九乡新闻网金庸群侠传3酱爆牛肉:世界的两大真相（下）
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世界是这样敌挡我们，教会该如果面对？惧怕？逃避？投降？抑或沉睡？或者干脆与它同流合污？
若你的灵眼未被打开，若你没有信心领受主的话语，就永难看到第三节之后的属灵真相。但那些灵眼被打开的人，必定是借着洗礼与他的主联合的人，必定是背十字架效法他主的人，只有这些人，才会被教内外的“世界”所恨恶。基督徒若不经过一至三节，就进入不了四节至九节。
耶和华不但揭示事实，发出嗤笑，祂也发布一个宣告：“那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，说：‘我已经立我的君在锡安我的圣山上了。’”（诗2：5-6）客西马尼园中，这位王只轻轻说一句“我就是”，
堕落的人性自己作王，如今，借祂的肉身显现，真正的王已经彰显；败坏的罪性自己作主，如今借祂肉身受死而诞生的新人性，已经复原了主权降服的生命。祂才是万王之王，万主之主，万有借祂而造，必要归祂所有；万民借祂而有，必要降服与祂。
堕落使次序错乱，救恩使法则回归。列国和地极都是祂的基业和田产，降服祂的王权，就纳入真正的宇宙次序中，得享平安；拒绝祂的治理，祂的铁杖必将你击碎。
无论你怎么争，怎么闹，权柄都在主基督的手中。你降服下来，得福蒙恩；你敌挡抗拒，祂的铁杖就要打破你。这是何等“霸道”的话！可怕吗？太可怕了！可贵吗？何等可贵！对敌挡的世界，是何等令人惊恐；对为祂受苦的教会，则是何等大的安慰！
“主神，全能者啊，
你的作为大哉，奇哉！
万世之王啊，
你的道途义哉，诚哉！
主啊，谁敢不敬畏你，
不将荣耀归与你的名呢？
因为独有你是圣的，
万民都要来在你面前敬拜，
因你公义的作为已经显出来了。
沉睡的教会是不争战的教会，被掳的教会没有争战可言，惟有与世界争战的教会，才能证明有神的同在。教会的使命要求她进入世界，教会的圣洁在于她不属世界，教会的荣耀是因着她与世界的争战。
但感谢神，“我已经立我的君在锡安我的圣山上了”，“我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”（太16：18-19）
弟兄姐妹，我们何等有福！过去我们都曾是世界的一员，是攻击、敌挡上帝真理的教会的一份子。如今因着基督的缘故，那照在大数的扫罗身上的天上之光，也照在我们身上。那位从天而降仍旧在天，从天上下来、又升上高天的生命之道，已经把所有真正的圣约子民都带到天上（参弗2：6）。
所有从世界而来的对教会的逼迫，基督都视为在逼迫祂自己（参徒9：4-5）。人的罪性本能在敌挡神，世人爬不到高天攻击耶和华，就攻击祂那降卑在地的爱子；世人攻击不了升上高天的荣耀之主，就攻击祂用宝血买赎回来的子民。所有与基督生命已经联合的人，都必经世界的敌挡。新旧生命的对立是铁律，亚伯必要受该隐的逼迫，以实玛利岂能改了野驴的脾气？（参创4：8，16：12）
基督向爱祂之人所显明的证据之一，就是容许他们受世界的攻击，这不是他们的羞耻，反倒是他们的荣耀。智慧的王用这种方式，让他们体验祂的生命在他们里面的实际，“学生不能高过先生，仆人不能高过主人。学生和先生一样，仆人和主人一样也就罢了。人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢！”（太10：24-25）“我所喝的杯，你们也要喝；我所受的洗，你们也要受。”（可10：39）得胜的王用这种方式，让他们支取信心的得胜。“在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢”（诗23：5）效法受苦的弥赛亚而有的血与泪，是天国的证据。“这正是 神公义判断的明证，叫你们可算配得 神的国，你们就是为这国受苦。”（帖前1：5）
信心的果效正在于此，信心会让你看见自己的生命在天上，世人攻击不到这生命。他们可以杀我们外在的身体，却奈何不了我们内在的生命。而且，外在的逼迫，永远是锻造内在生命的有益工具。“我的朋友，我对你们说：那杀身体以后不能再做什么的，不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁，当怕那杀了以后又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们：正要怕他。”（路12：4-5）
