九乡新闻网邵阳市西苑公园:重评《红楼梦》 2
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 09:36:24
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重评《红楼梦》中的人物（探春）
二、贾探春：无耻的权欲狂
对于探春，《红楼梦》中给予她的评价是相当好的。回目中称其为“敏探春”，判词里也夸她“才自精明志自高”，以致于有不少朋友都对探春非常喜爱，并认为她是大观园中唯一敢作敢当，有谋有略的女中丈夫，拥有政治家的风范。
说探春拥有“政治家”的风范，这个我倒承认，但是正如 金庸先生在《倚天屠龙记》后记中说过的那样：
中国三千年的政治史，早就将结论明确的摆在那里，中国成功的政治领袖。第一个条件是“忍”，包括控制自己之忍，容人之忍，以及对付政敌的残忍。第二个条件是“决断明快”。第三是“极强的权力欲”……周芷若和赵敏却都有政治才能，因此这两个姑娘虽然美丽却不可爱。
所以探春虽然也生得十分美丽（削肩细腰，长挑身材，鹅蛋脸儿，俊眼修眉，顾盼神飞），但是江湖夜雨对她一点也喜欢不起来，因为上面做为“政治领袖”的三个条件，探春倒是都具备，但她却一点也不可爱。我们来看一下暗藏于探春身上这许多令人生厌的气息：
1、探春之残忍无情：
探春常不满意自己是赵姨娘所生，身份是庶出，从而低人一等。于是她就经常把仇恨发泄在自己的亲生母亲身上，甚至不惜踩着自己的亲娘的头向上爬，来讨好王夫人等。最为恶心的一幕发生在第五十五回“辱亲女愚妾争闲气”中，回目中称之为“辱亲女”，其实是颠倒黑白，依江湖夜雨看，根本就是探春“辱亲娘”来着，而且也不是什么“闲气”，搁谁身上谁也会生气。我们且再仔细看一遍书中所写：
刚吃茶时，只见吴新登的媳妇进来回说：“赵姨娘的兄弟赵国基昨日死了。昨日回过老太太、太太，太太说知道了，叫回姑娘来。”……探春便问李纨。李纨想了一想，便道：“前日袭人的妈死了，听见说赏银四十两。这也赏他四十两罢了。”
探春的亲舅舅（当然人家探春不认）死了，按规矩要给点银子作丧葬费，当时正值李纨、探春、宝钗三人理事。李纨厚道，就说依袭人的例子给四十两银子（袭人是破例多给了的），本来这样就算了呗，偏偏探春拿腔作势，要显示出她“大公无私”、“大义灭亲”的嘴脸来：
吴新登家的听了，忙答应了个“是”，接了对牌就走。探春道：“你且回来。”吴新登家的只得回来。探春道：“你且别支银子。我且问你：那几年老太太屋里的几位老姨奶奶，也有家里的，也有外头的，有两个分别。家里的若死了人是赏多少，外头的死了人是赏多少，你且说两个我们听听。”……吴家的取了旧帐来。探春看时，两个家里的赏过皆二十两，两个外头的皆赏过四十两。外还有两个外头的，一个赏过一百两，一个赏过六十两。这两笔底下皆有原故：一个是隔省迁父母之柩，外赏六十两，一个是现买葬地，外赏二十两。探春便递与李纨看了。探春便说：“给他二十两银子。把这帐留下，我们细看看。”吴新登家的去了。
我们看在这种事情上，弹性还是很大的。赏二十两看来是最低的，高的赏一百两的都有，当然给一百两的说是有“原故”，但我们知道“原故”也是可以随便找的，只要有心多给银子，有“原故”固然要多赏，没有“原故”创造“原故”也可以多赏嘛。然而探春却故意刁难，按最低标准给赵姨娘发放这笔钱。
