鄞童君丕绳:秘門地理法

秘門地理法

2011-06-13 18:45:39|  分类： 风水中国 |  标签：吉凶  八卦  先起  骨灰  地理     字号：大中小 订阅

秘門地理法

第一節五步地理法

所謂五步地理，就是分五個步驟來勘察風水的方法。

第一步：看遠方的山形水態；

第二步：看近處砂水吉凶；

第三步：看庭院樓房；

第四步：看中堂大門；

第五步：看房間太極。現分別作以介紹。

一、當我們來到某地考察風水，首先要看大局如何？要看五百公尺以外的地方山水形態

如何，看山水是否環抱有情，有沒有凶山凶水，包括大型建築，如工廠、高爐、輪窯、

水塔、煙囪，結合羅經撥砂的方法。

看水流形態，有情無情。要結合羅經的水法，在五百公尺處，看地理對整個村莊的

影響程度，有吉砂吉水，這村莊就會出能人，發富發貴。否則就會貧窮夭亡。哪在二八

大運間（二○○四～二○二三），某村東方有高秀大山，西面有河塘，這個村子就一定富

裕出能人。吉凶禍福與大運關係密切。

二、看近處砂水，就是站在一百公尺處，對一戶住宅或墳墓察看周邊的砂水形態和距

離。看吉砂吉在何處，距離遠近，看凶水凶在何處，距離遠近，以便於按宮位分出人丁

吉凶，和歲月應期。砂水距宅墓越近，力量越大，距宅墓越遠，力量越弱。應該細心揣

測，靈活機動。

三、看庭院房屋的佈局是否合理，以庭院中宮定太極，下羅經向四面八方幅射而去，看

有何凶物，有何吉物，可以結合“大遊年”九星飛布來論宅內吉凶，但首先應論八卦吉

凶，遊年次論。

另外，應察看庭院樓房的氣色。看樹木花草的精神氣質，看宅主家人的精神氣質，

要結合外應眼觀六路，耳聽八方

四、看中堂大門的風水與位置。以中堂再定一太極，來論八卦吉凶。次論大門的位置，

大門是一戶人家的氣口，象人的嘴巴。自古有言：病從口入，禍從口出。大門也是來往

客人的必經之地，帶來的是吉氣或兇氣，也會很大程度上影響到家人的身心健康。大門

也是診斷病症的關鍵所在。按“大遊年”飛星，大門必須設在吉星位上才適宜。城市中

單元樓房門口另有別論。

五、看房間太極。房間太極就是以人的睡床為中心或書桌為中心，來定太極五黃點。因

為人一生有一半的時間在辦公室或臥室中度過的，小太極的砂水對人產生的氣場時間

長，力度大，直接影響到該的興衰榮辱。在房間中擺放的物體應分陰陽砂水擺佈合理，

也就是按八卦方位來設計擺佈。否則易生頑固性疾病。如庚辰年正月有人請我去看陽

宅，我見小太極艮方有電冰箱，就斷：如有屬虎的人，必得皮膚病，主人回答：女人屬

虎，身上皮膚病久治不愈。這就是根據八卦和砂水鐵口直斷的秘密。勤於實踐，總結經

驗，就會越來越靈驗。

總之，五步地理就是由遠到近，由外到內，分五個太極點來考察風水的五大步驟。整個

地區為大太極。整個村莊社區為中太極。整個院落為中次太極。房舍中堂內為小太極，

房間睡床為次小太極。它們之間的關係是互應互補的關係，都很重要。大太極好，就出

大人物，中太極好，應出中等人物，小太極好，應出普通人才。如果大、中、小太極都

吉，那就是錦上添花，無與倫比，可惜世間難覓萬全之地，只可遇而不可求。

第二節羅盤的用法

堪察風水的主要工具就是羅盤。羅盤也稱作羅經，它的種類很多。最初做風水，只是看

形勢而定吉凶。理氣派的興起，使羅盤由簡單到複雜，各種術數派都將自己的理論列於

羅盤上。最初使用的羅盤，只是八卦和二十四山，楊公及其弟子創正針、中針和縫針三

合式羅盤，叫做三合盤。沈氏將三台、三元兩盤有機地結合起來，則形成了綜合盤。除

此還有八宅盤、奇門盤、命理盤、六壬盤等等，數不勝數，但總體上羅盤只分綜合盤與

專用盤兩種，綜合盤最多的達 三十六層，普通羅盤也有十五層左右。羅盤除了天池指

南針外，其他地方不得有任何鐵釘和吸磁的東西。不用時應遠離金屬器皿存放。

正針二十四山盤，也叫地盤。則為二十四山的子午方向，是正南正北方向，這是每個羅

盤必備的一層，沒有這一層，就不叫羅盤。在當今命理派風水中，丟棄其他層數不用，

專用正針盤二十四山向。正針盤的作用是定子午方位的。一般形勢派風水師應用三盤三

針。

中針二十四山盤即人盤，是用於定來龍消砂和拔砂的，自然就應逆旋半卦山了。這是由

於古人從陰陽來分的，認為山屬陰，水屬陽，所以就增設了中針二十四山盤。

縫針二十四山盤，即天盤，按正針二十四山盤順旋半個卦山即是。它的作用是用來

納水的，即測定來去水的吉凶方位。羅盤如果再配上納音、五行、星宿、禽曜等等名目

，就更加複雜了。

總之，堪輿學是以文王後天八卦為基礎，以先後天八卦的方位關係，環境要素以及

五行學說來建立整個理論體系。羅盤的發明和使用，就是這個體系的集中表現。

在選購羅盤時，羅盤的準確度很重要。不懂得選擇羅盤的方法，買回來不實用，下次再

買還是不實用。告訴大家選購羅盤有口訣：“虛危之間針路明，南方張度上三乘。”

