九乡新闻网郫县中医院人流怎么样:"四条汉子"乎, 文坛四杰乎?-鲁迅 田汉 周扬 神化 文坛 茅盾 夏衍 阳翰笙 汉子 周...
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"四条汉子"乎, 文坛四杰乎?
2010年12月22日 10:20
选稿:上官贤 来源:东方网 作者:倪 平
倪墨炎先生研究鲁迅多年，造诣颇深，他博引旁证，治学严谨。近作《真假鲁迅辨》，解疑析难，去伪存真，还事情以本来面目、是实事求是的佳作。通观全书，似感有两大贡献：
一是剔除了牵强附会、捕风捉影的传闻，如“鲁迅茅盾致红军电”、段祺瑞下令通缉鲁迅等等，皆是“事出有因，查无实据”的讹传，还揭示了一些与鲁迅一起合影的照片中，有人因出于某些政治目的而做了手脚，任意抹去了一些相关人物，涂涂抹抹，纯属弄虚作假的恶劣行径。
二是赞赏茅盾先生提出的“不要神化鲁迅”的十分中肯的至理名言，予以积极呼应，并有所诠释。“不要神化鲁迅”这一论断，有很大的针对性，既有现实意义，又有深远的历史意义。乃“实践是检验真理的唯一标准”在文学界的正确应用。茅盾先生在答《鲁迅研究年刊》记者时称：“鲁迅研究中有不少形而上学，把鲁迅神化了，把真的鲁迅歪曲了，鲁迅最反对别人神化他。”“鲁迅研究中也有''''两个凡是''''的问题。比如说有人认为凡是鲁迅骂过的人就一定糟糕，凡是鲁迅赏识的人就好到底。我看并非如此。这类事情要实事求是”。（1979年10月17日《人民日报》）这话说得何等的正确，何等有理！
笔者以为神化鲁迅曾造成许多不良后果，其中最典型的莫过于所谓批“四条汉子”一事。事情缘起是鲁迅先生在《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》一文中写道：“有一天，一位名人约我谈话了，到得那里，却见驶来了一辆汽车，从中跳出四条汉子，田汉、周起应，还有另两个，一律洋服，态度轩昂，说是特来通知……”。“四条汉子”的称谓由此而来（按：周起应即周扬，“另外两个”，乃夏衍、阳翰笙）。自从鲁迅在文中讽剌了这文坛四士后，几十年中，尽管这四位同志时时刻刻勤勤恳恳地为中国共产党工作，为中华人民共和国工作，但他们精神上仍备受压抑。被“鲁迅批评过的”，似乎就不是好人，真冤哉枉也。在“文革”中，“四人帮”肆虐，四位都蒙受牢狱之灾。粉碎“四人帮”后，至十一届三中全会后，才彻底平反，推翻了诬陷不实之词，恢复名誉。回顾历史，他们委屈了几十年呀！其实所谓“四条汉子”，是中国新文化运动中的文坛四杰。
田汉，是我国革命戏剧的奠基人，佳作甚多，如《名优之死》、《丽人行》、《文成公主》、《关汉卿》、《谢瑶环》。众所周知，田汉是我国国歌的词作者，仅此一项，其功甚伟，就堪称文坛之杰出人才。
夏衍，是名作家，如《上海屋檐下》、《包身工》等皆是名作，在《华商报》和《救亡日报》工作时，写过千百篇杂文，建国后担任文化部领导时主管电影，如《早春二月》、《舞台姐妹》、《青春之歌》、《林家铺子》等电影皆是他关怀下的名作。
周扬，是托尔斯泰《安娜?卡列妮娜》一书的译者，建国后任中宣部副部长，对文艺理论颇多建树，他备受“四人帮”的迫害。周扬由于受“左”的思潮影响，曾批错过一些知识分子，晚年，频频向受委屈的知识分子认错，态度诚恳，不失为文坛一士。
阳翰笙，是《李秀成之死》、《塞上风云》、《两面人》的作者，他是周恩来总理的老部下，抗日战争时从事瓦解日军的工作，建国后曾任政务院文教委员会的副秘书长，动员作家老舍、冰心回国，功不可没。
以上只是约略的简介，可见以上四位乃中国文坛有影响有贡献有成就的人物，可以称“文坛四杰”或“文坛四士”。
如若认为被鲁迅批评过的即皆非善类，乃是莫大的误解，何况鲁迅当时称“四条汉子”，是一时的反感，含有贬意。可惜几个月后鲁迅先生去世了，对四位文士未及从长考察，如此而己。而“四人帮”肆意夸大，竭力诋毁，其用心何其毒也！
茅盾先生长寿，他比鲁迅先生多经历半个世纪，历观沧桑，注重实际，知人论世比较客观、冷静、谨慎。现在回过头来看，鲁迅对田汉、周扬、夏衍、阳翰笙四位的言词，凭一时印象发感慨，未免有点偏激，有失厚道。
历史早己对文坛四杰作出了正确的评价，洗刷了泼在他们身上的污名。真所谓历史自有公论！
鲁迅先生是伟大的文学家，他的小说、杂文，高举反帝反封建的大旗，站在时代的前列，他的作品思想深刻，影响和教育了几代人。
但“金无足赤，人无完人”。鲁迅先生的话并非句句是真理。纠正他的某些不当之处，无损于他的伟大。真理面前，人人平等，明于此，不必为尊者讳。