作为探春，是不会不了解自己的亲娘赵姨娘的脾气的，如果她是个善良的好姑娘，一方面不好徇私多给，但一方面也不愿伤了自己亲娘的心，那她完全可以拿出自己的私房钱暗中加上去给赵姨娘，然后再软言款语地解释一番，想来赵姨娘也不会生那样大的气了。依探春的聪明，不难想到这个办法，但是探春是有目的，那就是故意要让赵姨娘来大闹一场，以后传到王夫人的耳中，好证明自己是坚决站在王夫人阵营中的。
所以很自然就出现了下面这一幕：
忽见赵姨娘进来，李纨探春忙让坐。赵姨娘开口便说道：“这屋里的人都踹下我的头去还罢了。姑娘你也想一想，该替我出气才是。”一面说，一面眼泪鼻涕哭起来。探春忙道：“姨娘这话说谁，我竟不懂。谁踹姨娘的头？说出来我替姨娘出气。”赵姨娘道：“姑娘现踹我，我告诉谁去！”探春听说，忙站起来，说道：“我并不敢。”李纨也站起来劝。赵姨娘道：“你们请坐下，听我说。我这屋里熬油似的熬了这么大年纪，又有你和你兄弟，这会子连袭人都不如了，我还有什么脸？连你也没脸面，别说我了！”
平心而论，赵姨娘说的也有几分道理的。赵姨娘虽是姨娘，但是毕竟生有贾环和探春这样一子一女，按旧时的观念也是贾家的“有功之臣”。而袭人只是个没有“转正”，尚待进一步考察的“准姨娘”。就算仿照现在单位上的考评标准，赵姨娘的“工龄”也要比袭人多得多吧。用赵姨娘的话说就是“熬油似的熬了这么大年纪”，而赵姨娘得到的银子不但不比袭人多，反比袭人倒少一半，这怎么说也让赵姨娘心中不平。而探春并不好言劝慰，而是摆出一付公事公办的面孔来：
探春笑道：“原来为这个。我说我并不敢犯法违礼。”一面便坐了，拿帐翻给赵姨娘看，又念给他听，又说道：“这是祖宗手里旧规矩，人人都依着，偏我改了不成？这也不但袭人，将来环儿收了外头的，自然也是和袭人一样。这原不是什么争大争小的事，讲不到有脸没脸的话上。他是太太的奴才，我是按着旧规矩办。说办的好，领祖宗的恩典，太太的恩典，若说办的不公，那是他糊涂不知福，也只好凭他抱怨去。太太连房子赏了人，我有什么有脸的地方？一文不赏，我也没什么没脸的。依我说，太太不在家，姨娘安静些养神罢了，何苦只要操心。
我们看探春这番道理，是说一切都 应该是太太（王夫人）作主，自已不敢擅自多赏，如果是王夫人高兴，赏个房子给人也没有什么，但现在王夫人不在家，一切就要从严要求云云。这必然令赵姨娘心中很不快还算罢了，探春居然又说出一番更让赵姨娘寒心的话：
太太满心疼我，因姨娘每每生事，几次寒心。我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立出一番事业来，那时自有我一番道理。偏我是女孩儿家，一句多话也没有我乱说的。太太满心里都知道。如今因看重我，才叫我管家务，还没有做一件好事，姨娘倒先来作践我。倘或太太知道了，怕我为难不叫我管，那才正经没脸呢，连姨娘也真没脸了！”一面说，一面不禁滚下泪来。
探春当面撇开自己的亲娘，口口声声说“太太满心疼她”，却因自己的母亲之故，王夫人“几次寒心”，对她不信任了。现在王夫人开恩让探春管家，探春受宠若惊，所以生怕“倘或太太知道了，怕我为难不叫我管，那才正经没脸”，这句话倒说得比较实在，探春正是权欲熏心的那种人，“猛踩”自己的亲娘赵姨娘，无非就是想讨好王夫人罢了，好让她得到管家的权力。她太太长，太太短，根本没有将亲生母亲赵姨娘放在眼里，这番话果然激怒了赵姨娘：
