九乡新闻网重庆五大员报名时间:少林禅医告诉你疏导情绪的眼球转动妙法
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 23:24:16
要进入记忆的档案，可以眼睛右转三次，然后左转时将能量化解，这样简单的方法可以疏导积压的情绪和任何不平之气，Jack Schwartz，一位有特殊能力的自然疗法医生，曾有个学生对某人憎恨之心去除不了，Jack要他先勾引起这恨之入骨的情感，并且刻意强化；接着眼睛右转三次，然后左转很多次。当他的学生这么做时，本来气愤之情一下化解，开始哈哈大笑，以后要他再起憎恨之心时，怎么也引不起了。这个方法已被无数心理医生和顾问用在他们的病者身上，有出奇的效果。
经历残酷战争的有些士兵退役后仍忘不了战场上的一些景象，每天重复着战争的恶梦，有些经历惊吓的人，也许是意外事件，也许是罪犯事件，那些影像正深深的印在心识中，忘不了，这些人经过心理医生的协助，用眼睛转动法都能化解。
第一步是刻意想起要化解的回忆或情绪，然后眼睛右转三次，再左转多次，也许可以长达三到四分钟的时间。一般人如要有安好的睡眠，睡前可先做这眼睛转动方法，会减少梦境，好比将一天的心识灰尘清洗一番，曾试用这方法的人都有睡眠安好的反应。
平常当我们起烦恼时也可立刻用上这方法，眼睛先右转三次再左转多次。
附录：情绪会让眼睛得大病：
青光眼的发生，除了解剖结构之外，还与情绪等有关系。多愁善感、脾气暴躁、多疑偏执的女性更易患病，也被称为青光眼性格。最近我们就碰到一个这样的病例———57岁的张姨4年前开始出现右侧偏头痛，发作的时候能感觉到血管突突地跳，眼睛也有些胀痛。张姨原本就性子急，脾气急躁，患病之后脾气更大，经常为了一点小事发火，家人都小心翼翼地尽量避免惹她生气。大约半个月前，张姨的偏头痛又犯了，这一次不仅疼痛强烈，持续时间长，而且出现了明显的视物模糊，在当地乡镇医院治疗不见任何效果。疼痛难忍的张姨在医生的建议和家人的劝说下，第一次出远门看病。检查发现张姨右眼坚硬如石，测眼压高达 70mmHg(高于正常3倍以上)，诊断为“原发性闭角型青光眼”，马上给予脱水减压治疗。幸运的是，在眼压降到30mmHg以后，检查眼底发现视神经尚未受到损害。
人们因情志失调而发病，属精神因素致病，也是跟科常见的一类病因。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种情志活动，原本是人的精神意识对外界事物的正常反应，并不致病。只有当情志变化失度，如受到突然的、强烈的或长期持久的精神刺激时，导致人体气机紊乱，脏腑阴阳气血失调，才会变为致病因素而为害于眼，也即是“七情内伤”。
情志失调影响内脏各有所主，扰乱气机也各不相同。如《内经》所说：喜伤心，怒伤肝，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾;怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，忧思则气结等。由于脏腑内损，精气不能上注于目，可使目失濡养;气机紊乱可致气滞血瘀、津液不行，或血随气逆，破络灌瞳等。情志内伤，郁久还可化火，即所谓“五志化火”。若气火攻目，则危害更急。
情志内伤导致的眼部病症内、外障皆有，但一般以内障为多。常见的如胞肿多泪、目珠胀痛、绿风内障、青风内障、圆翳内障、视瞻昏渺、云雾移睛、血灌瞳神、暴盲、青盲等。
此外，还需指出两点：一是眼病患者受到情志刺激可以加重病情，已向愈者还可导致复发。二是情志失调为病，除可从问诊了解外，往往还有全身症状可察。
