九乡新闻网酒驾 辣椒水 新浪:厚音小语有开就有合，无开也无合——《丹道传新·厚音卷》摘录（请关注《丹道传新》三卷本的出版信息）
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 06:00:50
厚音小语——《丹道传新·厚音卷》摘录（请关注《丹道传新》三卷本的出版信息）
1、有开就有合，无开也无合。修持也是这样，当你有正经的开功程序时应该有严肃的收功程序。当你按定法四乘的开功程序持修完五转玄功结束时，可以如法收功。双手手印变化以双掌下沉，随即使左手握住右手掌，虎口处相交。贴手掌心于腹部处，深呼吸七口气，使气归于两肾下方空洞处（东海）。意存全身毛孔关闭，默视收功。收功过程即告完成。一般情况下，修及至此若是每步的印证均已完成，开功和收功已经不存在严格界限，否则就会像封炉熄火一样，造成一些不必要的损失。武火煎开，文火煨熟，世间难炖之物均用此火候，文火就文在念念相续，不要中断上。修命亦属此道。人是花了几十年功夫完成的成熟过程，要想在耗散亏空的基础上达到返朴归真的目的，除了采取集聚填充的各类方法外，在火候上即在人的意识流的过程中就不能有间断。要具备阴阳两个方面的监控方法。何谓意识流？就是在修行人的“原始的感觉混沌”中始终都要有“修德”这个根深植其中。这就是神修之法区别于有为法的奥妙之处。
2、忆接：当你一有闲空时，比如说每日定时功课时间，工余课后，候车等船，信步、赶路，闲暇田间均可以回忆你上一次空闲期间的功态感觉，何时何地与此时此地此情此景自然连接成了弛——松——弛的有序之链。至于你在新的闲空中所持何法应当依环境情况和潜意识的暗示去进行。这是忆接，忆接完成了你十二个时辰功态的连续性。
3、 悟接：有时一个问题的悟彻不是一次所能完成的，所处的位置不同会造成结论完全相反，这是阴阳两方面的收获。阴阳两方面的彻悟才可能并生出慧来。一个事物在你的识心上得出一种结论来后，若其并不能归于空（自然隐退），那么你所需要的对立的结论终究会出现的，这个出现的机缘是要靠以“众人为师，万物为师”的德心修来的。除此以外还要靠你的悟性来连接整个太极球的整体。这样即使你一个问题的时间跨度很大，只要完成悟接，你所跨越的时空就成连续的了。
4、 参接：参照物是三维空间运动的标志。人体在三维空间中存在，要依赖参照物来判断你所处的位置，只有利用参照的人和参照的思想来知晓自己的情趣境界。利用别人做镜子，可以照得见自己的原形。这个原形是你本性的特征反映。把外界所发生的一切与自己的修真炼丹连接起来，你就不会失去任何一个触发你顿悟的机会。因为你在注意参照物的同时调整了你向内（阴的一面）和向外（阳的一面）的位置，阴阳取反必然有类比，则万象自明。因此参接指的是你以存在的自我状态，连续性地与外界事物发生的连续性连接。这种连续性的连接如果完成了也称之为谐振。你可以从中获取大量的能量和智慧。总的说来一天十二个时辰你没有间断地注意自己的状态就是最好的修炼。信息的不间断和识神的张弛有节奏地完成了一个太极圆的整体。这是突破太极弦在修为操作方法上的技术难关。
5、无为是一种高境地，是一步一步地修来的，而不是让你下手就进入无为状态。“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。当大家修到佛光普照的境地时无为的真实含义才会明确。你的主观识神常去七情六欲，修出去的神则利用其获得的宇宙能量经常不断地补充调整你的肉身，就是神利用外采真气所化外五行来补修你的内五行，改变性命的物质基础，使你真正能进入无不为的境地，这个补不可缺少的一点就是“信”，既是信念、诚信的信，也是“物、象、精、信”中的真信息。
6、世人修真都希望自己有朝一日能三华聚顶、五气朝元。然而此道只宜自知，不宜在大众面前卖弄，故从来古佛上仙了道之后即超然远举，不露圭角，正见明心也。因此世人只知其玄，未见其妙。以玄传玄，终难见真。