（赵姨娘）说道：“太太疼你，你越发拉扯拉扯我们。你只顾讨太太的疼，就把我们忘了。”……赵姨娘气的问道：“……你不当家我也不来问你。你如今现说一是一，说二是二。如今你舅舅死了，你多给了二三十两银子，难道太太就不依你？分明太太是好太太，都是你们尖酸刻薄，可惜太太有恩无处使。姑娘放心，这也使不着你的银子。明儿等出了阁，我还想你额外照看赵家呢。如今没有长羽毛，就忘了根本，只拣高枝儿飞去了！”
此时，赵姨娘终于忍耐不住，直接质问探春，做为自己的亲生女儿，为什么只顾“讨太太的疼”，却把亲娘和亲舅等撂在一边，视如陌路之人？赵姨娘当然也知道，探春之所以会这样，正是要“拣高枝儿”，投奔有权有势的王夫人一边。
探春听到此处，恼羞成怒，终于说出一通无耻之极的话来：
探春没听完，已气的脸白气噎，抽抽咽咽的一面哭，一面问道：“谁是我舅舅？我舅舅年下才升了九省检点，那里又跑出一个舅舅来？我倒素昔按礼尊敬，怎么敬出这些亲戚来了。……何苦来，谁不知道我是姨娘养的，必要过两三个月寻出由头来，彻底来翻腾一阵，生怕人不知道，故意表白表白。也不知道是谁给谁没脸？幸亏我还明白，但凡糊涂不知礼的，早急了。”
探春嫌亲舅舅赵国基是仆人身份，所以就干脆不认这个舅舅，而把刚升了“九省检点”的王夫人的兄弟王子腾当作舅舅，更忌讳别人知道她是赵姨娘所生，越发连亲娘都不认了，真是让人齿冷。要知道，俗话说：“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”，赵姨娘再有不是，她也是十月怀胎，辛辛苦苦地将探春生下来的。而探春现在却以从她肚子里生出来为耻，这对一个做母亲的心伤害有多大！
后来平儿来了，传达凤姐的意思，也说旧例虽是二十两，再添些也使得，但探春坚决“维持原判”，一分钱也不加，赵姨娘最终没得到更多的钱，也没有得到半句好话。
其实但凡历史上阴狠的政客，为了效忠于新主子时，无不对旧主子格外的狠毒，以示对新主子的无限忠心。吴三桂降清后，十分卖力地追杀朱明王朝的“龙子龙孙”们，清军占领云南后，永历帝朱由榔仓皇逃往缅甸，吴三桂为了表现自己，要求进兵缅甸，猛追“穷寇”。清庭回复说考虑到深入缅甸后，地形复杂，情况不明，不必勉强进兵（参见刘健《庭闻录．卷三》），而吴三桂却为了证明自己的忠心，坚决进军，最终把永历帝朱由榔活捉，吴三桂亲手用弓弦将他绞死。
事情就是这样，要是永历帝朱由榔直接落在满人手里还算罢了，越是落在吴三桂手里，越没有半点活的希望。吴三桂最忌讳的就是满人怀疑他和明室还是有感情的，所以对待这些朱家的“龙子龙孙”，不免要格外残忍狠毒才行。
探春也正是这样，别人多赏点银子倒无妨，唯独自己的亲娘赵姨娘，是万万不可多给的，非但不可多给，借这个机会，让赵姨娘和她大闹一场，倒更证明了自己对王夫人的耿耿忠心，这等嘴脸，距历史上的大奸大恶相去无几。
有些维护探春的人反驳说，古人讲究嫡庶之别，按传统道德，探春就应该认 王夫人为“娘”。且不说这本身就是一种腐朽的封建思想，而且就算在古代，人们也未必都执这种观点。
我们试举一例：唐宣宗李忱，他的母亲郑氏本是罪人李錡的姬妾，入宫后当过郭太后的侍儿，后来被唐宪宗“临幸”，生下唐宣宗。按上面那些朋友的说法，郭太后是郭子仪的孙女，堂堂的正宫皇后，地位比起唐宣宗的生母来要尊贵得多，李忱当然应该认郭太后为“娘”了。
但是，李忱却不像探春那样薄情，而是奉亲娘郑氏为太后。郭太后因当年欺负过他亲娘，唐宣宗待之“礼殊薄”，郭老太太养尊处优惯了，哪里受过这样的气？于是吵吵嚷嚷地上勤政楼要跳楼自杀，其实也不是真跳，是借此示威罢了。结果唐宣宗闻听大怒，当天晚上郭太后就不明不白地呜呼哀哉了。
