酒店玻璃磨砂门:失人与失言

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失人与失言

(2011-06-21 11:00:39)

    《论语·卫灵公篇》有这样两句话:可与人言而不言,失人;不可言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。语言是人们沟通和交流的工具,对可以推心置腹的人不能坦诚相见,就可能失去一个好朋友。对具有机心的人说多了,就可能失言。对同一个人,也不是什么话都可讲。否则也会失人、失言。

    语言也是一种艺术,说话要讲究分寸。如果处处小心谨慎,就不会有真正的好朋友。如果时时觉得人心叵测,对周围的人充满戒心与提防,就会感到孤独与疲累。聪明的人不失人也不失言。因为良好的人际交往,能给人带来快乐,自己也会愉悦。

    与朋友的交往中,有益的话,不管对方接受与否,该提的还是要说。但不可过度地,不厌其烦地,与人争论不休。毕竟,人与人,在认知和习惯上,是有先天后知的差异,点到为止,方为既不失言亦不失人。

    与老人相处,中国人相来都讲究孝以顺为先,秉着这一条,可言与不可言,已有了不同寻常的意义。须知,老人是有尊严要脸面的,是需要我们来孝顺的,不该晚辈说的话、逆了老人的意图,便是失言,也就失了人。

有些人,总是口无遮挡,不管什么话,不管谁和他讲的话,都要宣告到全世界都知道。古人有句名言:“君不密丧国。臣不密丧身”。祸从口出的道理就是体现在这里。

在不失言不失人之间权衡的话,我想,不失人来得更紧要些。所以,我们还是要大着胆子,冒着失言的危险,尝试与人沟通。无论是什么样的关系,少了交流沟通,就没了达成共识的桥梁,人与人之间的隙缝就会愈来愈大。

   子曰:“中人以下,不可以语上也”(《论语·雍也》),意思是:道德水平较低下的人,不要跟他谈道德标准太高的东西,他不但接受不了,还容易误解起反感。子曰:“忠告而善导之,不可则止,毋自辱焉”(《论语·颜渊》),意思是:对待朋友要本着真诚、善意、宽容谅解,如果说了、开导了,对方还是不接受就停止,不要自取其辱。所以既不要失去忠告善导的机会,不失人;还要看对方的接受能力,适可而止,也不失言。按着正道,勤修心性,摆正与人、心、事物的关系,怎会失人、失言呢?

人与人之间通过交往、交谈、沟通,了解彼此的心性、思想、观念,进而建立良好的关系。能不能沟通,将产生何种关系,并非不能预先衡量、觉知。能够拥有觉察他人的心思和以道理衡量因果的能力,就是有智慧的人,甚至是先知。这样的人才不会自取其辱。智慧的人常常能拥有觉察他人的心思和以道理衡量因果的超常能力。

人与人之间有各种缘分,人与人之间能通过语言沟通交流,其中也体现了心性的善与恶,光明面和黑暗面。失人、失言就是错失了人心向善、升华的良机。

茫茫天地,谁是有缘人?社会关系、人心思想复杂的今日,可能一走一过,都是有缘人,我们的一思一念、一言一行,如果够纯正,大善大忍,也可能都是善解宿世冤怨的机缘。注重道德修养,就能愈来愈明白人世间的因缘关系,愈来愈珍惜这样的机缘,并且从中提高心性,化危机为转机,渐渐做好“不失人亦不失言”。

失人与失言,都是最糟糕不过的行为,所以,孔子说:“知者不失人,亦不失言。”其中尺度,非智者不能把握啊。