配电房施工组织设计:每周一字(心)

<象形>字

金文心：与小篆心略同。

小篆心：中形象心，外形象包络，本义作「人心、土藏，在人身之中」解（见《说文解字》许慎著，）乃居人身中之心，古文尚书以五藏（脏）寓五行（脾木、肺火、心土、肝金、肾水）盖谓土居五行之中，且万物皆生于土，故谓心为土藏。

其义有：

1.  名词，心脏，亦略称心，位人胸腔中偏左，为血液循环之总机关。

2． 其他动物体内之行血机关亦曰心。例如：虎狼心，蛇蝎心。

3． 植物之中央部分或根本部分并曰心。例如：花心、树心。

4． 中央曰心。例如：江心。

5． 思曰心，即思想、意念。例如：仁心、宿心、不动心。

6． 本曰心，即本性。例如《易经》：「复其见天地之心乎？」

7． 心腹。①心与腹之称。例如《史记•范睢列传》：「秦之有韩也，

譬如……人之有心腹之病也。」②喻重要之根据地曰心腹。例如

《后汉书•隗嚣传》：「因此欲以溃其心腹。」

8． 心算：不用实物，专恃心中之数的影像，以为计算之谓。例如潘岳

《扬荆州诔》：「强记洽闻，目睇毫末，心算无垠。」

9． 心战：双方于心中求决雌雄。例如《史记•礼书》：「二者心战，未能

自决。」

心是生命的主宰，运筹了一生的休咎，也是缔造一生幸福与否的关键。

人生，片刻不离心。无论身处何地，皆需用心才能有所作为。如对父母需孝心，侍奉长者要尽心，身为领导要仁心，为人部属要忠心，求学要有决心，学习要专心，出门在外需留心，心中常怀感恩心，为人处事要小心，凡事先需尽心，改过需发勇猛心，面对挑战有信心，生活常有乐观心，时时让自己开心……

有曰：「君子所以异于人者，以其存心也。」圣贤君子与凡夫之别，正是这颗存心。「君子以仁存心。以礼存心。」君子心中常保仁爱赤子之心，故「仁者爱人，有礼者敬人」。因此，他们最后得到了「人恒爱之、人恒敬之」的美好结局。

「群居守口，独坐防心。」慎独，是修身的一环，当一个人独处时，应注意严守己心，防心离过。《大学》曰：「诚意正心。」心能正，则言语行为自然端正。心为主帅，如一国之主，故《大学》又曰：「所谓『修身在正其心』者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。」心中有太多恐惧忧患等是非得失，就容易偏失正道。能心无所求，保持中庸，舍去私心，心态自然端正。

「屋宽不如心宽。」人生难免有逆心之事，令人心烦意乱。此刻应提防随心所欲，放任习气，更应在生活中学习历事练心，随处养心。佛家有言「心包太虚，量周沙界。」开解了心量可比宇宙天地更加博大、宽阔。《菜根谭》曰「心无物欲，即是秋空霁海」。心胸开阔，心平气和，自然能增益其所不能，心广而体胖。

「相识满天下，知心能几人。」能遇知音、知心，是人生的幸事。

俞伯牙是春秋时代晋国的大臣，善弹古琴。伯牙初遇隐贤钟子期时，两人相谈甚欢。伯牙弹奏古琴，其意在高山，子期便说：真是壮丽！这首曲子所弹奏的正是高山的巍峨壮阔，这是仁者浑厚大气的胸怀。当伯牙又弹奏了另外一首琴曲，其意在流水。子期又说：美哉！此曲所表现的是流水的流畅灵动，波澜起伏，这正是智者所乐之水呀！子期感悟伯牙琴声诉说的曲韵，幽微精妙意趣，从此谱出了千古知音的美谈。而当钟子期死后，伯牙断琴弦，破瑶琴，从此不复弹琴，因为知音远去，琴声亦绝。

「路遥知马力，日久见人心」，内心险恶，隐藏再好，也有败露之时；一时虽遭误解，但依然保有那颗真诚不变之心，久而久之，亦有真相大白之时。因此，为人应诚心，不可自欺欺人，做违心之事。

「无心非，名为错；有心非，名为过。」无心之过，还可原谅，然有心之过，就需痛切反省，因为心就像大树的根，一旦根腐败，大树恐怕也难保。故大丈夫以「正大立心，以光明行事」，切不可做心上过不去之事，心地善良，心安理得，自然心情舒畅，心满意足。

「世上无难事，只怕有心人。」面对逆境挫折，坚忍的耐心毅力，终有突破的一天；「人心齐，泰山移」道出了同心合力的强大作用；「福田靠心耕」，心地善良，只要肯用心耕耘，便有真实的收获；待人能「以责人之心责己，以恕己之心恕人」，便能与人和善，终身不侮。

人生最常犯的就是粗心大意，最不该的就是三心二意，这都是心不在焉，心不专注，不能果决的罪过，所以专心致志何其重要！心念的专一，亦可散发出无比力量，如心心相印，印证了两情相悦的真实；心照不宣，不用言语，就能彼此心知肚明……

在这一生中，我们也不知曾经辜负了多少人的心，伤了多少人的心，想起了母亲的苦口婆心，父亲的劳苦心，老师的呕心沥血，爱情的刻骨铭心……不知留下了我们多少深深的忏悔惭愧心。此刻，只有用心回报，真心珍惜，才能问心无愧！

心的能量，心的作用，能产生巨大的生命转动。心存善念，心生欢喜，心心念念不为私心所蔽，必能心安理得，万事称心！