按礼制，郭太后是李忱之父唐宪宗的正宫皇后，应该陪葬，而唐宣宗却坚持不许，把她葬在景陵（宪宗陵）的外园。我们现代人可能觉得葬哪不是太重要，但古人最重的就是葬时的礼仪，为此还有不少大臣进谏，唐宣宗一律贬官充发。
唐宣宗对生母十分孝顺――“事郑太后甚谨，不居别宫，朝夕奉养”。他对自己的舅舅的态度也很值得赞许。郑太后身份低微，所以唐宣宗舅舅恐怕比赵国基强不了多少，唐宣宗一开始让舅舅郑光做了平卢、河中节度使，后来召来舅舅一聊，发现其舅一肚子草，啥也不懂，见识鄙浅。
于是唐宣宗就不再让他担任重要的官职，母亲郑太后屡屡为其舅说好话，唐宣宗只是多赏钱，再不委以重任。因为做一任地方官，要管理一方百姓，非同儿戏，他这“傻大舅”要是当了一把手，危害不小，还不如多赏点钱，让他白吃饭哪。
所以说，探春做法并不是什么光彩的行为，就算是在旧时的条件下，她还是有选择的。
重评《红楼梦》中的人物（探春）（2、3）
2、探春的谄媚功夫：
探春其人，深谙“厚黑学”精髓，对于谄媚有权有势之辈也有一套功夫。比如，她对贾母和王夫人等是着力巴结逢迎的。第七十六回中，贾府虽然没有被抄，但大观园中的女儿先自散的散，病的病，这中秋之宴甚是凄凉无味，于是黛玉和湘云就溜出去自行联句作诗，后来迎春、惜春也熬不住去睡了，只有探春却一直陪着贾母和王夫人等。探春也没有白等，终于博得贾母夸道：“只是三丫头可怜，尚还等着”，别看这是小事，探春之用心良苦可见一斑。
在书中第四十六回，探春更是抓住了好时机表现了一番。当时贾母听说贾赦非要娶她身边的鸳鸯时，盛怒之下，不分青红皂白，却将王夫人劈头盖脸地骂起来：
“你们原来都是哄我的! 外头孝敬,暗地里盘算我。有好东西也来要,有好人也来要,剩了这个毛丫头, 见我待他好了,你们自然气不过,弄开了他,好摆弄我!”王夫人忙站起来, 不敢还一言。薛姨妈见连王夫人怪上,反不好劝的了。李纨一听见鸳鸯的话,早带了姊妹们出去。
本来李纨已带了众位姑娘出去，但探春此时却不愧是书中说的“有心的人”：
探春有心的人,想王夫人虽有委屈,如何敢辩,薛姨妈现是亲妹妹,自然也不好辩的,宝钗也不便为姨母辩,李纨,凤姐,宝玉一发不敢辩,这正用着女孩儿之时,迎春老实,惜春小,因此窗外听了一听,便走进来陪笑向贾母道:“这事与太太什么相干?老太太想一想,也有大伯子要收屋里的人,小婶子如何知道? ”话未说完,贾母笑道:“可是我老糊涂了!………”
可想而知，探春在关键时刻站出来为王夫人辩护，替王夫人剖清了是非，这份“拥戴”之功，王夫人必然会记在心里的。不单对王夫人，探春对宝玉也是十分用心巴结的。第二十七回中说道探春用上好的绫罗给宝玉做了双鞋子，贾政看了都说“虚耗人力，作践绫罗”，可见是花费了不少财力人力的。
其实贾宝玉也并不是缺鞋穿的人，探春是有意巴结，而她对自己的亲兄弟贾环，却不理不睬，视如路人。这当然也引起赵姨娘的不满：“正经亲兄弟,鞋塌拉袜塌拉的没人看见,且做这些东西！”
而探春怒道：“她那想头，自然是有的。不过是那阴微下贱的见识。她只管这么想，我只管认得老爷太太两个人，别人我一概不管。”
看来探春是时时刻刻要和亲生母亲赵姨娘和亲弟弟贾环划清界限的，有人可能说，贾环和赵姨娘确实令人生厌，但是反观人家薛宝钗，却不这样刻薄，送礼物时，连贾环那里同样也给一份。无论如何，探春做的确实又狠又绝，很有政客的素质。