不要怕，你的生命比麻雀贵重，你的头发丝爱我们的父都已数算过。不要怕，圣灵已将神爱我们的奥秘指示在我们心中了，那枪伤钉痕已烙在我们生命里面，“住在神里面的，便住在爱里面”，“爱里没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去。”（约壹4：13-18）
真理使我们得自由，真理使我们能刚强。一旦我们知道为义受苦，为信仰受冤屈，是我们的冠冕而非羞耻，我们就不丧志；一旦我们明白背十字架效法主必经苦难，我们就不会有惧怕。仇敌蛊惑教内教外的世人毁谤我们、攻击我们，目的就是要让我们惧怕。惧怕使我们臂下垂，脚发软，使我们分心不能作工，无法将神暗中对我们说的，在屋顶上宣扬出来（参太10：27）。
因此，让我们转忧为喜，深深感恩，当更大的攻击临到我们时，正是神要将更大的得胜赐给我们的先兆。让我们一手作工，一手拿兵器，作工殷勤，争战警醒。锡安的君是得胜的君，我们应作祂的精兵；锡安的君是行事的主，我们要作祂的好工人。面对攻击，以加倍的火热传道救魂，以加倍感恩的生活荣神益人，以加倍的温柔忍耐效法基督——这，就是你对仇敌的最好回答！
得胜的基督，如今正坐在天上，等候仇敌成为祂的脚凳。神的教会是基督的身体，神的教会是神国在地上的预演，天国在世上，但她却不属这世界。神的国是真理的国，她要改变虚妄的人心；神的国是圣洁的国，她要赢回污秽的世人。因此，教会争战的对象不是属血气的人，而是天空属灵气的恶魔（参弗6：12）；教会争战的兵器，也不是属血气的刀剑，而是“真实的道理，仁义的兵器”（参林后6：7）。
不要太在意攻击你的人，而要在意审判人的主；不要看风浪有多大，而要定睛于平静风浪的主。不要急于自己伸冤，而要让主为你伸冤。
走这样路的人，晓得什么叫做磐石、山寨、藏身之处、避难所、随时的帮助。基督是在人的心中作王，是在人的生命里作王。以祂为王者必倚靠祂，对祂的倚靠必要在患难中检验。因此，教会在地上难免患难，世人倒要常享逸乐。穷乏困苦的有靠，受逼迫者蒙福，自以为富足者终被弃，欺压人者难免受罚，这样的真理谁能测透？神的审判高于恶人的眼界，神的作为属肉体的人看不透。
今天我们与罪恶争战，远未到流血的地步（参来12：4）。想想我们的主，想想那些如云彩般的见证人。（来12：1-3）这样，你必重拾信心。恶人的诽谤，是义人头上的冠冕，仇敌攻击我们最凶之时，正是他们自取灭亡之际。真理从不怕攻击，火箭射不到天堂，阴间的门胜不过教会。只要住在主里，任凭地改变，山摇动，波浪砰訇，大山战抖，但“神在其中，城必不动摇；到天一亮， 神必帮助这城。外邦喧嚷，列国动摇。神发声，地便熔化。
——这就是神借着诗篇第二篇向我们所揭示的，世界的真相是敌挡神的，但这背后，又存在着的另一种真相，就是天国在地上的真相。在这里，我们看到了关于这世界的这两种事实：一、世界的本相是敌挡神的；二、杀气腾腾的现象背后，是基督永远的得胜。
三、投靠基督是唯一的出路
罪人的本质是不要真理，世界的本相是敌挡真神，但世界的盾牌属乎神，基督仇敌的结局只有一个，就是毁灭。这事实让人惧怕，使人惊恐。人类没希望了吗？真理的神揭露人的本相，公义的神宣告审判的事实，慈爱的神给人预备救恩。“耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。”（撒上2：6）紧跟着上文的宣告，十至十二节是诗人代神发出的呼唤：“现在，你们君王应当省悟；你们世上的审判官该受管教！当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。当以嘴亲子，恐怕祂发怒，你们便在道中灭亡，因为祂的怒气快要发作。凡投靠祂的，都是有福的。”（10-12节）
弥赛亚已经来到，基督已经被立，救恩计划已经成就。无论你服与不服，耶和华都已经赐给祂的儿子统管天上地下一切的权柄，信祂者昌，弃祂者亡。“信子的人有永生；不信子的人得不着永生， 神的震怒常在他身上。”（约3：36）“除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4：12）
悖逆的人啊，你不应该敌挡，而应该哀哭；自高的人啊，你要放弃你的高傲，转而自卑，在祂面前伏下来。要知道你是人，不是神，要知道你的罪只会把你带入地狱，如今你是活在准地狱中，那天将要完全身临其境。除了这位从天而降仍旧在天的人子，谁能救你脱离，把你带入天上呢？除了这位赐人生命的生命之主，谁能改变你那生而悖逆的旧本性呢？基督在地上曾说过：“你们若不信我是基督，必要死在罪中。”（约8：24）你可以拒绝这事实，但不能改变这事实；你可以不要祂作王，但不能挣脱祂的王权。
