九乡新闻网重生之军工霸业txt下载:我佛慈悲，大悲寺的和尚
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 18:42:08
严持戒律，远离贪欲
辽宁省大悲寺“苦行僧”采访纪实
1月20日，记者一行三人走进了坐落在辽宁省海城市毛祁镇曹家堡子村的大悲寺，开始了两天的体验和采访生活。
这里没有雕梁画栋、金身饰粉，只有灰砖素瓦。大悲寺这座深山庙宇，处处散发着佛香，充满度化众人的威严。
据了解，妙祥僧团是2000年入住大悲寺的。八年来，大悲寺全体僧人以及住寺的护法居士，恪守着佛陀制订的戒律，严格按照佛门仪轨行事。
大悲寺全体僧人终身不摸钱，穿百衲衣，日中一食。十年间共剃度比丘数百人，在此皈依三宝者数万。行脚数万公里，使得无数人得以亲近三宝，近闻于佛法。
这是一个愿意遵佛遗教修行的僧团，在默默的行持中，延续着佛陀的慧命--戒律。大悲寺全体僧众除每年行脚之外是不出寺院的。每天凌晨2点起床，开始一天的常修行生活，每日坐香五支，晚10点就寝。
依教奉行 严持戒律
“佛陀的戒律如同大地，一切善根皆由戒律生起。以戒为师，正法永驻。”妙祥大师讲到，“所谓修行就是严持戒律。”
大悲寺常住要求：
一，持不捉金钱戒；
不捉持金钱戒为佛教的戒律，全体僧众不接受金钱供养，寺院不设功德箱。
二，日中一食；
日中一食是佛制戒律，僧众每天只吃一顿饭，过午不再饮食，包括茶水、饮料、水果等。
三，行脚；
《樊纲菩萨戒》中规定僧人需行头陀，每年八月十五后开始行头陀，至今已有十多年历史。大悲寺每年阴历七月十五至十月十五行二时头陀。
四，乞食；
经云比丘者是乞士，上乞佛法以资慧命，下乞饮食以养身命，行脚乞食保持了僧人的本色。
五，不接客僧礼；
常住僧众不接受外来挂单僧人的礼物，若有供养需上交常住，客堂执事对客僧的礼拜要给予回礼，平等对待。
六，一切供养归常住；
僧人所得的一切供养全部上交常住，统一分配。
七，三衣钵不离身，十八种物齐备；
佛制规定僧人三衣钵不能离身，为《樊纲菩萨戒》中规定僧仍行头陀时必须携带的物品。
八，不化缘不求人。
有求皆苦，无求苦才逐渐息减。不化缘不求人，心不攀援方能人心死道心生。
大悲寺常住僧众要做到听话、干活，依教奉行。
>>>第二页：记者隐瞒身份进入大悲寺暗访：寺内戒律严明 不做开光仪式
>>>第三页：
佛法的住世离不开头陀行，辽宁海城大悲寺僧众每年都要遵佛制学习二时头陀，已成为修行中的一项重要佛事。
僧众今年的二时头陀，于二〇〇七年八月十六晚乘车离开寺院。八月十七早八时左右，至去年行脚的终点内蒙古赤峰市开始行走，经赤峰市、喀喇沁旗，进入河北省境内的隆化县，经承德市、滦平县，九月初二至丰宁县王营乡结束，于九月初三上午返回寺院。总行程约六百多里。
僧众行脚由大悲寺住持上妙下祥法师亲自带队，有十七位僧人参加，其中比丘十二人，沙弥五人，随行护持的男众居士三人。
沿途托钵乞食，不摸金钱，日中一食，晚间休息，不进房屋等建筑物内，野外露宿，住的地方有田中过道、公路边、树林中、荒山坡、山谷中、野外空地等。
行脚乞食，主要让僧人知佛制，传承永不断。僧人通过行脚乞食，而降伏慢心，是最有效、最快速方便的法门，又能给众生种福田。同时逐渐纠正对假僧人乞钱化缘造成的不良影响，让世人知道世间有僧宝在，佛法住世，没有灭掉。
通过僧人行脚，以身表法，沿途播下了佛法的种子。是传播佛法、延续佛法最直接、最有效的一种方式。
2007年行脚（途中组图）
此次行脚路线图
凌晨准备出发