先看羅盤的指南針是否靈敏準確，再用一條細線壓在定準的子午二極上。看北邊細線，

要壓在虛日鼠同危月燕交界線上；看南邊細線要壓在張月鹿三度上。這二句口訣對上號

了，那麼這只羅盤就是準確的。如對不上號，就是此羅盤有偏差。

地盤在內層叫正針，人盤在中層叫中針，天盤在外層叫縫針。

地盤正針的作用就是立向，不管在任何地方選定準子午二極，再根據實際需要移動盤面

確定向位。

人盤中針的作用是：根據已確定的向位元，再查看四周的砂位，落在人盤二十四山哪一

個字上，用來消砂或撥砂。同時結合羅盤最外面一層二十八宿，該砂屬何宿度，知道該

砂是午砂還是丁砂；人盤是撥砂用的。

天盤縫針的作用是：查看水口，根據已確定的向位元，用天盤的二十四山查看來去水的

吉凶作用。來水也可以用地盤查看，看去水即消水用天盤查看，必須以立向為標準。

古人雲：地盤立向。人盤撥砂。天盤消水。

豎起羅盤看天星，地盤在下面，人盤在天地中間，天盤在最上面。天地人三才之義明

確，這是古人創造羅盤的奧妙。掌握了正針、中針、縫針三盤的使用方法，就基本上掌

握了羅盤的用法。至於穿山龍、平分龍、透地龍、關煞空亡則作用不大，實用性不強，

不必去多慮。

第三節如何偷風水

如何偷得好風水，也是歷代地師極秘之法。現代社會的地理環境比較複雜，且不說好地

難覓，就是覓到了好地，沒准過幾年又會遭到施工等等的人為破壞，有錢有勢的人家還

好辦，如果平民百姓想利用好的風水寶地，很難辦到，就是官臣人家也未必想要就要。

從風水角度看，陰基風水對主戶人家和後代子孫影響也很大，一個好的風水穴地首先會

旺財，爾後旺丁、旺官，福祿綿長，萬古流芳。當今社會實行火化，對於陰基風水似乎

有點不夠重視。其實，陰基風水仍然與過去一樣，處於舉足輕重的地位，即便是火化的

骨灰也應該高度重視起來，因為它仍然具有先人的遺傳基因，這種基因葬在有能量的穴

地中，就會照樣庇護後人，使後人或發達或貧窮或夭折。

那麼我們在不能任意挑選吉地的情況下，如何使墓穴甚至陽宅獲吉呢？根據師父的點

化，我終於悟出了如何偷風水的訣竊。如果要掌握偷風水的技藝，必須具備以下五種原

料，它們分別是：長虹水、龜甲油、天上覃、地下毛、洞中土，各九份，然後選出上等

日課，配合其他方法，下進結穴之地，此法必須秘密進行，否則就不算偷了。一旦被外

人知曉，就不會靈驗。

第四節火葬與陰宅

中國民俗中的葬法很多，有天葬、樹葬、水葬等等，但最常見的是以漢族的土葬為主。

土葬的特點是將先人的屍體裝入棺材之中，進行掩埋，地表上形成一座土丘。即所謂墳

墓。社會在發展，為了節省土地資源，保護地下水不被污染，如今許多地方已經實行火

葬，那麼火葬的骨灰是否具有靈氣？骨灰安放的環境是否對後人起到一定的吉凶作用

呢？

回答是肯定的。因為火葬的骨灰，也存有著一定的靈力，這種靈力也就是現代科學所說

的遺傳基因和磁場作用，骨灰的盒子照樣能放射出一般肉眼見不到的氣息，這些資訊的

發射照樣影響和左右著後代人們的情緒和氣運。後代人情緒高昂，氣運旺盛，當然就順

利吉祥，後代人情緒低落，氣運衰敗，當然就兇險風波。比如麵粉，無論你做成饅頭或

麵條，它的基本原素都是麵粉，它生成的植物都是小麥。所以，火化後的骨灰仍然不可

輕視，骨灰存放的環境照樣能夠影響後代人們的命運。

物質的能量不在於它本身體積的大小。秤砣雖小壓千斤。少許的原子核就足以毀滅整座

地球。風水中的一個溝坎、一塊磚瓦石頭，一棵樹木，一根鐵絲或電線，都能夠影響人

們的氣運，何況是先人的骨灰呢？

世界上一切物質都含有生命。佛學中要求人們愛惜物命，有其深奧的意蘊。無論是活動

的，還是固定的，它們既然來到了這個世界上，就有生存的必要，就有它的作用。這就

是宏觀上的生態平衡。那些不懂陰陽五行或不相信風水是科學的人們，只知道追求現實

生活中的物質享受，卻不知道冥冥之中主宰他的命運是什麼？實在是可悲而又無知！許

