九乡新闻网重庆武警8支队地址:邓林的意思（小知识）
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邓林的意思：夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河、渭,河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死,弃其杖,化为邓林。 ——《山海经·海外北经》
据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。毕沅云：“邓林即桃林也，邓、桃音相近。高诱注《淮南子》云：'邓，犹木。’是也。《列子》云：'邓林弥广数千里。’盖即《中山经》所云'夸父(fǔ)之山，北有桃林’矣。其地则楚之北境也。”毕说多为注家所采纳。窃以为邓林即大林。邓、大音相近，且夸父(fǔ)之夸亦有大义，夸父(fǔ)即大男子，经文云其“渴欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。”可见其大。《列子?汤问篇》：“夸父(fǔ)不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河、渭。河、渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。”“邓林弥广数千里”，可见其大。夸父(fǔ)既大，其杖必大，则其“尸膏肉”所生之林亦必大。
鲛人的意思：鲛人，鱼尾人身，谓人鱼之灵异者。中国古代典籍中记载的鲛人即是西方神话中的人鱼，他们生产的鲛绡，入水不湿，他们哭泣的时候，眼泪会化为珍珠。晋干宝《搜神记》卷十二：“南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠”。此说《博物志》、《述异记》并载之而文小异。《述异记》卷上且云：“蛟人即泉先也，又名泉客。南海出蛟绡纱，泉先潜织，一名龙纱，其价百余金。以为入水不濡。南海有龙绡宫，泉先织绡之处，绡有白之如霜者”。又《太平御览》卷八0三引《博物志》（今本无）亦云：“鲛人从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人”。
《博物志》:“南海水有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼能泣珠”。南朝梁任昉《述异记》：“鲛人，即泉先也，又名泉客。……南海有龙绡宫，泉先织纱之处，绡有白之如霜者。”《述异记》又载：“南海出鲛绡纱，泉室潜织，一名龙纱，其价百金，以为服，入水不濡。”
云荒的意思：“地之所载，六合之间，四海之内，有仙洲名云荒。照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形。或天或寿，唯圣人能通其道。”
此段乃模仿《山海经卷六，海外南经》
原文为：地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形。或夭或寿，唯圣人能通其道。
这里的或天或寿应该是认错了字才得到的结果，夭在原文里的意思是早死。或夭或寿，意思是：有的早死，有的晚死，琳珉（琳瑉）亦作“ 琳瑉 ”。亦作“ 琳琘 ”。精美的玉、石。《史记·司马相如列传》：“其石则赤玉，玫瑰、琳瑉、琨珸。” 裴駰 集解引《汉书音义》曰：“琳，球也；珉，石之次玉者。”《文选·司马相如＜子虚赋＞》作“琳琘”。 汉 班固 《西都赋》：“琳珉青荧，珊瑚碧树。”《太平御览》卷八○八引 汉 刘桢 《清虑赋》：“上青雘之山，蹈琳瑉之涂。
青臒亦作“ 青臒 ”。 一种青色矿物颜料。一般认为即今石青、白青之属。古代常作涂饰用。 汉 张衡 《南山赋》：“緑碧紫英，青雘丹粟。”《太平御览》卷八○八引 汉 刘桢 《清虑赋》：“入镣碧之间，出水精之都，上青臒之山，蹈琳瑉之涂。”
簪缨
【拼音】zānyīng
〖hatandornaments〗
【释义】古代达官贵人的冠饰。后遂借以指高官显宦
【示例】不将萝薜易簪缨。——张悦《浥湖山寺》
南朝梁萧统《锦带书十二月启·姑洗三月》：“龙门退水，望冠冕以何年？鷁路颓风，想簪缨於几载？”
唐李白《少年行》之三：“遮莫姻亲连帝城，不如当身自簪缨。”
《明史·儒林传序》：“其他簪缨逢掖，奕叶承恩，亦儒林盛事也。”
茅盾《动摇》三：“陆家可说是世代簪缨的旧族。”
曹雪芹《红楼梦》第一回：“然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。”
也指古代女子发上所佩戴的簪子上的吊坠。
簪缨世家：指的是世代为官的显赫家族。
《簪缨世家》是一本书的名字，作者萧华荣
