重庆叶子广场舞中国牛:中医经络理论与五行学说

一、有关中医
中医是中华文明及其光辉灿烂的一颗明珠。有关中医的起源很早，早到我们都不知道是什么时候起源的，中医最早的、最完善的，也是最权威的经典，是《黄帝内经》。据说成书于春秋战国时期，通篇是以黄帝与他老师岐伯的对话写成，分为《素问》和《灵枢》两大部分，奠定了中医的理论基础，后世的医经多半从此书中衍生。
中医本身的理论基础，正是很多人认为是迷信的阴阳五行学说。中医认为：所谓阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。这种认知一般人难以理解，因此对中医产生一种神秘感。其实阴阳是相对的，阴阳又是相和的，这个和所谓的哲学有点类似。目前，想透彻理解中医理论，确实很难，因为这个理论没办法加以证明。如果你对中医持怀疑态度，那也没办法。但在实践中，尤其是临床中，只要运用得法效果相当神妙。这个世界我们不知道的东西太多了。
中医把人分为神和形两大部分，形为神之宅，神为形之主，从阴阳相对论来说可以认为形属阴，神属阳，但是其中又分有阴阳。总之，和周易中“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”、“一生二、二生三、三生万物”是一个意思。中医的治疗首先强调的是因人、因地、因时而异，相当个性化的治疗。看病时还要根据时间、地点，这让很多人不明白为什么。中医理论认为，人和世界万物是有联系的，天有四时，四时阴阳各不相同，外界阳盛，身体也能感知，即使是一天里，阴阳也各不相同，都是在不停的变化之中的。掌握这个道理就不难明白为什么中医治疗要因时、因地而异了。五行也是一样，一年之中也在交替变化。根据这些变化规律判断病人的情况变化，如什么时候好转、什么时候加重。比如肝病，肝属木，秋属金，金克木，所以肝病病人一般会在秋天加重甚至死亡，而按时辰推算，则应该是在凌晨一两点左右加重，在临床上也确实如此。
    至于经络，中医认为是气血运行的通道，所以才有通则不痛、痛则不通的说法。有人说按西医的观点，根本找不着经络。其实找不着是正常的，因为经络是气血运行的通道，也就是说是神运行的地方。针灸是通过针刺使得气血通畅，阴阳平衡。《黄帝内经》上非常详细地反人体分了十二正经等。穴位则是气血和外界相通的地方，一般来说是人的骨骼连接部分的空隙，所谓气血游行之所。中医治疗的根本目的就是平衡阴阳，根本方法就是有余则泻、不足则补，具体方法那就很多了。
    总之，中医把人体作为一个系统工程，与自然密切相关，用平衡动态、一分为二的观点调和阴阳，达到治病的目的。中医更强调的是养生，“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，病已成后药之，乱已成而后治之，犹如渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”。中医很难，不像西医可操作性强。甚至可以说中医是门艺术，讲究调和，分量精准；西医则是一门技术，打针、手术，哪病医哪。中医用药，药不依方，合一而用，要根据实际情况进行调配；而中药种类繁多，排列组合几乎是无穷的。所以才会有同一个病，中医开的处方不同，这一次和下一次又不同。中医最大的特点就是在于个性化的治疗用药。但靠记住几个方子，算不得是个中医。
二、有关五行
五行是中国先哲对物质的高度抽象和分类概括，神奇而精辟，理掌握，一通百能通。中医界人士对五行和与其相对应的人体五脏的关系解释如下：
（一）相生关系
木（肝、胆）生火（心、小肠），火生土（脾、胃），土生
金（肺、大肠），金生水（肾、膀胱），水生木。
木生火：容易理解，木材可做火的燃料。肝藏血，肝系统好，
血液充足，可以促进心循环系统正常运行。
火生土：形象地用太阳对地面照射，经亿年以上可化石为土
作比喻。心循环系统好，血液可运行全身，促进脾的正常运行。
土生金：用金属从土中而生作比喻。脾有运输全身气血的功
能，脾功能好，则气血可正常运行。
金生水：我们在自然界可以发现，有石就有水。石头结构的
