释虚云开示:中国佛教四大名山

孤悬碧海清波之中的"海天佛国"普陀山是救苦救难大慈大悲的观音菩萨的道场；素有华北屋脊之称的山西五台山是文殊菩萨的道场；地处四川盆地、常有金顶佛光奇观的"峨眉天下秀"峨眉山是普贤菩萨的道场；位于皖南，号称山有四百八十寺的九华山就是那位"我不入地狱谁入地狱"的大愿菩萨地藏王的道场。

浙江普陀山
国家重点风景名胜区普陀山位于钱塘江口、舟山群岛东南部海域，系中国佛教四大名山之一。景区包括普陀山、洛迦山、朱家尖，总面积41.95平方公里。其中普陀山本岛12.5平方公里，最高峰佛顶山海拔292米。既有悠久的佛教文化，又有丰富的海岛风光，古人称之为"海天佛国"、"人间第一清静境"。著名景点如潮音洞、梵音洞、朝阳洞、磐陀石、二龟听法石、百步沙、千步沙、普济寺、法雨寺、慧济寺、南海观音、大乘庵等。每年的农历二月十九、六月十九、九月十九是观音香会、朝圣盛典，海内外香游客蜂拥而至。
普陀山的风景名胜、游览点很多，主要有：普济、法雨、慧济三大寺，这是现今保存的二十多所寺庵中最大的。普济禅寺始建于宋，为山中供奉观音的主刹，建筑总面积约11000多平方米。法雨禅寺始建于明，依山凭险，层层叠建，周围古木参天，极为幽静。慧济禅寺建于佛顶山上，又名佛顶山寺。
奇岩怪石。著名的有磐陀石、二龟听法石、海天佛国石等二十余处。在山海相接之处有许多石洞胜景，最著名的是潮音洞和梵音洞。


山西五台山
五台山位于山西省五台县境内，方圆约300千米。因山上五座山峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰项平坦如台，故名五台山。五峰分别为东台、南台、西台、北台和中台，海拔都在2500米以上，其中北台最高，海拔3058米，是华北最高峰。五台山是驰名中外的佛教圣地，为文殊菩萨的道场，它以建寺历史悠久、规模宏大而居佛教四大名山之首。五台山中五座台顶所包围的地区称为台内，其外围则称台外。五台山众多的佛寺都聚集在台内，这里寺庙林立，殿宇鳞次栉比，胜景圣迹荟萃一处，其中显通寺、塔院寺、殊像寺和菩萨顶被称为五台山五大禅处。台外的寺庙比较分散，其中以南山寺、佛光寺最著名。五台山雄伟壮丽，气候凉爽宜人，是避暑的好地方。


