重庆副市长吴刚:萬緣放下，一心念佛

萬緣放下，一心念佛

摘自《淨土大經解演義》315集 2011-03-04

前面我們看到娑婆世界的凡聖同居土，特別是在現前這個時代，確實像經上所講的，充滿不淨，濁惡可以說達到極處。造成社會動亂，地球災變異常，居住在地球上的眾生沒有安全感，哪裡來的樂？富貴貧賤都沒有樂受，所受到的是苦，跟極樂世界同居土對比，完全不相同。極樂世界的同居土，「池流八德」，這是講的水。無論在什麼地方，寶池都是八功德水，八功德前面學過。我們現在地球上的水，乾淨水愈來愈少，海洋被污染，江河被污染，大地被污染了。所以從大地裡面抽出來的水都不清淨，都有嚴重的污染，給一切眾生帶來的毒害，這真正叫悲慘世界。我們看到這裡，極樂世界的樹，「樹盈七珍」，盈是滿的，滿樹都是珍寶。我們現在因為樹它也用農藥、也用化肥，所以果實看起來好像比從前好看，又大又美，可是吃起來不是味道，沒有從前那種果實的鮮味。同樣一個道理，我們就曉得現在這些花果樹木不養人。乃至於稻米，由於水分、土壤染污了毒素，所以種植出來這些糧食、水果也都有問題。為什麼現在人病那麼多？古人所說病從口入，是你吃的東西不清淨，你飲的水不清淨，病從這兒來的。現在科學家常常提出嚴重的警告。上一個世紀英國湯恩比博士極力提倡恢復過去人工的種植，不用機械化，不用農藥、化肥，有道理，不是沒有道理。可是今天的人為了暴利，不擇手段，只要東西長得又大又好看，對人體有沒有傷害與他無關，他只要成品能夠銷售，賺來高度的利益，他就滿足了。這是什麼原因？人失去愛心，充滿自私自利，不知道愛別人。真是中國古人所謂，起心動念皆是損人利己，你說這個觀念多麼可怕！但是這個觀念充滿整個地球，如果不能加以改正，地球上的居民不能回頭，西方宗教裡面所講的世界末日很可能就不能夠避免。我們學佛的人很幸福，可以移民到極樂世界，這堂課、這部經是介紹我們往生極樂世界。

「上善」，諸上善人。你要記住，我們要不斷惡修善，怎麼能往生？上善怎麼個修法，有一個非常妙的方法，就是念阿彌陀佛。只要這句阿彌陀佛念熟了，一切時、一切處、一切境緣當中，心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼也沒有。看到人，人人都是阿彌陀佛，看到物，樣樣東西都是阿彌陀佛。確實，念熟了就是這樣的。阿彌陀佛在哪裡？在我的周邊，沒有一樣不是阿彌陀佛。這個功夫就叫成片，念佛功夫成片了。煩惱沒斷，功夫成片了，功夫把煩惱控制住，這就能往生。煩惱有怎麼樣？它不會發作，它不起作用，起作用的就是這一句阿彌陀佛。心裡有阿彌陀佛，口裡有阿彌陀佛，身對一切人事物恭敬，是恭敬阿彌陀佛，這個人是真正念佛人，清淨心、平等心對待一切。我們真想在這一生當中往生極樂世界，就得認真修學，這是上善的修學法。為什麼？這一句名號，四十八願願願都在其中，真念熟了，四十八願的影子不離日常生活，言行舉止自然跟四十八願相應。所以「永離眾苦，唯受大乘法樂」。這是極樂世界的同居淨土。我們這個世界是同居穢土，嚴重的染污。

任何信息，你要記住，凡所有相皆是虛妄，無論是物質上的信息、依報的信息、正報的信息、自然界的信息，凡所有相皆是虛妄，自性清淨心裡頭一塵不染，你永遠記住這個，這是真的。有些信息是可以供給我們做參考的，譬如災難的信息，他們傳來的，都說這個災難是真的，真有。對我們有好處，讓我們提高警覺，我們在這段時期認真努力來爭取。爭取什麼？爭取上善人的條件，上善，極樂世界是上善之人俱會一處，咱們得修上善。上善，斷惡修善而不著相，不要把斷惡修善放在心上，那就是上善。上善是什麼？忘我，有我不是上善，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相才是上善，大乘佛法裡頭最低的條件。