正是靠了这些平日里攒下的“资本”，探春才可以堂而皇之地主起了家政，大刀阔斧地发号施令。有人常大赞探春在抄家时的“英勇气概”，并敢于给“王善保家的”一个大耳光，殊不知，探春为什么有这样牛的底气？她这样做会产生什么样的影响？
我们先来看一下“王善保家的”到底是何人物:
“王善保家的”本是邢夫人的“得力心腹人”，同时也是“邢夫人的耳目，常时调唆的邢夫人生事”，所以这“王善保家的”固然是王熙凤暗下恨之入骨的人，就算是王夫人，也对她没有什么好感。邢夫人和王夫人虽然面子上没有什么隔阂，但内心中也是敌对的。
所以在晴雯对“王善保家的”发脾气时，王熙凤却是“心中甚喜”，只碍着邢夫人的脸，才“忙喝住晴雯”，晴雯是个直率丫头，没有什么心机，之所以发脾气，是因为刚受了王夫人一顿窝囊气，而探春却是个十分有心计的人，她的行动是有目的有计划的。
探春借势猛抽了“王善保家的”一个耳光，既显示了自己的威风，又变相地讨好了凤姐和王夫人，可谓一石二鸟。探春之所以能大出风头，人家背后是有靠山的，那就是王夫人这位不显山露水的“善人”，这正是她最大的靠山。
3、探春所谓的“管理才能”：
不少读者受红学评论的影响，常觉得探春志向高远、精明强干，有很难得的理政理财之能。甚至有人夸道：“作者为探春精心安排了施展才能的机会，让探春亮起她的宝剑，撕裂了黑暗时代的一角”，好像如果让探春一直管家，贾府就能摆脱衰败的命运似的。我们且来看，探春这些所谓的“改革”，真能挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾吗？
“敏探春兴利除宿弊”的种种措施，无非也是从开源节流两个方面着手，从而改善一下贾府的财务状况。通俗点说，开源就是能“搞钱”，节流就是会省钱。应该说，开源比节流要更重要，比尔·盖茨就算天天吃鲍鱼、熊掌也吃不穷，靠救济金生活的贫民再啃窝头也攒不了多少钱。在搞钱方面，探春打的是大观园这个园子的主意：
我因和他们家（赖大家）的女孩儿说闲话儿，他说这园子除他们带的花儿，吃的笋菜鱼虾，一年还有人包了去，年终足有二百两银子剩。从那日，我才知道一个破荷叶、一根枯草根子，都是值钱的。……咱们这个园子，只算比他们的多一半，加一倍算起来，一年就有四百银子的利息。若此时也出脱生发银子，自然小器，不是咱们这样人家的事。若派出两个一定的人来，既有许多值钱的东西，任人作践了，也似乎暴殄天物。不如在园子里所有的老妈妈中，拣出几个老成本分、能知园圃的，派他们收拾料理。也不必要他们交租纳税，只问他们一年可以孝敬些什么。一则园子有专定之人修理花木，自然一年好似一年了，也不用临时忙乱；二则也不致作践，白辜负了东西；三则老妈妈们也可借此小补，不枉成年家在园中辛苦；四则也可省了这些花儿匠、山子匠并打扫人等的工费。将此有馀，以补不足，未为不可。
探春眼界之浅陋，没的让人笑掉了牙齿。依我看，探春千方百计想和赵姨娘划清界限，其实她还是继承了赵姨娘的遗传基因，小家子气十足。赖大是什么人？原来贾府的奴才。他们是什么样的人家？咱贾府是什么样的人家？一个小老板开的小饭铺门前可以弄上冷饮摊卖点冰棍儿，晚上整大排档烧烤，会多出不少收益，但是钓鱼台国宾馆也这样搞行不行？所以，这其实是很失体面的事情。所以后来宝钗也委婉地劝道：“虽是兴利节用为纲，然也不可太过，要省上二三百银子，失了大体统，也不象”。
