郑州2016年房价走势图:王蒙：超越爱情,写尽人生聚散离合兴衰荣辱（十)

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王蒙：超越爱情,写尽人生聚散离合兴衰荣辱
2011年02月11日 07:16:43 　来源：新华每日电讯16版【字号大小】【留言】【打印】【关闭】
王蒙聊《红楼梦》之十——

与其他书不同,《红楼梦》往往使人忘记了它是一本书,而是将它看作宇宙的本体,人生的本体。举个例子来说,托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》除了写安娜一家,写安娜和渥仑斯基的婚外情以外,还写了有作家自况在内的列文和吉提的爱情和成功等等。
但是,从总体来说,《安娜·卡列尼娜》写的是一个爱情的悲剧。好比是在宇宙和人生的本体上长出来的一棵树,这棵树的姿态、命运、形状,能够引起读者无限的悲伤、忧思和沉重感,甚至是罪恶感,但这并不是本体本身。
再譬如《三国演义》,写得也够全面的。里面人物众多,事件众多,但它只是人生的一个方面,就是所谓乱世英雄,合久必分,分久必合,政治和军事的种种争斗。它是一个“景”,像拉洋片,比如赤壁之战,吕布戏貂蝉,六出祁山等等,一篇又一篇。但是《红楼梦》给人的感觉不同。
《红楼梦》虽然用很多笔墨写了贾宝玉和林黛玉的爱情。但《红楼梦》更多得是表达人生本身。所谓人生的本体又是什么意思呢?对宇宙,对人生的本体,可以有以下一些说法。
一种是从物质的层面来说,宇宙也好,人生也好,它是由一些最基本的元素所构成的。中国最普通的说法就是“五行”:金、木、水、火、土。印度的说法就是“四大”:地、水、火、风。《红楼梦》没有具体写金木水火土、地水火风,但是它写到了阴阳,写到了月盈则亏、水满则溢,写到了世界的消长变化,写到了世界的永久性与变异性。
其次,《红楼梦》写到了生老病死、聚散离合、兴衰荣辱、吉凶祸福、是非功过、善恶曲直。人的一生,生老病死,这是与生俱来的忧患痛苦。生也不容易,老了也很苦,生病不好,死亡也是很痛苦的事情。
《红楼梦》里的生老病死很多。一上来就讨论聚散离合问题。林黛玉是喜散不喜聚,贾宝玉是喜聚不喜散。其实这个没有太大的区别,她喜散不喜聚是什么意思呢?就是说,既然聚完了最后还得散,不如咱们就不聚。实际上她仍然是喜聚,她怕的是聚以后的散。林黛玉是多看了一步棋,意思说现在聚了,待会儿还得散,所以干脆就别聚了。贾宝玉说既然聚了,最好就永远不散。还有探春的远嫁,《红楼梦》也作为非常不幸的事情,这和当时的空间观念有关。
《红楼梦》也写到了兴衰荣辱。贾家是名门之后、功臣之后,是贵族,是豪门,是特权阶层当中的人物,但是又没有实权。他们最关心的事情,最担心的事情,而且往往又是无法避免的事情,就是终有衰败的那一天。吉凶祸福也是这样,《红楼梦》里还经常出现一些预兆,特别是到后四十回。现在古今中外再找不着一本书,像《红楼梦》一样能够写这么多的生老病死、聚散离合、兴衰荣辱、吉凶祸福。

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