有的人在练功时会看到与练功内容不相关的一些景象，或是声音，或是形象，或是感觉，其形式多种多样。我们练功的过程中或多或少的可能都出现过这种情况，其实这是一种幻景，不是真的，这些景象往往一睁眼就没有了，这我们到也好理解，能把心定下来比较容易解决。还有一些人说是感觉到混元窍开了，或者是感觉到意元体了，其实也是幻觉，书上虽然说意元体在脑中心，是一种无形无象的东西，只要说是感觉到它，那就错了。因为感觉到意元体我们就绝对不是现在这个样子了，那是我们把意识造型搞出来的东西当成真的了，如果不明白道理继续下去就会魔入心窍，救都救不了了。
幻觉我们好理解，心定下来好解决，但在幻觉的基础上，随着练功的深入，功夫不断的向前发展，练功到一定的程度自然会出来超常智能，幻觉和练功出来的超常智能统一到一起，更加真切、更加形象、真真切切的体现在你面前了，就比较麻烦了。比如你正在听课，听到有人叫“小李，快出来，我找你有事。”你问：你是谁呀，他说，我是小王呀。结果出去一看，真是小王来找你了。有的人是好像听到另一个人在说话“小李，快出去，小王有事在门口等你”。如此这样反复上几次，而且每次都是真实的，这就容易让你确信那个声音是个真的，肯定是高级生命在跟我说话呢。相信佛的呢，认为是佛，想信神的认为是神，相信仙的认为是仙，相信鬼的认为是鬼，相信外星人的是外星人，你相信什么，就会认为是什么。
其实这是自己的功能，这个功能和幻觉搅在一起了，若分辨不清就成为真妄相攻，也就是真的与假的相互攻击。这一关过不去，有的人就着魔，慢慢就精神失常。如果有宗教信仰的人，信神信佛信得非常深，往往神也能定住，精神失不了常，但功夫从此就升不上去了。只能在一般人中出点小本事，再往高层次上走，就上不去了。所以要正确对待真妄相攻。
正确对待真妄相攻是当前练功这一领域比较突出的问题，因为很多宗教宣传鬼神很厉害，就使得气功界非常多的练功人过不了这一关，总认为有神和鬼。其实，中国早在春秋战国时期，很多人就有了特异功能，那时就已经认识到功能是精、气、神凝聚到一定程度而起的作用，是自己的力量，而不是鬼和神。这里把佛教、道教的经典著作当中关于这一点的论述加以讲解阐述，以批判那些把幻觉和真妄相攻神秘化的错误观点。
《金刚经》属于佛家般若宗的一部大乘经典。字数虽然不多，但把佛家六百卷大般若经的精华都包含在里面了，从理到事都作了一番论述，是佛家各门派都比较推崇的一部经典。佛家练功人都非常崇敬释迦牟尼佛，那么这部经里是怎样论述真妄相攻的呢？是不是让人们练功时要去见如来佛？如来佛真的现身了怎么办？真的跟你说话了怎么办？这些问题在《金刚经》中用阿难与佛对话的形式作了论述。“可以三十二相观如来否？”可不可以在练功的时候观看佛的三十二相？不应该观看如来。“若以色见我，以音声求我，是人行邪道不得见如来。”如果练功想看到佛，想听到佛的声音，这个人行的就是邪道，不是正道，就一辈子见不到如来，到不了高级层次，一辈子也修不成功。
《楞严经》是讲禅观的，讲大乘禅，讲实相的。它和《金刚经》讲空是两个不同的门派，但理是一个。《楞严经》中讲到有十种禅景十种魔景，如：“忽于空中，闻说法声，或闻十方同敷密义，此名精魄递相离合……；忽见毗卢遮那，踞天光台，千佛围绕，百亿田土及与莲化，俱时出现，此名心魂灵悟所染……；忽然十方虚空，成七宝色，或百宝色，同时遍满，不相留碍，青黄赤白各各纯现，此名抑按功力逾分……忽见大地十方山河，皆成佛国，具是七宝，光明遍满，又见恒河诸佛如来，遍满空界，楼殿华丽，下见地狱，上观天宫，得无障碍，此名欣厌凝想日深，想久化成……”练功坐禅时忽然听到空中有人跟你说法，而且是正法，同时十方都给你讲很深奥的佛家道理和秘密的练功方法，这些其实是形神脱离了，而神定不下来的现象。