郄疵:《红楼梦》心理诊所（11）：妙玉因心理暗示而被迫出家

妙玉是《红楼梦》金陵十二正钗中的异数。她既不是贾府的小姐，又非贾府的近亲远戚，而是被请进大观园拢翠庵的尼姑。妙玉具有广博深渊的学识，孤高不屈的性格，聪慧敏捷的思维，位列正钗之六，可见曹雪芹对她的喜爱。然而，即便是这样的“金玉质”，也难免“终陷淖泥中”。那么，妙玉又是否真的超尘出世了呢？

妙玉是迫入佛门，不是遁入佛门

在《红楼梦》中，曹雪芹描述妙玉“文墨也极通，经典也极熟，模样又极好”，更是“气质美如兰，才华阜比仙”！在大观园的女儿国中，妙玉是带发修行的尼姑。但其出家却与后来惜春、宝玉、紫鹃的出家有本质不同，他们出家是都因为看透红尘，而妙玉的出家，完全是心理暗示的作用。

《红楼梦》第十八回中，透过林之孝家的口得知，妙玉本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家，因自幼多病，买了许多替身，皆不中用，最后自己入了空门，病才好了，所以带发修行，今年十八岁，父母都已亡故，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍。第六十三回可知，岫烟与妙玉在蟠香寺曾做过十年的邻居。由此可知，妙玉出家时未满八岁，而她出家也并非自愿行为，而是因为体弱多病而带发修行，求的是“入空门方可病好”。换言之，妙玉之选择出家，与其家人接受“入空门方可病好”之心理暗示有极大关联。

妙玉长居佛门，靠的是心理暗示

在心理学上，暗示是一种被主观意愿肯定的假设，不一定有根据，却由于主观认定而加以接受。暗示可以给人极大的安慰与激励，如，如果一个人不自信，或是缺乏安全感，他可以通过接受催眠暗示来加以调整，发挥出个人的潜能。暗示也可以给人以极大的误导，把原来的某种可能性当作必然性。如人们可以因为（占卜、算命）而对自己的健康状况与事业发展产生极大的焦虑。

妙玉父母就是因为对女儿病愈没有信心，才接受了“入空门病才能好”的心理暗示，致使妙玉被迫出家。佛门一向被认为是净化心境之地，妙玉接受了“入空门有利于修身养性”的暗示，确信“心无杂念则病去大半”。久而久之，随着妙玉健康状况的不断改善，其暗示也越来越进入意识的深层。

妙玉自从入空门后，极力遵守佛门清规，即使内心向往红尘俗世，外表上一直压抑着。特别是病好之后，妙玉更是对佛门深信不疑，因为她无法承担不信这种暗示的后果，所以处处展露自己佛家弟子的身份。《红楼梦》第四十一回中，拢翠庵是“花木繁盛”，连家母也说：“倒底是他们修行的人没事，常常修理，比别处越发好看！”颇有禅房幽静草木深的意味。

其实在生活中，我们去算命占卜，就是为了满足自我求证的需要。特别是当算命先生的某些话语契合了我们的想法时，我们会本能地接受其暗示，把假设当作事实。其实，这不过是言者无意，闻者有心罢了。因为在算命先生讲述自己想法时，我们是有选择的听，以求印证我们内心深处的某种意念。其心也诚，意必坚，最后搞不清是因为“信则灵”带来的变化，还是因为生活本身起了变化。

妙玉凡心未了，性情古怪

妙玉虽有闲云野鹤之心，但人在俗世，身陷红尘，难以完全超世脱俗，到头来只能是“欲洁何曾洁，云空未必空”（曹雪芹语）。所以在妙玉的身上，时不时会出现矛盾行为。

《红楼梦》第十八回中，妙玉借由林之孝家的回话而出场，原来妙玉的师父圆寂了留下遗嘱，让妙玉“不宜回乡，在此静候，自有结果”因而王夫人想把妙玉接到贾府。林之孝家的回道：“若请他，他说：“侯门公府，必以贵势压人，我再不去的！””王夫人道：“他既是宦家小姐，自然要性傲些，就下个请帖请他，何妨？”林之孝家的答应着，出去叫书启相公写个请帖去请妙玉，次日遣人备车轿去接。这一“请”一“接”，妙玉的清高表露无疑。她自尊心极强，厌恶富贵权势，只有当以“官宦小姐”礼仪相待时，才会屈尊俯就，来到大观园。

