九乡新闻网郑州万通电气:性与命的良性循环~
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 22:54:53
序二 性与命的良性循环 作者：马晓年 孟永生 出版社：重庆出版社
序二性与命的良性循环
“性”这里指的是男女之间的事；“命”指的是健康与长寿。所谓性与命的良性循环，就是正确处理性与命的关系，达到性与命的相辅相成，形成互为提高，互为促进的良性循环。强壮的身体基础，固然是提高性活动质量的必备条件；而愉快、适度的性生活又可以促进身体健康，延年益寿。
但如何才能使性与命互相促进，进入良性循环呢？
从古到今，人类都在探索。因为人类在漫长的岁月中越来领悟到性与命的密不可分的关系。“性能生人”说的就是良性循环；“性可杀人”就是恶性循环。
早在远古时期，我们的祖先就清楚地认识到性事关系到生命寿夭及子孙繁衍兴衰。性乃人之大欲，同世界其他文明相似，中国社会的性也同样经历了从盲目、放纵到自然、开放、宽容到禁锢、虚伪再到现今的比较自由、解放并有法律约束的时期。中国古代的对性与命循环的研究，其成就和对人类的贡献可以说是世界上任何国家和民族都无与伦比的。特别是研究性与命的“性养生学”更被堪称为“养生第一学”。
著名马王堆出土的2000多年前的性学经典《十问》之五《舜之接阴治气之道》，可引之作为我国古人关于“性与命”论点的概括。本问假托尧与舜的对话，讨论了人的生命过程中性功能先衰的问题。尧问舜：“天下什么最宝贵？”舜答：“生命最宝贵。”尧说：“养生的方法如何？”舜答：“要按阴阳变化的规律。”尧问：“人身有九窍、十二节，都安排在一定的位置上，为什么生殖器与人体其他器官同时生成，而比其他器官先衰呢？”舜答：“饮食不用它，思考也不用它，忌讳直呼其名且隐藏在人体下部，但两性交合使用它太多，又不加节制和约束，所以它虽然与人体其他器官同时生成，却要比其他器官先丧失功能。”尧问：“应该怎样调治性功能呢？”舜答：“一定要爱护它，要学习、研究性的知识，掌握规律，还要以饮食滋补它，要使阴茎健壮有力，就得减缓房事，节制两性生活，一定要性交的次数稀少，不要轻率交合。交合一定要使男女双方都产生快感，愉悦心身，不要轻易地耗泄精液，这样，精将得到积蓄，真气得以蓄存，即使活到100岁，也将比以往任何时候健壮。”这就是舜关于两性交合调养精气、延年益寿的论述。
序二性与命的良性循环
“性”这里指的是男女之间的事；“命”指的是健康与长寿。所谓性与命的良性循环，就是正确处理性与命的关系，达到性与命的相辅相成，形成互为提高，互为促进的良性循环。强壮的身体基础，固然是提高性活动质量的必备条件；而愉快、适度的性生活又可以促进身体健康，延年益寿。
但如何才能使性与命互相促进，进入良性循环呢？
从古到今，人类都在探索。因为人类在漫长的岁月中越来领悟到性与命的密不可分的关系。“性能生人”说的就是良性循环；“性可杀人”就是恶性循环。
早在远古时期，我们的祖先就清楚地认识到性事关系到生命寿夭及子孙繁衍兴衰。性乃人之大欲，同世界其他文明相似，中国社会的性也同样经历了从盲目、放纵到自然、开放、宽容到禁锢、虚伪再到现今的比较自由、解放并有法律约束的时期。中国古代的对性与命循环的研究，其成就和对人类的贡献可以说是世界上任何国家和民族都无与伦比的。特别是研究性与命的“性养生学”更被堪称为“养生第一学”。
著名马王堆出土的2000多年前的性学经典《十问》之五《舜之接阴治气之道》，可引之作为我国古人关于“性与命”论点的概括。本问假托尧与舜的对话，讨论了人的生命过程中性功能先衰的问题。尧问舜：“天下什么最宝贵？”舜答：“生命最宝贵。”尧说：“养生的方法如何？”舜答：“要按阴阳变化的规律。”尧问：“人身有九窍、十二节，都安排在一定的位置上，为什么生殖器与人体其他器官同时生成，而比其他器官先衰呢？”舜答：“饮食不用它，思考也不用它，忌讳直呼其名且隐藏在人体下部，但两性交合使用它太多，又不加节制和约束，所以它虽然与人体其他器官同时生成，却要比其他器官先丧失功能。”尧问：“应该怎样调治性功能呢？”舜答：“一定要爱护它，要学习、研究性的知识，掌握规律，还要以饮食滋补它，要使阴茎健壮有力，就得减缓房事，节制两性生活，一定要性交的次数稀少，不要轻率交合。交合一定要使男女双方都产生快感，愉悦心身，不要轻易地耗泄精液，这样，精将得到积蓄，真气得以蓄存，即使活到100岁，也将比以往任何时候健壮。”这就是舜关于两性交合调养精气、延年益寿的论述。
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