多人專等凶事發生以後去找先生問卦，勘察風水，其實為時已晚。這就象人體生病一

樣，平時不注意保養和鍛煉，等大病臨身，即使華陀在世，也需要一段治療時間，方有

挽救的希望。因而風水宅基也需要勤加保養，提前預防。

據有關報導，西方哲人非常欣賞中國的古代建築風格和風水環境的修養，連美國人也在

研究我們的《易經》，包括風水科學。做為華廈民族的炎黃子孫，更應該將我們的風水

環境與建築科學有機地結合起來，造福人類。

第五節五鬼運財法

此法在風水考察之中是極秘之法，古有千金不授的戒規，通曉此法，為人造葬，立即改

觀，是楊筠松堪輿密法。

“五鬼運財”佈局法就是一套納生氣、納旺氣的學問。

五鬼是什麼？五鬼就是廉貞。

布了“五鬼運財局”，就能納入生氣、旺氣，使人健康，開啟智慧，能立即添丁、進貴、聚財。

如何布“五鬼運財”局呢？

要點：不論山龍水龍，翻出的巨門都要到來水和開門處，而山龍翻出的廉貞要到向上，

水龍翻出的廉貞要到龍山。符合以上條件，就為“五鬼運財”之局。

首先，要懂得兩種翻卦方法：一叫山龍翻卦，二叫水龍翻卦。

在未進入翻卦之前，要識得納甲，就是將干支納入八卦，口訣如下：

乾納甲，坤納乙，艮納丙，巽納辛。

震納庚亥卯未，離納壬寅午戌

坎納癸申子辰，兌納丁巳酉醜

如辛山乙向。

坐山是乙龍，坐辛，辛納於巽，所以，辛山即是巽卦。

正向是水龍，向乙，乙納於坤，所以，乙向即是巽卦。

山龍和水龍的卦就是這樣來的。得卦後，如何翻呢？所謂翻，就是改變卦中爻之陰陽，

將指定的那一個爻，由陽變陰或陰變陽。

一、山龍翻卦

在手掌押指上按固定位，翻卦原則：乾兌互翻，震離互翻，巽坎互翻，艮坤互翻。

現就上列辛山龍納巽，巽卦的翻法演澤如下：巽→坎→坤→震→兌→乾→離→艮。這八

個卦就是方位。

翻卦後，我們把九星配上去，順序是：

一貪狼二巨門三祿存四文曲五廉貞六武曲七破軍八輔弼

原則：從坐山對宮起貪狼順布。上例就是：坎貪，坤巨，震祿，兌文，乾廉，離武，艮

破，巽輔弼。那麼，這九星，特別是五鬼運財的主角廉貞，到底在什麼方位（宮位）

呢？巨門又在什麼位置呢？

如乾甲二龍，立巽辛向，得震庚亥未水與門路，首先，用山龍翻卦法，山龍為乾甲，即

從乾位起輔，對宮兌卦起貪狼，震為巨門，坤為祿存，墳為文曲，巽為廉貞。這樣，巨

門到震，廉貞到向。再看水龍，水龍的翻卦法則從向上起輔，上列即巽起輔，艮為武，

離為破，乾為廉，兌為貪，震為巨。這樣，水龍翻出的廉貞已到乾，巨門到震，山龍和

水龍所翻出的巨門都在震位，山龍翻出的廉貞已到巽向，水龍翻出的廉貞又到龍山，因

此，乾甲二龍，立巽辛向，若在庚亥卯未方開門和見來水，就是“五鬼運財”局了。

識得了以上翻卦方法，以下七天局翻卦方法皆同。

坤乙二龍，立震庚亥未向，得巽辛水與門路。

震庚亥未四龍，立坤乙向，得乾甲水與門路。

巽辛二龍，立乾甲向，得坤乙水與門路。

坎癸申辰四龍，立兌丁巳醜向，得艮丙水與門路。

離壬寅戌四龍，立艮丙向，得兌丁巳醜水與門路。

艮丙二龍，立離壬寅戌向，得坎癸申辰水與門路。

兌丁巳醜四龍，立坎癸申辰向，得離壬寅戌水與門路。

第六節 些子佈局法

陽宅對人的影響最直接，如果選址不對，佈局不合，就會出現諸多對人不利的因素，輕

者破財，犯官司等，重都會危及生命。在現實生活中，經常出現這樣的事情，有的經商

老闆原來住舊的房子做事很順利，官運亨通，財源廣進，他們有了錢，建豪宅，想舒舒

服服享受人生，殊不知，一住進新宅，馬上出現諸多意想不到的奇怪事情，有的犯官

司，有的破財，有的做生意日落西山，有的遭橫禍，有的丟官，有的還會危及生命。

以上出現的種種事情，多數是該宅“氣場”對人產生的影響。既然宅舍對人的影響很

大，那麼，又有什麼辦法解決這個問題呢？

人們在與自然作鬥爭的過程中，發現自然界有很多“秘密”，掌握了這些“秘密”，就

會解決以上的問題。因此，在上古年代就出現了專門擇地的先生，人們稱之為“地理”