祂是王，只有祂才是宇宙的真王，祂的王权统控万有，祂的治理遍及全地。祂兴邦废国，立王废王，祂铺张星宿，数算发丝。不是所谓的宿命，而是祂掌管了人的命运，你的生命气息在祂手中，你的动作存留要向祂交账。这位君已经被立，这个福音已经传到了你，你该如何回应？是止息刀兵，举手投降，还是继续抵挡，一意孤行？
人的尽头就是神的开头，绝望之中总带着希望。耶和华上帝对人留有余恩，祂乐意罪人悔改，不愿罪人灭亡，祂呼唤他们悔改。“主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？”（结33：11）那些敌挡受膏者的君王和臣宰，那些图谋不轨，幻想撼动上帝宝座的人，你们应当醒悟，该受管教，当在祂面前战兢，当存畏惧侍奉祂。否则，你们的结局只有灭亡。那些因耶和华的言语而战兢的人有福了，“来吧，我们归向耶和华！祂撕裂我们，也必医治；祂打伤我们，也必缠裹。”（何6：1）
“大能者神耶和华，已经发言招呼天下”（诗50：1）耶和华上帝已经发布谕旨，人类的唯一出路只在这位受膏者。无论是君王审判官，还是列邦万民，都当因福音醒悟。当因着神的责备而悔改，当因着神的击打而回转。从此不再事奉玛门，不再事奉肉体。而是恢复生命原造的功用，存畏惧之心事奉耶和华，存战兢之心在祂面前快乐。
当你悔改过来的时候，当你把生命全然献上的时候，当你不再服事肉体，不再服事鬼魔，不再服事罪恶的时候。你们就尝到了“存战兢而快乐”的滋味。什么叫做“存战兢而快乐”？就是又战兢又快乐，又怕又爱，这是罪人在这位至公义又至慈爱，又威严又满有恩慈之神面前应有的心态。
什么叫做“存战兢而快乐”？就是在忽然遇到的极大灾难中，被救赎出来的感受。就如你走在街上，突然从高楼上坠下一个重物，原本要砸到你身上，你却被后面的人拉了一把而得以幸免，那种又怕又侥幸，又惊恐又欢喜的感受，这就是“存战兢而快乐”的意思。
一个人，只有蒙主搭救之后，才会有这种又战兢又快乐的心态。蒙恩得救之人，终身都会在耶和华面前存着这种敬虔的心态。他快乐，却不放荡；战兢却非奴仆。因为耶和华是可畏的，所以战兢；因为耶和华是可爱的，所以快乐。因为我们是罪人，我们战兢；因为我们已经蒙恩，我们快乐。这叫做敬畏耶和华。
世人唯一的出路乃在于“以嘴亲子”。什么叫“以嘴亲子”？子就是基督，简单讲，以嘴亲子，就是亲近主耶稣，接受这位受膏者，爱祂，宝贝祂。因为独有祂是道路、真理和生命。“除祂之外，别无拯救”，若不藉着祂没有人可以到父那里去。（参徒4：12，约14：6）祂曾经来到，在地上生活时面无佳形美容，为了拯救世人而被别人当罪犯一样被钉死，但祂却是万王之王，万主之主。人不应当藐视祂，轻看祂。却要透过祂卑微的外表，看见荣美的身份。
世人啊，要悔改，你若不以嘴亲子，就是祂的仇敌。恐怕祂发怒，你就在自己所选择的罪人之道中沉沦。挂名的基督徒啊，要悔改，祂宽容你这些年，不是纵容你犯罪，乃是等待你悔改。“祂的怒气快要发作”，时候已经不多了。不要再做挂名的基督徒，不要再爱世界，走在这条灭亡的路上；不要听见真道却无所谓，面对恩典却与恩典无份。你当趁着还有今日投靠祂，“凡投靠祂的，都是有福的。”
“大哉，敬虔的奥秘！无人不以为然，就是 神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里”，（提前3：16）道成肉身是极大的奥秘，道成肉身的主也是神给人开的唯一出路。基督在地上曾宣布永恒的定旨：“凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”（约6：37-39）
这就是神借这两篇诗篇给我们的教训。让我们一起向祂祷告：“恩主，我们在你面前献上满心的感恩。你用道开了我们的眼目，让我们看清人生的真相，看清世界的真相。看见你王座的稳固。主，你怜悯我们，使我们靠着你的恩典，踏上了这条义人的道路，安居在你的锡安圣山。主，感谢你，使我们被你所统率，不惧仇敌的咆哮，世界的恐吓。愿我主继续施展你大能的作为，使世人以嘴亲子，回转向你。愿我主继续保守中国的教会，靠着你的恩典归正。同心祷告，奉救主耶稣荣耀尊名！阿们。”
最后，让我们用一首诗歌向主表明我们的心愿，表达愿在任何环境中跟从祂的心志。圣诗460首《愿跟随主》（略）