本书通过剖析历史上特定的典型家族，通过对家族中众多人物的生动描绘，展示了宏大的历史画面。作者试图告诉世人一种家族传统是怎样地延续，权力是怎样腐蚀着人的灵魂，扭曲了人的本性，使人变得虚伪，狡诈、冷酷。
据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。毕沅云：“邓林即桃林也，邓、桃音相近。高诱注《淮南子》云：'邓，犹木。’是也。《列子》云：'邓林弥广数千里。’盖即《中山经》所云'夸父(fǔ)之山，北有桃林’矣。其地则楚之北境也。”毕说多为注家所采纳。窃以为邓林即大林。邓、大音相近，且夸父(fǔ)之夸亦有大义，夸父(fǔ)即大男子，经文云其“渴欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。”可见其大。《列子?汤问篇》：“夸父(fǔ)不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河、渭。河、渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。”“邓林弥广数千里”，可见其大。夸父(fǔ)既大，其杖必大，则其“尸膏肉”所生之林亦必大。
鲛人的意思：鲛人，鱼尾人身，谓人鱼之灵异者。中国古代典籍中记载的鲛人即是西方神话中的人鱼，他们生产的鲛绡，入水不湿，他们哭泣的时候，眼泪会化为珍珠。晋干宝《搜神记》卷十二：“南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠”。此说《博物志》、《述异记》并载之而文小异。《述异记》卷上且云：“蛟人即泉先也，又名泉客。南海出蛟绡纱，泉先潜织，一名龙纱，其价百余金。以为入水不濡。南海有龙绡宫，泉先织绡之处，绡有白之如霜者”。又《太平御览》卷八0三引《博物志》（今本无）亦云：“鲛人从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人”。
《博物志》:“南海水有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼能泣珠”。南朝梁任昉《述异记》：“鲛人，即泉先也，又名泉客。……南海有龙绡宫，泉先织纱之处，绡有白之如霜者。”《述异记》又载：“南海出鲛绡纱，泉室潜织，一名龙纱，其价百金，以为服，入水不濡。”
云荒的意思：“地之所载，六合之间，四海之内，有仙洲名云荒。照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形。或天或寿，唯圣人能通其道。”
此段乃模仿《山海经卷六，海外南经》
原文为：地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形。或夭或寿，唯圣人能通其道。
这里的或天或寿应该是认错了字才得到的结果，夭在原文里的意思是早死。或夭或寿，意思是：有的早死，有的晚死，琳珉（琳瑉）亦作“ 琳瑉 ”。亦作“ 琳琘 ”。精美的玉、石。《史记·司马相如列传》：“其石则赤玉，玫瑰、琳瑉、琨珸。” 裴駰 集解引《汉书音义》曰：“琳，球也；珉，石之次玉者。”《文选·司马相如＜子虚赋＞》作“琳琘”。 汉 班固 《西都赋》：“琳珉青荧，珊瑚碧树。”《太平御览》卷八○八引 汉 刘桢 《清虑赋》：“上青雘之山，蹈琳瑉之涂。
青臒亦作“ 青臒 ”。 一种青色矿物颜料。一般认为即今石青、白青之属。古代常作涂饰用。 汉 张衡 《南山赋》：“緑碧紫英，青雘丹粟。”《太平御览》卷八○八引 汉 刘桢 《清虑赋》：“入镣碧之间，出水精之都，上青臒之山，蹈琳瑉之涂。”
簪缨
【拼音】zānyīng
〖hatandornaments〗
【释义】古代达官贵人的冠饰。后遂借以指高官显宦
【示例】不将萝薜易簪缨。——张悦《浥湖山寺》
南朝梁萧统《锦带书十二月启·姑洗三月》：“龙门退水，望冠冕以何年？鷁路颓风，想簪缨於几载？”
唐李白《少年行》之三：“遮莫姻亲连帝城，不如当身自簪缨。”
《明史·儒林传序》：“其他簪缨逢掖，奕叶承恩，亦儒林盛事也。”
茅盾《动摇》三：“陆家可说是世代簪缨的旧族。”
曹雪芹《红楼梦》第一回：“然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。”
也指古代女子发上所佩戴的簪子上的吊坠。
簪缨世家：指的是世代为官的显赫家族。
《簪缨世家》是一本书的名字，作者萧华荣
本书通过剖析历史上特定的典型家族，通过对家族中众多人物的生动描绘，展示了宏大的历史画面。作者试图告诉世人一种家族传统是怎样地延续，权力是怎样腐蚀着人的灵魂，扭曲了人的本性，使人变得虚伪，狡诈、冷酷。
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