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来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/04 02:55:55
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鹏程万里 分享圆法的日志 转载：会供的殊胜
3月25日 15:46
顶礼上师三宝！～
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圆法
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会供的殊胜益西多吉
709631429|5|http://streamrdt.music.qq.com/9483.7e9f400b7bf37d3ba3204c5f2d5a0075/105206712/a.mp3|大宝法王荟供曲 |0|大宝法王 |0
一、【会供的殊胜功德简介】
会供是密宗特有的修法，是快速消除业障、积累福慧资粮的一种方便法。修莲华生大士上师瑜珈，终生会供不断及戒律清净的行者，临终能得莲师接引，随意往生莲师净土或阿弥陀佛极乐世界，这是莲师无诳金刚语所承诺。会供是具足四种事业（息灾、增益、怀摄、降伏）的殊胜修法。
会供不仅仅能累积福德资粮，也能忏悔罪业，是密乘行者忏悔的一种殊胜方便，在会供这一天，每一位都要在会供的坛城中至诚地忏悔自己与戒律相违的过失，令自己重得清净 其它密乘经典内及其它很多仪轨内都提到：「若于三昧耶戒有破损，在会供及灌顶时忏悔，是最殊胜。」所破戒的罪业会清净，因此密乘里很多的堕罪都依会供去忏悔，会供也可说是帮助恢复三昧耶戒律的其中一种殊胜方法。
1. 如听闻算命家、具神通的人的话后，自己也生起一点点怀疑心，觉得自己的寿命有障碍或各种命难，作会供可以延长寿命。这也就是为什么西藏人，不管是上师、喇嘛生病时，都会做会供的原因。
2. 作会供，能消除事业或人缘等的障碍。
3. 遭受别人以诛法或符咒加害，以作会供积无量福德，能回遮。
4. 以修会供的福德，能回遮地基主或天龙八部的加害。
5. 作一次会供等同供养一切诸佛菩萨。会供时，已经迎请三身坛城到修法所在地，加以咒语、手印、定力的加持，将所有供品转化为甘露。因此会供不只是一般的供养，实具有很大意义。
6. 莲花生大士的初十会供仪轨内提及：「作一次会供后，再没有造新罪，未来一定会往生极乐世界及莲师净土。」若能依持会供的戒律及次第，莲师所提的功德定会圆满。
二、【会供的一般过程】
会供又称会供轮，所谓“会”有其含义：1、金刚乘行者集聚在一起修法；2、把上师、本尊、空行、护法祈请至坛城集会；3、召集六道一切父母有情到坛城集会。
陈设供品一起上供诸佛菩萨，下施六道众生，称之为“供”。会供是快速积聚福慧资粮的殊胜修法。在藏传佛法各传承中都有不同的会供仪轨，有些会供轮甚至要几天才能修完，但在汉地大部分采用简易的仪轨。一般会供的仪轨都可以大致分为以下几部分。
首先是祈请历代传承上师，以及诸佛菩萨降临会供坛城加持，并按一定的仪轨祈请诸佛菩萨以无量的智慧清净行者之内、外、密，使之皆化为胜妙的会供坛食。外坛食是指陈设的丰富供品，内坛食是行者自身的四大，密的坛食是指行者意的坛食。
第二部分，行者以虔诚心上供诸佛菩萨，并以无执着的平等心祈请上师、本尊、空行、财神、土地以及六道父母、冤亲债主一起入供席，享用内、外、密的会供。
第三部分，由于受用此愉悦的会供甘露，瑜伽行者们生起内在的妙乐，而自然流露出会供的道歌、道舞。此时，行者应确信自己就是勇士、勇士母，所在之处即佛的坛城。
会供的最后是把每一样供品剩下的残食，收集起来按一定的仪轨抛到水里或者干净的地方布施给鬼神，最后瑜伽行者们一起发愿、回向，使一切不净之处得以清净，全都融入圆满法界。
三、【法相与供品准备】（此处以丹真绒布上师之传承为据）
1、莲师像、传承上师像及其他佛菩萨像、护法像。
2、来源清净的供品：食品，糖果，水果、饼干、朱古力、矿泉水、牛奶、可乐、红酒、牛肉干等等。
来源清净的香，花，供水，灯，加持净水。
上师在场的话需要法米，不在场就不要。
3、供品摆放：有金刚上师在场主持会供的话，将供品摆好就行。居士自己做会供，没有上师在场的话，应该将供品分三份，一份供养三根本（上师本尊空行）、一份供养护法、一份念余供时使用，自己需清楚哪些是上供的，哪些是余供的。除此三份之外，是大家可以分享的。
注意：
1）供品应摆放整齐，勿凌乱。
2）其他一些用品没有一一列出，比如上师三宝圣像、朵玛、曼扎等等，同时具足则更圆满。
3）余供供品，可以在念余供前拿到窗台外边，接着再念余供仪轨。
四、【会供仪轨】