山可以长树，因为岩缝可以使水升达到山顶。所以民间有“山有多高，水有多高”之说。而土结构的山不能长树，因为“土克水”，土阻止了水的上行，所以西北黄土高坡上光秃秃一片。石头中含有大量金属元素，古人把这种现象概括为“金生水”。肺主气，肺系统好，则气足，气足可推动水液的正常运行，促进肾系统正常运行。
水生木：容易解释，树木生长要靠水。肾控制水，肾循环系
统好，可带动血液的运行，促进肝循环系统正常运行。
（二）相克关系
木克土、土克水、水克火、火克金、。
木克土：用树的种子破土而出作比喻。肝循环系统不好，脾
循环系统逐渐进入异常状态，如肝胃不和等。
土克水：用土能阻挡水运行作比喻。脾循环系统不好，肾循
环系统逐渐进入异常状态，如脾虚引起的肾病等。但是，土克不住水，水又会泛滥。
水克火：用水能灭火作比喻。肾循环系统不好，心循环系统
逐渐进入异常状态，如肾性心脏病等。
火克金：用火可熔化金作比喻。心循环系统不好，肺循环系
统逐渐进入异常状态，如心肺衰竭等。
金克木：用金属可伤木作比喻。肝循环系统不好，肺循环系
统逐渐进入异常状态，如肺阴虚引起的肝阳亢进等。
（三）相乘关系
相乘批相克太过，超出了正常的制约关。事物相生相克均匀，
才能保持平衡。否则，会出现连锁失衡。如肺（金）克肝（木）太过，肝（木）受损失常，或克脾（土），或化为火伤肺（金）。
（四）拒纳关系
五脏之间生纳相交为正常。如：肺（金）生肾（水），肾接
纳肺气。五脏之间依此类推可形成一良性循环体。反之，脏与脏之间互不接纳，即逐渐演化为病态。拒纳表现为：木不纳水，水不纳金，金不纳土，土不纳火，火不纳木。中医理论称“子病及母”。
木不纳水：可用水土流失现象比喻。如有些地区砍树，破坏
了植被不能吸纳水，便会导致山洪暴发、山体滑坡、泥石流等灾害。肝不纳肾，肾循环系统逐渐进入非正常状态，如肝瘀气滞引起的肾病等。
水不纳金：流水不腐。水滞则臭，久之可伤金器。肺为肾上
之不，肾不纳肺，肺循环系统逐渐进入异常状态，如哮喘、肺气肿、肺积水等。
金不纳土：土孕育了金属元素包括微量元素，微量元素供
养植物。如果金属拒绝接纳土的供养，它本身就不存在了，土也成了无用之土。肺不纳脾，脾则运化功能失常，如营养不良等。
土不纳火：北方火炉有一种现象：火炉里抹一层湿泥土，
土未干时，煤炭在炉在点燃后容易熄灭，因为此时“土不纳火”。待湿泥干了后，煤炭可燃起很旺的火苗，因为此时已慢“土可纳火”了。脾胃不好的人可引起心脏病，甚至老年人吃得过饱都可引起心闷、心跳过速，重则心脏供血不足，需要抢救。
火不纳木：木经过燃烧才可转化为能量，如果火熄灭，木
转化能量的运动则受阻。心脏不正常，久之会引起肝胆发病。
（五）反侮关系
    前面讲了五行相克，但是有时也会出现反克现象。反克也叫“反侮”，侮即侮辱。如木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。
    木反克金，金能伤木：一般情况下木不能伤金，但量，木燃烧时也可以伤害金。肝火旺时可伤肺金，这叫“木火刑金”。
    金反克火，火能伤金：一般情况下金不能克火，但有时又是可以的，如北方的火炉，只要反过气口的铁门关上，把铁烟筒堵死，金即可把火憋死。肺长期不好，可导致心脏衰竭。
火反克水，水能灭火：一般情况下火不能克水，但是，火大于水也可把水烧干。心脏长期不好，也可伤脾，使人的脾胃功能下降。
土反克木，木能克土：一般土不克木，但是土层过厚也可把树种压住，使其不能破土而死。脾胃长期不好，可伤肝胆。
    纵观上述相生、相克、相乘、拒纳、反侮关系，可以看出，人体五脏各种关系的变化既有规律又有变化的。一定要辩证施治，以简制繁。辩证的方法是：抓一个中心，观察四方面：
1、心：属火，与小肠相表里。主神明，是高级中枢神经活
动的主宰；是一身之主，脏腑、百骸之王。主血脉，其华在面；主汗，开窍于舌。
2、肝：属木，与胆相表里。主藏血，有贮藏和调节血液的功能，故有“肝主血海”之说。人卧则血归于肝。肝主筋，其华在爪，主疏泄，主脾胃消食运化。肝气升发并舒发气机，肝气郁结则躁动不安。主谋虑，肝郁多躁，谋虑不周。肝开窍于目，众多眼病皆源于肝。
3、脾：属土，与胃相表里。主运化水谷精微，输面全身，