目之为病，出于六淫者易治，由于七情者难治。盖喜大虚则肾气乘矣，怒则肝气乘矣，悲则肺气乘矣，恐则脾气乘矣，忧则心气乘矣。一经自具一气，一经又各兼五气，五五二十五气，变化难穷，苟不得其要，终难获效。然七情中悲伤心胞，惊伤胆者，间或有之;喜伤心，忧伤肺者绝少也。惟思伤脾，恐伤肾，怒伤肝者最多。诚能存养此心使志意和平，精神淡定，悲怒不起，惊忧不扰，则天君泰然，百体从令自然，勿药有喜，何必乞灵于草根树皮哉。
喜
《素问·阴阳应象大论》曰：心在志为喜。《调经论》曰：心藏神，神有余则笑不休，然乐不可极，极则终凶。《五藏生成篇》曰：诸脉者皆属于目，凡人五脏六腑之精液尽上注于目。阳亢阴微，炎蒸空窍，遂有胬肉扳睛等症。其起于大眦者属心，为实火;其起于小眦者属心胞，为虚火。甚则胬肉双斗，蚀及神水，乃心火克肾所致。
怒
《素问·五运行大论》曰：肝在志为怒。《宣明五气篇》曰：胆为怒，以肝胆相为表里，肝气虽强，取决于胆也。《调经论》曰：血并于上，气并于下，心烦惋善怒，以阳为阴胜，病及于心也。《灵枢·本神》曰：肾盛怒而不止则伤志，是肝胆心肾，四脏皆能病怒，所为多阴者多怒，亦曰阴出之阳则怒也。况目为肝窍，尤易受伤，初但昏如雾露中行，渐渐空中有黑花，久则神光不收，胆汁不应，则内急外干，睹物成歧。
忧
《素问·阴阳应象大论》曰：心之变动为忧。《素问·宣明五气篇》曰：精气并于肝则忧，肝胜而侮脾也。《灵枢·本神》曰：脾忧愁而不解则伤意。脾主中气，中气受抑则生意不伸，故郁而为忧。是心肺脾肝四脏皆能病忧也。凡人忧多则气机不利.胸胁痛;忧多则水湿凝滞，周身走痛或关节痛，遇阴寒则发;忧多则热蓄不散，目瞀小硬赤;忧多则气虚不能摄涎，动而喘;忧多则血脉塞滞，四肢无力，能食便红;忧多则食物不化，嗳酸腹满不能食。目之白睛属于肺，肺忧郁太过，则肺气不舒，结成障翳，视物模糊。复有忧极而悲者，伤及心胞之相火;有忧极而恐者，伤及肾中之真水。火不足则光华不能发越于外，水不足则膏液不能充满于中，轻则昏眨羞涩，重则鱼胞鹘跟。
思
《灵枢·本神》曰：心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思。《素问·阴阳应象大论》曰：中央生湿，在志为思。盖心为脾之母，母气不行，则病及其子，所以心脾皆病于思。李东垣曰：五脏六腑之精气，皆禀受于脾，上贯于目。思虑伤脾，则五脏之精气皆失所司，不能归明于目，而有视物羞明，眼皮宽纵，倒睫拳毛等症，或生偷针，或生眼癣。
悲
《素问·宣明五气篇》曰：精气并于肺则悲。《灵枢·本神》曰：悲哀动中者，竭绝而失生。又曰：肝悲哀动中则伤魂。又曰：心气虚则悲。《素问·调经论》曰：神不足则悲。是肺肝心三脏，亦病于悲也。忧思则默然不语，如呆如痴，悲则哀恸迫切，号呼痛哭，渐至泪枯眼肿，视物无形。热气在中，熏蒸清道，伤及五轮，遂有黑花、蝇翅、鱼鳞、白陷诸症。
恐
《素问·阴阳应象大论》曰：肾志为恐。《宣明五气篇》曰：精气并于肾则恐。《灵枢·邪气脏腑病形》曰：恐惧则伤心，神伤则悲也。《本神》曰：肝气虚则恐，以肝为将军之官，肝气不足则怯而恐也。《素问，玉机真脏论》曰：恐则脾气乘矣，以肾虚而脾胜之也。
注：恐，是心肾肝脾皆主于恐也。甚则精却，恐则气下。精却则不能化气，而瞳神有昏旺之患矣;气下则不能攒精，而瞳神有散失之患。
惊
《素问·金匮真言论》曰：东方青色，人通于肝，开窍于目，其病发惊骇。《气厥论》曰：脾移热于肝，则为惊衄。《阳明脉解篇》曰：足阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊。阳明胃脉也，胃者土也，闻木音而惊者，土恶木也。《举痛论》曰：惊则心无所倚，神无所归，心神散失也。此肝胆胃心四脏皆病于惊。胆为中正之官，五脏六腑皆取决于胆。眼之神膏乃胆中精汁渗润而成，能涵养瞳神。胆精不足，则为目昏。凡人惊者，起于猝然，心主震动，遂伤及胆，其症为目睛不转，为瞳神散大，为青膜遮睛。