末法时期众生福薄障重，特别需要注重积累福慧资粮，有条件的，尽量多作会供，通常藏历初十作莲师会供、二十五日作空行母会供、三十日作上师供，除此之外，其他吉祥日作会供也非常好。
目前没有广传的莲师会供、空行母会供仪轨，那就先用上师供仪轨，于吉祥日、周六日、甚至每天都可以作上师供，上师慈悲应允以后将传授其他会供仪轨，现在做好上师供就非常殊胜。有条件的话，各自在家里作上师供也很好，还可每天多念隆钦心髓会供。
最近各地同修祈请上师传授各种会供仪轨，上师开示目前可这样修持：参照论坛上师供的仪轨，前边祈请传承祖师，接着加上相应的修法仪轨（比如忿怒莲师会供，那此处按照忿怒莲师修法仪轨多念忿怒莲师心咒），再多念龙钦心髓会供，之后是护法祈供、吉祥偈、上师们住世祈请文，最后是普贤行愿品广大回向。
经祈请，上师开示我们近期可多做以下会供：上师供、莲师会供、忿怒莲师会供、马头金刚会供、金刚萨垛会供、黄财神会供、作明佛母会供等。吉祥圆满！
有条件的话，各自在家里作上师供很好，也可每天多念隆钦心髓会供仪轨。
五、【供品分享】（此处以丹真绒布仁波切之传承为据）
会供圆满后，所有供品，都是乐空不二的智慧甘露。
受用甘露时，如果上师在场，要先给上师献给供品，自己受用时，要同时受用食品与饮品，这样在相续中容易圆满自己的智慧与方便，然后把自己的心安住在本觉当中，这样也容易见到自己真正的、本来面目。
如果不分享酒和肉，等于没领受加持，但不是大块吃肉、大口喝酒，而只是分享一点点（蚂蚁大小一丁点，甚至只是把酒抹在下巴表示享用过了）。通常先分享一点酒（甘露），一般可用花沾酒到无名指，即竖起左手无名指，沾一点点酒（甘露），同时念 “啊啦啦火”，观想得到悉地后喝下，之后再分享一点牛肉干（甘露），之后再分享其他甘露。
除了供养三根本、供养护法、余供的三份之外，其他是我们可分享的，这部分还可带回家让其他人分享，之后再有剩余的，跟前边提及的三份供品一样，可洒到江河湖海，对龙族、水族等众生有极大的利益，也可洒到其他干净的地方。洒的时候念观音心咒，观想与上师无二无别的观音菩萨加持所有众生离苦得乐、速成佛果。
六、【注意事项】
1、清净的信心。此信心是非常重要的，源于对于上师三宝的信心。
2、戒律清净。如果戒律不清净，在会供的时候要诚心地忏悔，如果要是戒律不清净，也没有打算发自内心的忏悔，会增长恶业，因为这就好像是以毒药掺杂在牛奶当中，谁喝了都会中毒。所以，要清净自己的誓言很重要。
3、欢喜心。要想成就无上的菩提，那就一定要生起广大的菩提心，所以开始为了利益一切众生究竟成就无上菩提再而生起菩提心。不断地这样去思维，心中自然能够产生欢喜和精进的心念。
4、具足清净的律仪，就是威仪具足。不要在会供时散漫、东张西望，或者是嘻嘻哈哈，发出杂言乱语，这些都是不可以的。
5、会供之前产生“这次会供有什么吃的东西，这是我最喜欢吃的。” 想法时，叫“ 会供之垢 ” 。此供品不能再放在会供中，因为它会产生障碍。为了食用或为了一饱口福而做会供，叫 “ 会供之狼 ” 。如果抱着这种的念头会供，是根本堕罪。会供一定要是用最好的，自己喜欢的食物也可以，但目的绝不是为了自己食用，而是为了上供下施。
6、受用会供的时候，一定要端坐、思维，不能够散漫。端坐思维就是身体威仪。好好观想上师三宝在加持我们。所受用的是悉地，要把它当成是上师三宝本尊空行所加持的，使我遣除违缘，获得殊胜解脱智慧的智慧甘露。
7、会供物品一定要来源清净，不能够以杀、以盗、以妄语的各种方式获得的钱财来换取，否则称为是不净的供养或不净的布施。如果用这种物品供养，可能会导致各种违缘和障碍。（严禁随意扔放于地上、踩跨或随便扔放）
8、早期的会供中必须要具备五肉、五甘露。但由于后来的众生越来越无法接受，所以大成就者为了避免众生的邪见，就用酒肉来代替。所以要享用这些是为了破除行者对净与不净的执着与分别（一切原本皆是缘起性空的表法），另一方面是表示我们对佛无量智慧的坚信，佛无量的智慧能将外界的一切不净化为清净的甘露，亦能将我们的五毒化为五智。
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1. 如听闻算命家、具神通的人的话后，自己也生起一点点怀疑心，觉得自己的寿命有障碍或各种命难，作会供可以延长寿命。这也就是为什么西藏人，不管是上师、喇嘛生病时，都会做会供的原因。
2. 作会供，能消除事业或人缘等的障碍。
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4. 以修会供的福德，能回遮地基主或天龙八部的加害。
5. 作一次会供等同供养一切诸佛菩萨。会供时，已经迎请三身坛城到修法所在地，加以咒语、手印、定力的加持，将所有供品转化为甘露。因此会供不只是一般的供养，实具有很大意义。