而且探春这个“承包责任制”确定以后，也带来不少的副作用。承包，固然使得有专人认真修理花木，但是却不免刺激不少仆人渐渐忘了自己的职责所在，变成以赢利为主要目的，从而各打自己的小算盘。正想宝钗当时就顾虑到的那样：“要果真交给人弄钱去的，那人自然是一枝花也不许掐，一个果子也不许动了，姑娘们分中自然是不敢讲究，天天和小姑娘们就吵不清”。
事实证明，后来果然就发生了不少类似事件，最为突出的是第五十九回 “柳叶渚边嗔莺叱燕”所写的这一幕：
宝钗的丫头莺儿是个擅长编织技艺的女孩，她见到新柳可爱，就顺手摘花折柳，编出一个玲珑过梁的篮子，送给了林妹妹。后来蕊官也想要，于是莺儿就又折了些花柳，编一个给她。这本来是其乐融融非常和谐的一幕，然而“承包”这些花儿柳儿的老婆子们却看在眼里，怒在心头，虽没有敢直接痛斥莺儿，但却指桑骂槐，将小丫头春燕又打又骂，甚至当着莺儿的面拿起柳条骂“这编的是你娘的什么？”，最后气得莺儿将花柳“皆掷于河中”，但这些婆子们还是恨恨地骂道：“促狭的小蹄子，糟蹋了花儿，雷是要劈的”。
我们看这样的安排，在很大程度上影响了大观园中的人际关系，正像厨房中的柳家媳妇说的那样：“今年还比往年？把这些东西都分给了众妈妈了，一个个的不像抓破了脸，人打树底下一过，两眼就黧鸡似的”（生怕别人摘花摘果）。第六十二回中宝玉对黛玉说道：“这园子分了人管，如今多掐一根草也不能了”，大观园被管成了这样，这还像贾府消闲赏乐的花园吗？林妹妹葬花那时候亏得还没有施行这制度，不然，指不定跳出个老婆子来夺花，因为这些花瓣晒干了，像探春她们商量的那样“卖到茶叶铺药铺去，也值好多钱”。就算不敢明夺，肯定也会趁林妹妹将花朵“一抔净土掩风流”后，又来“刨坟起尸”，将花朵儿再拿去卖钱，你说何等煞风景。
所以，此风一开，使得贾府中佣仆们的思想意识发生了改变，原来只是当好差服好务就可以了，财务上的事情一切统一调度，虽不免有浪费和偷懒的弊病，但佣仆们之间的矛盾不像后来这样突出。自从探春管家，各有了“自营业务”后，不免人人想发财赚钱，能够“承包”上的自然处处刻薄搜刮，没有承包上的眼红心热，所以就有了柳家媳妇管厨房时，司棋想要吃蒸鸡蛋，柳家媳妇就故意推脱的现象。后来又有秦显家的觊觎厨房这个职位而刻意走门子送礼，想挤走柳家媳妇，彼此你争我斗，惹出许多是非来。
其实大观园并非“生产单位”，贾府的收益一方面来自贾家人中当官的俸禄，但这并不是最主要的，贾府所属田庄的租税，才是大头。大观园只是小姐们消遣玩乐的花园罢咧，将这里也开发出来搞生产，既有损贾府的品位，又起不到根本的作用。别说贾府，就算是现在的大城市，住宅区之类的地方，还要有些公共绿地，起到美化环境，让人消闲放松的作用，要是都一味讲究经济效应，花园绿地都应该刨掉，种上菜，养上猪才好，我们算一下，养上五六头猪，种上几棚菜，一年怎么也有几千元的收入，足以抵销物业费了，咦，怎么各大城市小区都没有这样做的？大观园的地位，就相当于贾府的一片绿地，是不应该用来搞“生产自救”的。
而且，我们看付出了这么多代价，造成这么多不良后果换来的收益是什么？依探春的计算，也不过是一年才省下四百多两银子罢了。四百多两银子值得什么？第四十三回中，贾母让大伙儿凑点钱给凤姐过生日，一下子就凑了一百五十两有余，这只是一天的花费，按这样的花法，探春一年省的那点钱，四天就没有了。凤姐弄权铁槛寺，只是动动嘴修封书信，就坐收了三千两银子，贾赦要买石呆子的扇子，张口开价就是五百两，宫中的太监来向贾琏索贿，张口就是一千两，相比之下，探春这番大折腾，才省下四百多两银子，实在是小CASE。
