九乡新闻网金光明经的好处:关于练习4
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/06 07:52:15
一、“修齐治平”四者的关系如何？要达到身修，需经过哪些步骤？
“修身”的意思是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对个人修养的最高要求，它是齐家、治国、平天下的根本。齐家是指善于处理好家庭或家族内部的关系，它是治国、平天下的基础。治国和平天下是齐家的扩大和延伸。
身修需要“格物”“致知”“诚意”“正心”四个步骤。“格物致知”就是要通过对事物的研究而获得对世界的正确认识的过程，为下一步诚意、正心奠定基础。“诚意”指的是在修养自身的过程中，能够做到诚实、不自欺。所谓“正心”，就是教人防止个人感情的偏向。这四个步骤依次做来，就可以达到身修的目的了。
二、《大学》和《中庸》中采用了很多递进论述的方法，如《大学》中说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”请将两篇文章中的类似论证整理出来，体会其中的逻辑关系，弄明白它们所说的道理。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
（这个论述，先是由大至小，条目之间是条件关系：平天下必先治国，治国必先齐家，齐家必先修身，修身必先正心，正心必先诚意，诚意必先致知，致知必先格物。再由小至大，条目之间是因果关系：格物而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。条目之间脉络清晰，无论是由大至小的条件关系，或者是由小至大的因果关系，剖析深刻，逻辑严密。）
子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”
（孔子的这段话，强调了好学、力行、知耻是修身的方法，而知道了修身的方法，就知道了治人的方法，知道了治人的方法，就知道了治理天下的方法，从修身到治人到治天下，前者都是后者的前提，构成的是条件关系。）
三、参照下面的材料，结合网络交际隐秘性的特点，讨论“慎独”的问题。
2004年12月15日“国际在线”有一篇文章，谈到“上网时不可不知的十个基本礼节”，其中包括：
1．记住别人的存在；2．网上网下行为一致；3．入乡随俗；4．尊重别人的时间和带宽；5．给自己网上留个好印象；6．分享你的知识；7．平心静气地争论；8．尊重他人的隐私；9．不要滥用权利；10．宽容。
网络是一个虚拟世界，网络上的每个人的身份也是虚拟的，人在独处一室、逃脱他人视线的时候最易放纵自己，因特网给了每个人独处一网的自由，这种自由远离现实社会的舆论监督。大多数人在他人监督或社会舆论的压力下，都能遵守一定的道德规范，网络世界由于监督和舆论压力的暂时缺席，一些人往往容易偏离道德规范，作出离经叛道之事。“慎独”的问题在网络生活中是极其重要的，因而成为了网络的热门话题。
“网上网下行为一致”正是表现出了人们在网络生活中“慎独”的要求，也就是没有舆论监督和社会压力的时候，更要具有道德自律精神。其他要求，是让网民把现实世界中好的行为习惯具体应用到网络世界中，从而在“慎独”的前提下，使虚拟的网络世界更加和谐。
（这个问题，可以让学生根据自己对网络的了解，自由地发表见解。）
四、解释下面加点词的意义
1．小人闲居为不善
独处
2．掩其不善，而著其善
显露
3．人之其所亲爱而辟焉
有偏向
4．莫知其苗之硕
大，引申为茂盛的意思
5．其机如此
作用