四川峨眉山
峨眉山为我国四大佛教名山之一，是普贤菩萨的道场，集自然风光与佛教文化于一处。自然景观主要有金顶、洗象池、九老洞、洪椿坪等，其中金顶为峨眉山最高峰，海拔3077米，在此可观日出、云海、佛光、晚霞，晴日更可远眺三江汇流和雪峰雄姿。人文景观有万年寺、报国寺、伏虎寺等，其中尤以万年寺最为著名，内供一尊高7．85米、重62吨的普贤菩萨铜像。
峨眉山平畴突起，巍峨、秀丽、古老、神奇。它以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源、独特的地质地貌而著称于世。被人们称之为“仙山佛国”、“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”等，素有“峨眉天下秀”之美誉。唐代诗人李白诗曰：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”；明代诗人周洪谟赞道：“三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱”；当代文豪郭沫若题书峨眉山为“天下名山”。古往今来，峨眉山就是人们礼佛朝拜、游览观光、科学考察和休闲疗养的胜地。峨眉山千百年来香火旺盛、游人不绝，永葆魅力。
峨眉山也是一座佛教名山，相传是释迦牟尼身旁的普贤大菩萨显灵说法的道场。它与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称为中国佛教的“四大菩萨”道场。峨眉山原为佛道两教并存的宗教重地，东汉之初，山间便有了第一座以药农舍宅为寺庙的“初殿”。后来历经晋、唐、宋续建和明、清两代发展，连绵百里的山峦，先后兴建佛寺200多处，僧众达数千人。随着佛教兴盛和道教的衰微与绝迹，峨眉山遂成为以“菩萨信仰”为中心的佛教圣地。由于历史变迁，现在峨眉山景区内尚存十余处古寺，如报国寺、万年寺、仙峰寺、洗象池、金顶等，寺院内的佛教徒依然保持着正常的宗教生活。
峨眉山动植物资源丰富，由于山上山下气温悬殊较大，从山下到山顶气温相差约15°C。这种自然环境为各种植物的生长提供了良好的条件，景区内生长着5000多种植物，数目远远超过了欧洲大陆的所有植物种属。其中被誉为“花中西施”的杜鹃花就有29个品种。还有古老的观赏树种“中国鸽子树”--珙桐；景区内野生动物达2300余种，象枯叶蝶、小熊猫、蜂鹰、牛羚、白娴鸟等，尤其山林中顽皮的猴群，常常向游人乞食或嬉戏，惹人注目。1981年，当英、美、法、德、日等十个国家的学者组成的英国国际树木学会专家团，在峨眉山考察后，以植物学家汤姆．塞蒂为团长的专家们异口同声地赞美：峨眉山是世界上最美的国家公园，是难得的植物宝库和世界植物爱好者的乐园。随着季节的变化和山势的不同，加上古木参天，流泉飞瀑，以及阴、晴、风、雨、云、雾、霜、雪的喧染，使峨眉山的景色更加清幽，风景独秀。


安徽九华山
九华山位于安徽省青阳县境内，有“佛国仙城”美誉，为我国四大佛教名山之一。九华山千米以上的高峰有20多座，以天台、天柱、十王、莲花、独秀、芙蓉等九峰最为雄伟。由于历代僧道的开发，九华山不仅风光秀丽，还保存了灿烂的宗教文化，僧众云集，寺庙林产，香火日盛。九华山佛寺建筑类型大体有宫殿、民居、组合式三种。其民居式佛寺，建筑工艺上吸收了皖南民居的特点，在中国佛寺建筑中独树一帜。

华历史 　　九华一千寺，撒在云雾中。有佛国仙城之美誉的九 华山，以众多的佛教寺庙和优美的自然风光，成为国民族文化遗产中一颗璀灿的明珠。九华山形成於新生代晚期，九华山佛教始自南北朝时期。据史料记载，南朝梁武帝天监二年（公元503 年），即有僧名伏虎，九华山拾宝岩建伏虎庵；唐朝开元年间，有僧人檀号来此修行。开元、天宝年间（公元 713—755 年），新罗国王室贵族金乔觉出家为僧，渡海来华，到九华山苦修，居住东崖峰的岩洞中，感动善男信女，当地乡绅诸葛节等损资，为金乔觉建寺。建中二 年（公元781 年）池州太守张岩奏请朝廷赐“化城”额於该寺。金乔觉圆寂时，相传山呜谷陨，群鸟哀啼，地出火光，其尸身越三年而栩栩如生，僧众尊为地藏菩萨，建肉身塔供奉。九山遂成为地菩萨道场。千馀年来，九华山佛教历经兴衰，大体有五个时期：唐中期初创；唐後期至五代衰微；宋元有所发展；明清达到鼎盛。明朝洪武、宣德、万历年间屡次赐金修建化城寺，万历年间还两次给九华山化城寺颁赐《藏经》。自明代起九华山日益兴旺，寺庵总数超过一百，僧尼众多，与五台山、峨嵋山、普陀山共称为中国佛教四大名山。 清朝康熙、乾隆皇帝数次巡游江南，分别钦赐“九华圣境”、“芬陀普教”御笔匾额，屡赐重金修缮化城寺。九华山佛教又有了进一步发展，除化城寺十方丛林外，又形成了百岁宫、甘露寺、东崖寺、祗园寺四大丛林。到清朝未年，九华山寺庙一度增至一百五十馀座，僧众多达三、四千人，香火之盛，甲於天下。