大悲寺的所有行脚都由住持妙祥法师亲自领队
穿越隧道
在城市中穿行，这些观望着可曾知道，他们是何等的殊缘，他们看到的是中国大陆最如法的僧团之一妙祥僧团。
2007年行脚（乞食组图）
大悲寺僧众持终身不摸金钱戒律，持日食一餐过午不食戒律。乞食前的准备，搭衣，绑钵带。
这户人家，一开始给钱，僧人示意不收金钱。
知道不收钱后，随即布施食物。
2007年行脚（露地住组图）
大悲寺僧众严持佛陀所制比丘戒律，行脚途中不入住民居，只在树下、桥洞、露地过夜。头陀行支——露地住。
2007年行脚（途中结缘讲法）
在行脚途中以身表法，是宣传佛教，也是给更多的人以机缘，来了解佛教、亲近三宝。同时也是以实践的行为来纠正佛门中的诸多不良现象所造成的影响。
2007年行脚（途中休息组图）
途中就地休息
僧人利用休息时间写笔记。
缝补衣物
大悲寺妙祥僧团创建者——妙祥法师
辽宁海城大悲寺妙祥僧团，严格的遵循佛陀的教法，救渡众生。以一言一行来传教后人，很多去过大悲寺的师兄都无比的赞叹。这是一个令人赞叹的僧团,一个肩负着责任与使命的僧团。在默默中延续佛陀的慧命。天下教众的心愿，在他们身上逐步实现。
本文中的图片均来自溯源网站。（博客中有此网站的友情链接）
本文中的图片都是护持大悲寺妙祥僧团的护法居士们跟踪拍摄的，用来宣传佛教，宣传正法僧团。不是大悲寺请人或者雇人拍摄。可到解脱之路网站查询相关资料。（博客中有此网站的友情链接）
沿途遇到死去众生的尸体，比丘依律不掘土，由沙弥用方便铲就近挑选合适地方，予以掩埋。众生横尸路边，本身神识不安，行人看了也不舒服，周围神、鬼、龙、畜等众生见了也会生瞋心。通过掩埋以身示法，培养慈悲心，这也是行脚中重要的一项修持。
沙弥掩埋时，大众则继续行脚。如遇死亡众生太多，负责掩埋的沙弥拉下太远，大众会站住等待。
2007年行脚（掩埋众生）
2007年行脚（护生）
2007年行脚（不别众食）
僧人将乞食来的食物混合到一起，过斋时统一行堂。
2007年行脚（剃头）
佛制出家人每半月内必须剃头，若违结罪。头发是人烦恼的一种象征，剃发的含义即远离烦恼。僧人夏天因天热十天内剃一次头，冬天半月内剃一次，这是寺院为使大众剃头时间一致的一个规定。
2007年行脚（半月诵戒）
佛制僧人半月诵戒，也是行脚途中必行的一课。先唱四方大界相，作白二羯磨法结大界，然后进行半月诵戒。若有俗人不可对之做诵戒羯磨。
2007年行脚（雨天过斋）
本组图片为雨中在桥洞下过斋。
2007年行脚（过斋）
本组图片为乞食后，于野外过斋。
2007年行脚（迎请）
九月初三上午七时许，留守寺院的僧人，几位下院道源寺的比丘尼，以及依止上妙下祥法师的其他尼众，还有各地前来的信众，列队至大悲寺山门外，恭迎行脚归来的僧众。
住持上妙下祥法师上座，作行脚总结。
迎请结束后，僧众列队回寮房。 随后，比丘尼向住持和尚请教戒。
本文不以过多的文字来对图片逐一说明，只期望阅读者能自己从中有所感受，有所感悟。辽宁海城大悲寺妙祥僧团严持佛制戒律，以身表法，身体力行，以实践佛陀殷殷教诲，以光大佛教为己任。是中国大陆大乘佛教的楷模，也使得具正信的佛弟子看到了希望，看到了明灯。
在此，希望三宝弟子们能宣传、宣扬如法的大悲寺及妙祥僧团，更希望大家能去大悲寺学习和供养妙祥僧团（大悲寺不接受任何性质的金钱供养）。
本文中的图片均来自溯源网站。本文中的图片都是护持大悲寺妙祥僧团的护法居士们跟踪拍摄的，用来宣传佛教，宣传正法僧团。不是大悲寺请人或者雇人拍摄。可到溯源网站查询相关资料。