出家人应待人一视同仁，所谓“香客来来往往，佛心如如不动”，但妙玉却私心颇重，对宝玉尤其特别。第四十一回，妙玉留了黛玉、宝钗及宝玉吃茶，拿出珍藏的被子给黛玉宝钗，却将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉，惹得宝玉不满妙玉给了自己这么一个俗器，妙玉却道：“只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢？”可见妙玉将最好的杯子给了宝玉，之后更是拿出蟠虬整雕竹根的大盏给宝玉饮茶。有趣的是，当刘姥姥饮用了妙玉给她的茶杯后，妙玉既让人将茶杯“搁在外头去”，嫌脏不要了，更坦言“幸而那杯子是我没吃过的；若是我吃过的，我就砸碎了也不能给他”。妙玉本是个洁癖之人，却给宝玉用了自己的茶杯，可见其私心所在。在佛教中，公子与村妇，都是臭皮囊都是众生，并无区别，如果妙玉真的参悟了佛心佛性，又为何厚此薄彼呢？

妙玉的性情也不似佛家弟子那般恬淡自然，而是相当情绪化，且孤傲而不能容人。《红楼梦》第四十一回中，妙玉请吃茶，黛玉问：“这也是旧年的雨水？”妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来！这是五年前我在玄墓蟠香寺住着收的梅花上的雪，统共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？来年蠲的雨水，那有这样清淳？如何吃得？”黛玉只问了一句，妙玉就连珠炮似地一番抢白，令人难堪。

但《红楼梦》第七十六回中，妙玉遇到黛玉与湘云在中秋之夜联诗，热情道：“你们也不怕冷了？快同我来。到我那里去吃杯茶，只怕就天亮了……”更是自己取了笔砚纸墨出来，将黛玉湘云的诗从头写出来。黛玉见妙玉今日十分高兴，就提出让妙玉指教，妙玉也笑着应承了，这番态度，与之前的饮茶截然不同。

妙玉的阴晴不定，实在难以讨人喜欢，连李纨也脱口说，“可厌妙玉为人，我不理他”，宝玉认则为妙玉“为人孤癖，不合时宜”，连与妙玉有十年交情的岫烟亦觉得妙玉为人“放诞诡僻”。

妙玉暗恋宝玉 ，与佛家清规相悖

妙玉对宝玉有着本能的好感，这是她凡心未了的最大见证。但是她一直压抑着，并曲折地加以表露，以努力恪守出家人的本分。《红楼梦》第四十一回中，妙玉给宝玉用了自己的杯子，却还要加上一句：“你这遭吃茶是托他两个的福，独你来了，我是不能给你吃的。”虽是言不由衷，却也表现了妙玉的克制。宝玉让小幺儿给妙玉打水洗地，妙玉也是让“抬了水，只搁在山门外头墙根下，别进门来”，这显示了她与俗世的隔离。

《红楼梦》第六十三回，宝玉过生日，妙玉也给宝玉写了“遥叩芳辰”的贺柬，但却落笔为“槛外人”。熟知妙玉的岫烟解释为：“纵有千年铁门坎，终须一个土馒头。所以妙玉自称“槛外之人”。如今他自称槛外之人”，是自谓蹈于铁槛之外了，故你如今只下“槛内人”，便合了他的心了。”宝玉果然写了“槛内人宝玉熏沐谨拜”。这槛内槛外之隔，隔的是红尘与佛门。佛教哲学认为，情的这些因素都已近乎“欲”，都是“烦恼”的源泉，“反情”二字几乎就是佛教哲学的基本立场。众生之心如果一直被“情”所占据，根本就没有解脱自性、超度烦恼的可能了。于是，众生必须将“情”禁锢、幽闭起来。在此，妙玉可谓是“发乎于情，止乎于礼”（佛家的清规戒律）。

