九乡新闻网部落徽记在哪买7.0:《建党伟业》是部好电影
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 08:46:13
与二十年前《开天辟地》相比，建党献礼不再刻板
1991年，即建党70年之际我国也曾拍过一部主旋律献礼片《开天辟地》，同样讲述了中国共产党成立的过程，可算是《建党伟业》的师兄。在20年前，《开天辟地》算是一部具有特殊意义的作品，因为它不仅以在党史上有“污点”的陈独秀作为正面刻画的主人公，还正面描写了以前同样被认为是问题人物的张国焘、胡适等人。然而，即便有此类突破，《开天辟地》更多而言还是一种历史文献片、宣教片，虽然影片力图反映复杂历史的内在逻辑和细节，但整体上还是脱不开政治化的公式叙述。
与《开天辟地》相比，20年后的《建党伟业》则呈现出一幅完全不同的面貌。除去电影产业本身的技术因素之外，在视野上、理念上的开放和进步让《建党伟业》更具可看性，以及更丰富的内涵。…[详细]
全面描绘波澜壮阔的革命年代，不仅仅描绘共产党
《建党伟业》和《开天辟地》的关系，与《建国大业》和《开国大典》的关系非常类似。两《开》叙述的分别只是建党和建国前一年内发生的事情，作为最后的标志性事件的铺垫。而两《建》的时间尺度则要宽阔得多，《建国大业》从重庆谈判开始说起，而《建党伟业》则早到了辛亥革命，与建党当年隔了10年之久。
在这种大视角下，影片将辛亥、袁氏称帝、二次革命、清帝复辟、护国战争、新文化运动、五四运动、国民党改组、共产党成立等十年间的重大事件结合起来，还描绘了一大批非共产党的仁人志士和反面角色,例如孙中山、袁世凯、蔡锷、张勋、徐世昌、胡适等等，从而呈现的，是一个波澜壮阔的大时代。
当然，影片的目的仍然是解答“为什么历史选择了共产党”这一命题，这一点与《开天辟地》并无二致。然而比起我们历史、政治教科书上所一贯表达的——这些前奏都是为了说明“此路不通”，《建党伟业》带给我们的则是一种相对多元化的叙述。
给观众留下思考的余地
多元化的表现，表现在以往认为“不妥当”的言论在本剧里可以有充分的体现。
比如在新文化运动的一场戏中，刘佩琦扮演的辜鸿铭因留着辫子受到了台下学生的嘘声，但辜鸿铭却说出了非常辩证的自辩：“有些人头上没辫子，但心里有辫子；有些人头上有辫子，但心中无辫子”，结果台上台下哑口无言。而辜鸿铭与新文化学者论战时，声称孔教并非不好，而是后来的人使用计算器算错了数，其论辩之才华也得到了陈独秀的赞扬。
再比如，胡适在讲堂上批评李大钊“以俄为师”，应该多研究些问题，少谈些主义。在片中也并未受到有力的回击。
再现时代精神
比起《开天辟地》相对四平八稳的讲述，《建党伟业》则用相当篇幅描绘了那个时代有志救国者的演讲，摘录如下。虽然不全是历史上原话，但无疑都是时代精神的真实写照，此精神亦成为我国人永久之财富。
1991年，即建党70年之际我国也曾拍过一部主旋律献礼片《开天辟地》，同样讲述了中国共产党成立的过程，可算是《建党伟业》的师兄。在20年前，《开天辟地》算是一部具有特殊意义的作品，因为它不仅以在党史上有“污点”的陈独秀作为正面刻画的主人公，还正面描写了以前同样被认为是问题人物的张国焘、胡适等人。然而，即便有此类突破，《开天辟地》更多而言还是一种历史文献片、宣教片，虽然影片力图反映复杂历史的内在逻辑和细节，但整体上还是脱不开政治化的公式叙述。
与《开天辟地》相比，20年后的《建党伟业》则呈现出一幅完全不同的面貌。除去电影产业本身的技术因素之外，在视野上、理念上的开放和进步让《建党伟业》更具可看性，以及更丰富的内涵。…[详细]
全面描绘波澜壮阔的革命年代，不仅仅描绘共产党
《建党伟业》和《开天辟地》的关系，与《建国大业》和《开国大典》的关系非常类似。两《开》叙述的分别只是建党和建国前一年内发生的事情，作为最后的标志性事件的铺垫。而两《建》的时间尺度则要宽阔得多，《建国大业》从重庆谈判开始说起，而《建党伟业》则早到了辛亥革命，与建党当年隔了10年之久。
在这种大视角下，影片将辛亥、袁氏称帝、二次革命、清帝复辟、护国战争、新文化运动、五四运动、国民党改组、共产党成立等十年间的重大事件结合起来，还描绘了一大批非共产党的仁人志士和反面角色,例如孙中山、袁世凯、蔡锷、张勋、徐世昌、胡适等等，从而呈现的，是一个波澜壮阔的大时代。
当然，影片的目的仍然是解答“为什么历史选择了共产党”这一命题，这一点与《开天辟地》并无二致。然而比起我们历史、政治教科书上所一贯表达的——这些前奏都是为了说明“此路不通”，《建党伟业》带给我们的则是一种相对多元化的叙述。
给观众留下思考的余地
多元化的表现，表现在以往认为“不妥当”的言论在本剧里可以有充分的体现。
比如在新文化运动的一场戏中，刘佩琦扮演的辜鸿铭因留着辫子受到了台下学生的嘘声，但辜鸿铭却说出了非常辩证的自辩：“有些人头上没辫子，但心里有辫子；有些人头上有辫子，但心中无辫子”，结果台上台下哑口无言。而辜鸿铭与新文化学者论战时，声称孔教并非不好，而是后来的人使用计算器算错了数，其论辩之才华也得到了陈独秀的赞扬。
再比如，胡适在讲堂上批评李大钊“以俄为师”，应该多研究些问题，少谈些主义。在片中也并未受到有力的回击。
再现时代精神
比起《开天辟地》相对四平八稳的讲述，《建党伟业》则用相当篇幅描绘了那个时代有志救国者的演讲，摘录如下。虽然不全是历史上原话，但无疑都是时代精神的真实写照，此精神亦成为我国人永久之财富。
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