忽然看见大日如来佛在天光台上，很多佛围着他，周围有千百万莲花同时现出。这是你意识中对宗教、佛有所悟而出现的景象。忽然看到了佛的世界，庄严美丽，各种宝物，这也是意识造形搞出来的。忽然看见十方大地山河都成了佛国，看到了很多的佛，遍布整个虚空，往下可以看到地狱，往上可以见到天宫、天堂。这是喜欢天堂，讨厌地狱的思想在意识里化出来的东西。还有很多，不一一列举。
现在如果有人练功出现这些景象，肯定要乐得不得了，见佛爷了，能看见东西了，清清楚楚的。出现这些景象对不对，应该不应该，怎么对待它，《楞严经》中讲：“不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪。”意思是出现这种景象后，如果不认为自己得道了、有本事了，或成圣了，没有这样的思想和念头，这些景象就都是对的。反之，如果认为自己已如何如何不得了，就会停在这儿。若再不改，就会着魔受邪。《楞严经》还强调指出这些现象是有形的具体事物的心境和意识相互起作用而表现出来的东西，一般人不明了真理，不自量力，碰到这种情况，认不清是怎么回事情，自认为很了不得，已经得道。这么一说，是个大妄语，就永远没有修出来的那一天。
道家也有相应的论述。张三峰的《大道指要》中说：“于虚空中，或见龙虎相交，天地交泰，日月交宫，或见众仙诸佛，功夫到此，诸境发现，切不可认他，恐着外邪。”。看到龙虎打起架来，天地阴阳相交合，或见众仙众佛，这时虽然各种景象都出来了，但切不可认真，不要管他，我们的意识不要和它认同，不要从心里把它当真了，不要和它相合。“三日才生大药，三日里最难过。世界都是邪增，四面神号鬼哭，八方杀气狼烟，此正是大开关，功夫到此，十个九个都吓煞了，心不可有恐怖。”说练功安定到第三天采大药过关的时候最难过，周围都是各种邪境，这正是身体各部分关窍要开的时候。在这时，自己不要害怕，碰到乱七八糟各种景象都要安安静静。禅宗和道家练功安静到一定程度，身体里边的各种情况都可以出来。
《性命圭旨》中说：“脑中或有霹雷之声，或眼有金光灿耀，或顶上红霞缭绕，或眉间涌出圆光，此皆幻影，心莫受它。”脑里“乒啷”一响，眼睛、顶上或眉间出光，这些都是幻影，都不能理它。又说：“又于静中，忽见楼台珠翠，女乐笙簧，民草奇花，触目如画，彼人不悟，将谓实到天宫……”看到楼台殿阁，以为到了天宫，碰到这种情况，自己要知道一切都是假的。道家还有其它典籍里论述了这个问题，这里不一一列举。
我们练智能气功，比如练捧气贯顶法，感觉到里面景象很好，你可以去体察，但必须照常练功。感觉越舒服，精神越要集中去练功。体会到好的景象，就专门去体会它就错了。不要生念，不要停下来去分辨。一分辨，把练功的精神分开而专门去体察它，“真美、真好、真舒服！”对这种景象认同了，慢慢就着了欢喜魔。我们练智能气功，这些情况少，因为咱们要求练功和体察要结合在一起，边练功边体察，越体察精神越集中。集中而去练功了，是寂而照、照而寂，寂照圆融的功夫。
总之，魔境、幻景产生的原因是体内气机变化的结果，古人真正练功夫的都认为不能认同它，古语云：见怪不怪怪自亡，见魔非魔魔自灭。看到景象自己分不出来的时候，赶快清醒，我自己都是假的，什么都没有真的。把心定住，这样经一次幻景长一次功夫。智能气功是如何从气功科学的角度来阐明这个问题的呢？我们下次分解！
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