权利去干涉别人。《红楼梦》里面，在学堂里金荣造谣说贾宝玉和秦钟搞同性恋，贾宝玉的小厮茗烟一把揪住金荣说：“我们肏屁股不肏屁股，管你鸡巴相干，横竖没肏你爹去罢了！”茗烟的话说得难听，但道理还是有的。我觉得如果有人用这样的话骂骂吕丽萍夫妇，可能也不一定是个坏事。需要挫一挫这二位的傲慢之气。

就像中国传统的一切道德一样，在性道德上，我们中国人一向也是双重标准的。统治者昼夜宣淫，大家觉得很正常，可是如果你是下层人民，哪怕你是正常的恋爱，也会被人看成是流氓。在对待同性恋这个问题上，传统中国也是这样的。你如果有权有势，你搞同性恋那就是一件高雅的事情。古时候流传下来好几个典故，什么“龙阳之兴”啊，什么“断袖”啊，多得很。在权贵那里，同性恋并不是什么丢人的事。但是如果你是穷人，你搞同性恋就会遭到大家歧视与打击，虽然你也没有妨碍别人什么事。

有人反对同性恋，就说搞同性恋的会得艾滋病，这个方面，只要他们做好卫生防护工作就可以了，这用不着操心。异性恋一样也会得艾滋病。

放爱人一路同行吧！

同性恋者其实数量相当大，比我们想像的要多得多。有研究表明，同性恋在人群中的分布要占3%左右。这是一个很庞大的群体，他们的生活是扭曲的、痛苦的，他们被异性恋者压迫了很多年，直到今天也得不到人们的正确看待。

中国的封建社会历史特别长，所以“多数人暴政”的思想基础就特别强大。在西方国家，他们的孩子如果是个左撇子，那是不会受到干涉的，随孩子高兴。而在中国不行。在中国的学校里，你很少见到用反手写字的学生，因为所有的反手撇子，从小就被强迫性地改成了右手写字。同样中国人对同性恋也是这个态度，一般都是强行纠正。在中国大部分同性恋者，最后都伪装成是个异性恋者，结婚，生孩子，这是非常痛苦的事情。对他们自己是一种痛苦，对他们的异性配偶则是一种更大的痛苦。

我不是同性恋，但是对同性恋有一定的了解。有一年，我在广州一家公司工作，公司里一个帅小伙子对我特别好，我起初以为只是一般的同事之情，后来发现不对，发现他喜欢摸我，还偷看我洗澡。我很生气，差点揍他。他是个很不错的人，为人处世，工作学问，各个方面都不错，在老家也有老婆，也有孩子。我和他聊了很多。我对他说：“家里的老婆离掉算了，不要害别人。另外，不要去骚扰异性恋者，你去找你的同志吧。”他并不是一个坏人，只是因为天生的一种性取向，造成了他的痛苦。他也可以和老婆过性生活，但是他告诉我，那就像一种手淫，永远不会有真正的满足。同性恋者，只有找到另一个同性，他的性饥渴才能得到缓解。

对同性恋者，我们要尊重他们的人身权利，要包容他们的生活方式，他们当中有许多人都是真正的道德高尚的君子，他们当中有许多人也是各行各业很有成就的专家、能人。一个文明的社会，不能把他们排除在外。保障每一个人的权利，是社会进步的一个方向。

只要有一个人的权利没有得到尊重，这都是对其它人权利的一种威胁。我们今天放任吕丽萍他们歧视同性恋，他们最后就会歧视一切与他们生活方式不相同的人，极端情况下，他们就会用暴力手段侵犯一切他们不喜欢的人，文革就是前车之鉴。吕丽萍夫妇的傲慢是一种罪恶，我们希望他们能好好地反省自己。

结束语

尊重同性恋，是反专制文化的一个重要组成部分。全中国进步的人们，都应该旗帜鲜明地支持同性恋者的权利！

作者：水的空天　回复日期：2011-07-01　15:49:16