维持生命。脾胃为营血生化之源，故称为“后天之本”。脾又主运化水湿，对体内水分的输布有重大影响，脾虚则便溏或水肿；统血，统摄血液于肪管内而不外溢；主肌肉，帮有“脾生肉”之说。脾开窍于口，其荣在唇。
4、肺：属金，与大肠相表里。主诸气，司呼吸，吸入清气与脾运化的水谷精微结合，化为元气，维持生命。肺朝百脉，气推动血运行有赖于肺，参与人体水液代谢，通调水道。肺开窍于鼻，主皮毛，凡皮肤、鼻、咽喉诸症，皆与肺有关联。
5、肾：属水，与膀胱相表里。主藏精，包括生殖之精和五
脏六腑之精，故称之“先天之根”。主水，合三焦、膀胱主津液，与肺、脾同司体内水液代谢和调节。主骨、生髓，有充养骨骼、滋生脑髓的作用，故骨、脑的兴衰发育与肾有关。肾主毛发，肾主骨，牙为骨之余，故牙齿和毛发的荣坚与否和肾有关。肾寄命门之火，为元阴、无阳之所藏，有“水火之脏”、“阴阳之宅”之称。肾上连于肺，故主接纳肺气。上开窍于耳，下开窍于二阴，耳病诸症，二便不利，皆与肾有关联。
三、有关十二经脉
十二经脉是经络系统的主体，具有表里经脉相合，与相应脏
腑络属的主要特征。包括手三阴经（手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经）、手三阳经（手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经）、足三阳经（足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经）、足三阴经（足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经），也称为“正经”。
两手上举，手心相对站立时，阴经分布在四肢的内侧，循
行方向均是由下向上行，通过胸腹直达两手指尖；阳经由手指尖开始下行，通过胸腹、后背直达脚趾尖。
十二经脉的体表分布是：十二经脉在体表左右对称地分布
于头面、躯干和四肢，纵贯全身。六阴经分布于四肢内侧和胸腹，六阳经分布于是四肢外侧和头面、躯干。
十二经脉在四肢的分布是：三阴经上肢分别为手太阴肺经在
前、手厥阴心包经在中、手少阴心经在后，下肢分别为足太阴脾经在前、足厥阴肝在中、足少阴肾经在后，其中足三阴经在足内踝以下为厥阴在前、太阴在中、少阴在后，至内踝8寸以上，太阴交出于厥阴之前。三阳经上肢分别为手阳明大肠经在前、手少阳三焦经在中、手太阳小肠经在后，下肢分别为足阳明胃经在前、足少阳胆经在中、足太阳膀胱经在后。
十二经脉在躯干部的分布是：足少阴肾经在胸中线旁开2寸，
腹中线旁开0。5寸处；足太阴脾经行于胸中线旁开6寸，腹中线旁开4寸处；足厥阴经循行规律性不强。足阳明胃经分布于胸中线旁开4寸，腹中线旁开2寸；足太阳经行于背部，分别于背正中线旁开1。5寸和3寸；足少胆经颁布于身之侧面。
十二经脉表里属络关系是：十二经脉在体内与脏腑相连属，
其中阴经属脏络腑，阳经属腑络脏，一脏配一腑，一阴配一阴，形成了脏腑阴阳表里属络关系。即手太阴肺经与手阳明大肠经相表里，手厥阴心包经与手少阳三焦经相表里，手少阴心经与手太阳小肠经相表里，足太阴脾经与足阳明经相表里，足厥阴肝经与足少阳胆经相表里，足少阴肾经与足太阳膀胱经相表里。互为表里的经脉在生理上密切联系，在病理上相互影响，在治疗时相互为用。
十二经脉的循行走向是：手三阴经从胸走手，手三阳经从手
走头，足三阳经从头走足，足三阴经从足走腹（胸）。
十二经脉的交接规律是：阴经与阳经（互为表里）在手足末
端相交，阳经与阳经（同名经）在头面部相交，阴经与阴经在胸部相交。
十二经脉的流注顺序是：十二经脉的流注是从手太阴肺经开
始，阴阳相贯，首尾相接，逐经相传，到肝经为止，从而构成了周而复始，如环无休的流注系统。将气血周流全身，起到濡养的作用（如下图）
手太阴肺经（1）      （2）手阳明大肠经

足太阴脾经 4）      （3）足阳明胃经

手少阴心经（5）      （6）手太阳小肠经

足少阴肾经（8）      （7）足太阳膀胱经

手厥阴心包经（9）    （10）手少阳三焦经

足厥阴肝经（12）     （11）足少阳胆经

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