先生，他們把這門技術一代傳給一代，極其秘密，不輕易洩露給他人。

本人祖上有緣得到此術，可謂三生有幸。“真傳一句話，假傳萬卷書”，真正的東西，

只不過是掌握一種方法而已，把方法告訴你就是所謂真傳，好的東西不必長篇大論，有

的先生著書立說，厚厚一本書，看過後也不知寫些什麼。

要真正掌握陽宅真些子佈局法，首先要選好址，即所謂巒頭形勢，二要確定立向分金；

三選好立極點，於立極點上羅經，使指針對正南北，這時使知八卦二十四山的具體方

位，用翻卦掌訣和挨星掌訣佈局。

翻卦掌用法，在這裏我們重新敘述一下，很有必要。

方法：乾兌互翻，離震互翻，巽坎互翻，艮坤互翻。

為了說明問題，我們用數字來代表其含義。

記住數的順序是：一二三四五六七八九

一數含義：主吉。出聰明之人，可作催丁之用。

二數含義：主吉。一切順利，可作催財之用。

三數含義：主凶。出橫禍，絕症，血光之災，多生女孩。

四數含義：吉凶參半。主出賭徒，色、偽、不務正業之人。若有一、二、六、八、九等

數配合可出技藝之人。

五數含義：主凶。生疾，出逆人，無貴人。

六數含義：主吉。出官貴，可作催官之用。

七數含義：主凶。出盜，吸毒，鬥毆之人，敗家之凶數。

八數含義：主吉。出富貴。

九數含義：主吉。同富貴。

知道了數的含義，那麼，我們在佈局時，就設法按數的吉凶而定，吉者宜開門，安床，

作灶，凶者，宜放水，排汙。

下面以例題作翻卦說明：

如戌山辰向，戌即乾宮所屬，乾與兌互翻，乾為八，對宮為一震二坤三坎四巽五艮六離

七如開卯門，卯是震宮統管，震二數，其含義為催財之大吉數。

如坤山艮向，坤與艮互翻，坤為八，艮一，巽二，乾三，離四，震五，兌六，坎七。若

在乾方作灶，因巽為二數財位，財被水推走，哪有不敗之理；巽方若作門、灶、床位

等，即可聚財。

以上之室內佈局之法，若善加運用，配合山川形勢與元運，斷吉凶禍福，應驗神奇。

挨星掌訣用法：通過翻卦掌訣的運用，已基本上懂了開門，作灶、安床和放水的佈局方

法。若是商場佈局，二數要設法布收銀台或財務室，六數，八、九數最好設總經理位，

總之，要用吉數，排汙宜用凶數。但是，用翻卦掌訣還是不夠具體，要配合挨星掌訣，

才能神機妙斷。此乃先賢最秘密的方法，今之披露，若能為人作出一點貢獻，也不負本

人泄秘之過，望有緣者珍之。

八卦中一卦管三山，若按翻卦掌訣只能識得每卦之吉凶，但沒有斷到具體的字位，一卦

之中，各字都有吉凶的區別，有的字可用，有的字絕不可用。

在此聲明，挨星掌訣的運用，乃地理中最精華之密法，在此只作粗略演繹，因為用文字

很難說明，等真正有緣份時再全部點破。

挨星掌訣的吉凶斷法，也是按上面數字含義來斷。

超例方法：一從二起，二從三起，三從四起，四從五起，五從六起，六從七起，七從八

起，八從九起，九從一起。