佛教认为，“情”是众生成就佛性的最大障碍，佛与菩萨的多情对对众生的不离不弃，是牺牲自我而普渡众生，绝非儿女私情。但妙玉仍朦胧地想向往人间的美好情感，偶尔表露，却十分含蓄。《红楼梦》第五十回中，宝玉的诗做得不够好，被李纨罚去向妙玉讨红梅，李纨命人好好跟着，黛玉忙拦说：“不必，有了人，反不得了。”宝玉果然不负众望，不多久就笑欣欣擎了一枝红梅而来。虽未直接写明妙玉的所思所想，却隐隐地流露了她对宝玉非同寻常的情，压抑且细致。

《红楼梦》第七十六回中，妙玉也应黛玉的请求而参加联诗，写出了“空帐悲金凤，闲屏设彩鸳”“芳情只自遣，雅趣向谁言？”的诗句。这分明流露了闺阁的寂寞之情与思妇之怨，与佛门清规是格格不入。这，当是妙玉少女情怀与佛家禁欲的最大冲突。

令人叹惋的是，这块美玉最终也是“风尘肮赃违心愿，无瑕白玉遭泥陷，王孙公子叹无缘”，甚至于沦落风尘，硬把这《红楼梦》中最为玉洁冰清、格调不俗的妙玉拉下神坛，成了现实世界的牺牲品。

妙玉因接受心理暗示，究竟是救了她，还是毁了她？

情感小贴士：如何避免穿鞋子给别人看的“妙玉”现象？

尽管当代社会不断强调相信科学与自主抉择，但人们还是无法抛弃传统的占卜算命。据一项调查显示，约有93.1%的人曾经算过命，尤其是当自己觉得命运不济时，更寄望于算命来预知未来。如前所言，算命作为一种心理暗示，利弊皆存。当算命预言有利时，它会帮助人们肯定自我，积极地面对未来；当预言不利时，它会引致人们的焦虑甚至堕落，最终倒使预言成真。尤其是在对待爱情婚姻这种难以决断的事情时，人们更是期待算命能给人指点迷津，带来运转。但可悲的是，人们往往是因为没了对爱情婚姻的追求和主见，才会去依靠他人的话语来支配自己的行动，到头来只是为了印证算命师的预言。那么，人们该如何破解预言的消极暗示呢？下面提四点建议：

１.相信自己

越是不自信的人，越是对自己的未来没主见，也就越容易轻信算命师之言。而算命师恰恰是把握了受暗示者的渴望被爱被认可的心理需求，对受暗示者进行心理操控。当相信自己的能力与价值时，就产生了积极的心态和自我的主动力，这些对于自我实现都具有相当大的影响力。

２.倾听自我

当人混沌迷乱时，总希望旁人能够给与明示。但若把期望寄托在算命师身上，则是不可取的。算命师只是一个陌生过客，他们的目的不过在于挣钱，通常好话歹话两头说，混淆视听。与其相信算命师，不如尝试放松着静下心，理清自己的思路和主要矛盾，倾听自己的心声，这样你才知道自己的真实所需。

３.把握命运

算命师在更多的时候扮演着安慰者的角色，使得我们的生活不再那么不可预测，从而产生安心和平静，觉得对自己的生命有了掌控感。但是这种安慰作用是短暂有限的，甚至有风险的。人生的路还是要自己去走，选择还是要自己去做，困难还是要自己去解决，你的人生是你自己的，能改变命运的也只有自己。

４.直面焦虑

选择去算命，更多的是当自己陷入消极被动的局面或者焦虑不安的情绪时。但逃避是不行的，我们必须要承认，挫折和失败随时可能发生，不幸每天都在发生。未来的不确定使得焦虑产生，要化解自己的焦虑，就要找出焦虑的根源，承认存在的问题，积极主动解决问题，并且勇敢地面对未来。

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