在日常生活當中盡量學習不為自己，對自己來講一切隨緣，什麼都好，不執著、不分別。自己萬緣放下，一心念佛，對待別人應當慈悲，慈悲，隨緣不攀緣，行善絕不求回報。衣食住行、日常生活盡量的簡化，愈簡單愈好。為什麼？心清淨，不為這些事情操心，緊緊抓住阿彌陀佛。妄念很多怎麼辦？讀經，專注讀經，妄念自然就少了，時間久了妄念自然就沒有了。我把我的功夫專注在讀經上，為什麼？不讀經就打妄想，妄想一個接著一個，這是習氣，這是毛病。這個毛病可嚴重了，是六道輪迴的根本。妄想止住了，你就有能力超越六道，妄想止不住難，這是我們真正用功夫的地方，不能不知道。把這個世間一切恩恩怨怨的全部放下，有恩於我們的人跟有怨仇於我們的人要平等看待。天天將修學功德迴向給他們，求三寶加持，幫助他們早一天覺悟，早一天回頭。我們有這個心願就圓滿，不要著急，不要看到：怎麼還不回頭？要把這個心放在我們心上就壞了，我們的功夫全部被破壞了。我們每天祈禱、每天祝福，回頭不回頭是他的事情，就別管了，自己趕緊回頭比什麼都重要。管別人不管自己，別人回不了頭，自己也淪落下去，這叫真可惜！ 

現在我年歲大了，看這個世界看了幾十年，幾十年當中的變化，不是向正面的，向負面，變化太大了！不是十年十年，過去我們講五年五年，現在不是，現在每一年都有很大的變化。一年的變化這個速度是過去的十年，現在變化變得這麼快。倫理、道德、因果沒人教了，講了也沒人信。中國國內這二、三年來，像企業家的論壇、《弟子規》的分享，這樣的活動很多。是不是好事？是好事。有沒有效果？不見得。為什麼？論壇幾天，大家心血熱騰，熱心，這個活動結束之後，三天、五天就冷淡下來，一個月、半個月，沒有了，全忘光了，所以收不到效果。是不是好事？好事，值得做，但是要曉得很難收到效果。真正要收到效果，一定要有個實驗點，像過去湯池，廬江湯池這個實驗點，它能起作用。譬如這個論壇完了之後，你們到湯池去看。那是個根，根拔掉之後那就沒有了，熱一陣，很快就變成冰冷的。過去我對這個點很熱心，還宣傳，現在不宣傳了，為什麼？沒用了，沒有人願意做，就隨它去。這個隨它去什麼？災難就隨它去。

講經決定不中斷，講經是天天在勸。真正的有緣人每天跟我們同步的時間收聽我們的分享，或者在衛星電視跟我們一起分享。長時期的薰修，沒有不成就的。在這個時代，我們講經還不停，原因在哪裡？現前道場沒人肯真幹，但是網路上有人、衛星電視上有人，有真幹的。只要有一個人真幹，我們這種分享、教學就不能停，佛門裡面所謂度一個算一個。一個都沒有了，那我們就趕快走，對這個世間沒有絲毫留戀。這個世間能夠聽得懂的人就不多，能夠照做的人就更少。知恩的人不多，報恩的人也沒有了。見利忘義是今天社會普遍的現象，他連父母的恩都不報，都不知道，所以這個世間會有很嚴重的災難，道理就在此地。我們對這種事情的應變，就是認真努力斷惡修善，改邪歸正。遇到淨土法門，遇到《無量壽經》，這是世間第一等大福報的人，遇到這個法門，萬緣放下，一心念佛。如果你有任務，這個任務就是幫助苦難眾生，災難結束你還在這個世間，你要幫助別人；如果沒有這種任務，沒有這種大願大行的，會跟著災難一起走了，這是眾生的共業。可是每個人去處不一樣，一心念佛的人他到極樂世界去，心地善良的人天上去了，心行不善的三惡道去了，各人去處不一樣。我們一定要知道，人是永遠不會死的，如果人會死，只有這一生，沒有來生，那做什麼事也都無所謂，問題是他不死！

　　如果諸位留意一下，附體現象現在很多，你從附體的你就知道他沒死。那是靈魂，附在人身上，透露一些消息，他在哪一道，那一道的狀況他都能說得出來。這些信息對我們來說都非常寶貴，值得我們做參考，值得我們警惕。我們不能被鬼欺騙，但是我們知道人確確實實有六道輪迴，人確確實實有前生後世，不是這一生。明白這個道理，我們決定不能跟人結冤仇，結了冤仇，對方要不饒恕你，記恨在心，那就是生生世世沒完沒了，冤冤相報，不值得。所造成的是彼此雙方都痛苦，這又何必？所以聖人教我們，恩要報，怨要忘掉，只報恩不報怨，這是正確的。大乘佛法跟我們說的是一切眾生跟我們是一體，更親密了。自己害自己，還能報復嗎？還能怨人嗎？遇到佛法，遇到大乘，遇到淨土，這個緣分多難，多不容易！