注釋：一數指一坎，管壬子癸三山，二數指二坤，管未坤申三山，三數指震，管甲卯乙

三山，四數指巽……，用九宮掌來起。

起數密碼順序：二八一四三九七六，一卦一位順走九宮掌，此密碼是根據先後天八卦和

洛書之演化而得。

例如：壬子癸三山為坎卦，洛書數為一，按起例之訣，一從二起，即坎卦壬子癸三山皆

從二坤起數，坤宮起二，震宮得八，巽宮得一，中宮得四，（注中宮為坐山），乾宮得

三，兌宮得九，艮宮得七，離宮得六，具體面授時另外用圖形講解。

這樣已得出每卦之具體密碼，然後再配入雨過天二十四山，按上圖只有八個數碼，如何

配入二十四山呢？

一、首先把上面介紹的九個數分為三組，第一組為一、二、三，第二組為四、五、

六、，第三組為七、八、九。

二、把以上三組之數分別排入九宮掌，如九宮掌卦宮得一數或二數或者是三數，統統配

入第一組，即一、二、三，卦宮得四或五或者六數，統統配入第二組，即四、五、六；

卦宮得七或者九數，統統配入第三組，即七、八、九。

三、每組數字，按坐山的四隅和四正的區別，則有吉數先起和凶數先起之分，其起法是

以每一組而論，吉先起者，每卦排一、二、三；四、五、四；九、八、七。凶先起者，

每卦排三、二、一；四、五、六；七、八、九。

十二山吉數先起：乾坤艮巽申庚丙壬辰戌醜未。

十二山凶數先起：子午卯酉乙辛丁癸寅申已亥。

說明：吉數先起或者凶數先起皆以順時針轉。

例一，某宅立乾山巽向正針，開卯門，酉方作灶，子方設而，床布艮方。

分析此宅：在此暫時不論巒頭。用翻卦掌演化，卯門為二數，以照上面九人數的含義，

此宅門、灶、床皆吉，廁從凶方，符合陽宅的條件，可斷此宅住後丁財兩旺，富貴雙

全。再用挨星掌訣分析：乾山從兌起二，艮八，離一，坎四，坤三，震九，巽七，申

六，卯門為八數，酉灶為二，艮床為八，子廁為五，也是門灶床皆吉，廁布凶方，兩個

掌訣都符合，那麼，就可以直斷該主人住進此宅後丁財兩旺，富貴雙全。

例二，某商場，立丙山壬向正針，開艮大門，亥方設收銀台，庚方設廁。

分析：在此暫不討巒頭。首先此商場分金不對，用翻卦濱演化艮大門為五，亥方收銀台

為三，庚方廁所為二，門、收銀台皆設在凶方，廁所設在吉方財位流去，從這幾點來分

析，可斷此商場生意不景氣。再用挨星掌訣分析：亥方收銀台為七，大門艮方為五，廁

所庚方為九，也全設錯，收銀台數在破財之位，大門設在凶方無貴人之位，廁所設在富

貴之位，富貴又被水沖走。綜合翻卦掌訣就可直斷此商場生意不景氣。

以上為真傳佈局之密法，室外佈局則按消砂納水以及八卦之法，悟性高者可能明白，若不明白也不要失望，等真正有緣時再一一點破。

第七節入墳斷男女

當我們去勘察一處墓地時，應該斷出該墳丘是男墓或女墓，根據古人留下的經驗秘傳

是：

男墳左邊這土高於右邊，左邊之草盛於右邊，草根白色直立，草頭向東。女墳右邊之土