6. 莲花生大士的初十会供仪轨内提及：「作一次会供后，再没有造新罪，未来一定会往生极乐世界及莲师净土。」若能依持会供的戒律及次第，莲师所提的功德定会圆满。
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会供又称会供轮，所谓“会”有其含义：1、金刚乘行者集聚在一起修法；2、把上师、本尊、空行、护法祈请至坛城集会；3、召集六道一切父母有情到坛城集会。
陈设供品一起上供诸佛菩萨，下施六道众生，称之为“供”。会供是快速积聚福慧资粮的殊胜修法。在藏传佛法各传承中都有不同的会供仪轨，有些会供轮甚至要几天才能修完，但在汉地大部分采用简易的仪轨。一般会供的仪轨都可以大致分为以下几部分。
首先是祈请历代传承上师，以及诸佛菩萨降临会供坛城加持，并按一定的仪轨祈请诸佛菩萨以无量的智慧清净行者之内、外、密，使之皆化为胜妙的会供坛食。外坛食是指陈设的丰富供品，内坛食是行者自身的四大，密的坛食是指行者意的坛食。
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1、莲师像、传承上师像及其他佛菩萨像、护法像。
2、来源清净的供品：食品，糖果，水果、饼干、朱古力、矿泉水、牛奶、可乐、红酒、牛肉干等等。
来源清净的香，花，供水，灯，加持净水。
上师在场的话需要法米，不在场就不要。
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末法时期众生福薄障重，特别需要注重积累福慧资粮，有条件的，尽量多作会供，通常藏历初十作莲师会供、二十五日作空行母会供、三十日作上师供，除此之外，其他吉祥日作会供也非常好。
目前没有广传的莲师会供、空行母会供仪轨，那就先用上师供仪轨，于吉祥日、周六日、甚至每天都可以作上师供，上师慈悲应允以后将传授其他会供仪轨，现在做好上师供就非常殊胜。有条件的话，各自在家里作上师供也很好，还可每天多念隆钦心髓会供。
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有条件的话，各自在家里作上师供很好，也可每天多念隆钦心髓会供仪轨。
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会供圆满后，所有供品，都是乐空不二的智慧甘露。
受用甘露时，如果上师在场，要先给上师献给供品，自己受用时，要同时受用食品与饮品，这样在相续中容易圆满自己的智慧与方便，然后把自己的心安住在本觉当中，这样也容易见到自己真正的、本来面目。
如果不分享酒和肉，等于没领受加持，但不是大块吃肉、大口喝酒，而只是分享一点点（蚂蚁大小一丁点，甚至只是把酒抹在下巴表示享用过了）。通常先分享一点酒（甘露），一般可用花沾酒到无名指，即竖起左手无名指，沾一点点酒（甘露），同时念 “啊啦啦火”，观想得到悉地后喝下，之后再分享一点牛肉干（甘露），之后再分享其他甘露。
除了供养三根本、供养护法、余供的三份之外，其他是我们可分享的，这部分还可带回家让其他人分享，之后再有剩余的，跟前边提及的三份供品一样，可洒到江河湖海，对龙族、水族等众生有极大的利益，也可洒到其他干净的地方。洒的时候念观音心咒，观想与上师无二无别的观音菩萨加持所有众生离苦得乐、速成佛果。
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2、戒律清净。如果戒律不清净，在会供的时候要诚心地忏悔，如果要是戒律不清净，也没有打算发自内心的忏悔，会增长恶业，因为这就好像是以毒药掺杂在牛奶当中，谁喝了都会中毒。所以，要清净自己的誓言很重要。
3、欢喜心。要想成就无上的菩提，那就一定要生起广大的菩提心，所以开始为了利益一切众生究竟成就无上菩提再而生起菩提心。不断地这样去思维，心中自然能够产生欢喜和精进的心念。
4、具足清净的律仪，就是威仪具足。不要在会供时散漫、东张西望，或者是嘻嘻哈哈，发出杂言乱语，这些都是不可以的。
5、会供之前产生“这次会供有什么吃的东西，这是我最喜欢吃的。” 想法时，叫“ 会供之垢 ” 。此供品不能再放在会供中，因为它会产生障碍。为了食用或为了一饱口福而做会供，叫 “ 会供之狼 ” 。如果抱着这种的念头会供，是根本堕罪。会供一定要是用最好的，自己喜欢的食物也可以，但目的绝不是为了自己食用，而是为了上供下施。
6、受用会供的时候，一定要端坐、思维，不能够散漫。端坐思维就是身体威仪。好好观想上师三宝在加持我们。所受用的是悉地，要把它当成是上师三宝本尊空行所加持的，使我遣除违缘，获得殊胜解脱智慧的智慧甘露。
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