我們如何能真正落實人人是好人、事事是好事，這到底是個什麼境界？你的心好，你的心清淨了。我們的言行舉止是我們心的反應，我們心裡有計較，心裡有分別、有執著，反應出來就是樣樣計較；心地清淨、平等，反應出來，人人都是好人，事事都是好事。壞事也是好事，怎麼說壞事也是好事？壞事是他心裡面那個煩惱、惡習氣反應出來的，阿賴耶裡頭有，總得讓它暴發出來。造作惡業的時候有了惡報，惡報也是好事，為什麼？到那去消業，消乾淨他不就沒有了嗎？看法不一樣，三善道消善業的，三惡道消惡業的，清淨心裡頭善惡都沒有。所以，你造的善，善要消掉，你造的惡，惡要消掉，統統消掉，心就乾淨了，那才能到極樂世界。

　　極樂世界的人只有淨業，善惡都是染業。所以六道裡頭有善惡，四聖法界裡頭沒有善惡，他有染淨，他是清淨的，六道是染的，染裡頭有善惡。菩薩教導我們，斷惡不著斷惡的相，修善不著修善的相，保持用清淨心去斷惡修善，這叫淨業，叫你不住相。應無所住而生其心，那是真心，那就是清淨平等覺。摻雜一點意思在裡面就壞了，就染污了，一絲毫意思都不能夠摻雜。這是諸佛與法身菩薩應化在十法界、應化在六道，給我們做榜樣。可是很多人看不出來，看出來的人就學到了，看不出來的人什麼都沒學到。看不出來的人看佛菩薩也是凡夫，沒有看到他的妙處。

用善心，全是福，禍就沒有了；用惡念，全是禍，福沒有了，這不就是相隨心轉嗎？境隨心轉，相由心生，把這個道理講透了。我們想遠離災禍，那你就遠離煩惱習氣，遠離貪瞋痴慢疑，遠離七情五欲，禍就轉變成福。這就是在大災難裡面你不會感受到災難，為什麼？你把境界轉過來了。你要不能轉，還是用貪瞋痴慢的這種心態來待人處世，福也變成禍。福是什麼？過去生中修的福。因為現在享福，享福你的心態是貪瞋痴慢，你在享福裡面就造很多罪業；福享盡了，罪報就現前，福變成禍，就是這麼個道理。這是非常契合邏輯思惟，沒有錯誤，我們不能不懂。古人講的話，吃虧是福，難得糊塗，那個糊塗是什麼？最聰明的人。糊塗正是聰明，聰明到極處了，用糊塗來掩蓋自己，深藏不露，遠離災禍。古聖先賢、諸佛菩薩在示現的時候，都做出最好的榜樣給我們看，這是慈悲到極處，真實智慧、真實利益。

念佛，念佛的人很多，往生的人不多，為什麼？天天念佛，心不清淨，不能往生。念佛念到心清淨，清淨是你真放下了。我念佛，我把世間放下了，佛法沒放下，能不能往生？能往生，往生到極樂世界，你只能見到本土，方便土、實報土見不到。為什麼？佛法沒放下。世出世間一切法全要放下，你看看蓮池大師給我們做的榜樣。這了不起的人，一代祖師，通宗通教，顯密圓融，到晚年只有一部《阿彌陀經》，一句阿彌陀佛，其他的全放下了。我們就知道，他生到凡聖同居土的話，他能看到寂光土、能看到實報土。這是什麼？他的心比前面一個心更清淨。

古今中外佛門這些大德，這些高僧大德們，對極樂世界的讚歎，無不是讚歎它同居之妙。真的是獨妙，沒有任何一個佛國土的凡聖同居土能跟極樂世界相比的。這個裡頭真正原因我們曉得，就是他是移民過去的，他不是當地有生有長，沒有，一個都沒有；極樂世界全是十方世界去移民的，去往生的，蓮花化生。所以它基本的條件，信願行，這三個條件。「不可以少善根福德因緣，得生彼國」，善根、福德、因緣，要具備這三個條件。善根是信解，福德是行願，善根福德重要。最重要的是清淨心，心不清淨，善根福德也不能往生，心淨則佛土淨，這是淨土真因。善根、福德怎麼修法？念佛就是，念佛是善根，念佛也是福德。一句阿彌陀佛全都具足了，具足信願行，具足善根福德因緣，名號功德不可思議。