高於左邊，右邊之草盛於左邊，草根黃色彎曲，草頭向西。另外一種方法是：男墳的墳

頭偏右，為男人想女人，女墳的墳頭偏左，為女人想男人。墳上清秀，主子孫具旺，墳

上無草，主子孫貧窮，墳頭如灰堆，主水滴成坑，不是真龍佳穴。

第八節入墳護理法

我們每到一處勘察風水時，都應該提高警惕，尤其是很好的風水寶地很容易沖犯地師。

另外，極壞的敗絕之地也容易沖犯地師。三是凶死惡亡的墓穴容易沖犯地師。四是身體

欠欠佳或心緒不甯時逢絕地也容易沖犯地師。五是所用日課沖犯地師命柱，尤其是日

柱，應予避免。六是點穴時分金刻度沖犯地師。七是亡人之命柱地師之命柱不合，而沖

犯地師。八是剛要出門或登山時，遇有凶兆或不吉之象，也容易沖犯地師。

沖犯地師有一下幾種症狀。一是勃然禍至，大難臨頭，急病奇災。二是眼瞎耳聾，頭腦

不清，急症不沾，發生凶死。三是慢性病症，久治不愈，又查不出病因。四是影響家人

身體健康，家主日衰，疾病不斷，常犯官司口舌。五是感覺自己或家人性格語言突然與

往常不同，面目表情也顯得奇怪。這些都是在考察了陰宅以後發生的現象，這就說明了

很有可能是沖犯了地師。那麼，我們既然知道了這些，如何進行防範呢？現介紹幾種比

較有效的護身方法。

地師家中需設立神壇之位：紅紙上用毛筆豎寫：“太清太上老君神位”和“豐都北陰大

帝神位”。然後在下方橫寫某省某市、縣、街道門牌號碼，某某人姓名，奉祀早晚熒

香，或在練功時焚香，（如面對二神練功氣感極強），太上老君即道鼻祖老子，是眾神

之一，率有玉女，六甲、六丁，河伯、洛神及張道陵、鬼穀子、赤松子、茅君、東方相

等神仙。能指令鬼神行動，兇神惡煞懼而避之，豐都北陰大帝是天下鬼神之總領，率有

秦始皇、魏武帝、漢高祖、齊桓公、晉王公等等，如臨行去看風水，需淨手焚香，叩拜

默念二位大神扶持保佑即可。

身邊常備鎮煞避邪之寶。特製一塊招牌，大小比銅錢略大，圓形，正面書，太上老君在

此同隨。直排。背面畫先天八卦圖，從外向裏看，中間書四個字：“吾身堅固”。製作

好後，掛在太上老君和北陰在帝神位前四十九天，早晚焚香。四十九天后可以隨身帶此

物或戴在項前或放于包中均可。平時常帶此物，可以避邪壓煞，神鬼不犯。如果不出

門，可以掛在神壇前，接受靈氣。

製作桃木劍一把，上邊放乾隆幣六十四枚或九枚，通靈方法如上例。

護身咒：“天道、地道、人道、鬼道，我行其道，鬼神不侵，惡煞遠避，太上老君在

此，急急如律令！”此咒在外出時默念三遍，然後行動，有其特殊功力，為符咒之大

法，功法無量。

當身體感到不適時，應速念：“我身堅固，安然無恙，萬載長存，與道合心。豐都北陰

大帝，速速降臨，神靈護我，惡煞速避，凶鬼速滅！”

以上諸法為我師門嫡傳，應用得好萬無一失，可保精氣清爽，思維敏捷，臨陣不亂，護

身不功。