另外，探春的所作所为，得罪的人多，获利者只是下层的某些老妈子们。探春将贾环、贾兰等上学的补助（八两银子）免去，又动心意裁减小姐们的脂粉钱，不免会招惹这些人等的怨恨。其实这一切，王熙凤何尝心里不明白，但是她虽有歹毒的名声，却不办这等损人不利已的傻事。现在探春出头弄这一出，凤姐其实心下暗喜，她和平儿曾这样说道：
若按私心藏奸上论，我也太行毒了，也该抽头退步，回头看看。再要穷追苦克，人恨极了，他们笑里藏刀，咱们两个才四个眼睛，两个心，一时不防，倒弄坏了。趁着紧溜之中，他（探春）出头一料理，众人就把往日咱们的恨暂可解了。
看来探春干的这些事，全是犯众怒的勾当。凤姐高兴的原因是，这样一弄，众人忘了自己原来的坏处，将仇恨都凝聚在探春身上。相比之下，李纨和宝钗都精明得多，李纨知道自己势单力孤，也懒得管这些闲事，只顾好自己的儿子兰儿就好了，所以只是附合，而不发表主见。宝钗也知道自己的身份，不办这越俎代庖的事，甚至连探春要分派她的丫头莺儿的娘管花，她也坚决推辞掉。依我看，这二人的聪明劲儿，远胜于探春。
有人觉得不管成败怎么样，探春在当时就能想出“承包责任制”这样的措施来，就是相当了不起的人物。其实不然。我们细读《红楼》，你会发现，贾府下面的田庄其实早就是“承包责任制”了。大家注意看书中第五十三回里，贾珍坐等黑山村庄头乌进孝将地租送来，其实不也是“承包责任制”嘛。乌进孝每年交纳一定的钱粮杂物，剩下的不也是全由他支配？庄子上的人干活，自有乌进孝管理，也用不着贾珍像半夜鸡叫中的周扒皮一样亲自去催，只是到时候收租收钱就是了。
至于说探春的“兴利除弊”能挽救贾府的命运，更是无稽之谈，贾府的败亡是和政治有关的，是政治帐而不是经济帐。比如和珅家，如果乾隆爷一直活着，他家里就会一直“烈火烹油，鲜花着锦”，和府中多买几个丫环，多吃几桌酒宴，难道就吃穷了，吃败了？相反，到了嘉庆爷想治和珅的时候，就算和府天天红米饭、南瓜汤，也逃不了抄家的命运。
说来探春也是“小昭而大聋”，她的聪明才智和政治斗争艺术是相当幼稚的，有人觉得探春会是一个很出色的“政治人物”、“管理者”，但江湖夜雨不这样看。其实贾府里“藏龙卧虎”，聪明之士所在多有，不单凤姐精明强干，其他个个都不是省油的灯：贾母虽老，不大管家事，但第七十三回中，贾母严令查赌，雷厉风行，如老将提兵，调度自别，手段稳、准、狠，似乎凤姐尚有不及；邢夫人、王夫人等也是心计多多，时刻在掌控着大局，她们的心智都未必逊于探 春。我觉得，探春充其才智，当个“林之孝家的”那样的大管家可能还称职，但绝对称不上很高段。探春“兴利除宿弊”的这些行止，冲动毛躁，眼界也浅，如果在政坛上混，大体类似于唐代“甘露之变”中李训、郑注那伙人。
《红楼梦》一书中，给探春安排的结局是很不错的，曹雪芹对她偏爱有加，让她远嫁而走。但是，想王夫人等嫁探春时，难说能预见到贾府会注定败落，安排探春远嫁，想来不会是什么“好意”。探春被打发远嫁，正是说明她最后没有得到王夫人的信任，王夫人还是觉得“非我族类，其心必异”。
有的人认为，探春远嫁后，肯定会“谁知天海阔，别有一家人”，从此鹏程万里，大展宏图。但我觉得也未必完全如此，以探春这样到处得罪人的毛躁性格，虽可能弄权称雄一时，但也很容易陷入政治斗争的险恶风暴之中，下场也未必会很好。当然，也有可能，探春在斗争中学习斗争，越来越成熟，从而修炼成能呼风唤雨的人物。但是，我却对探春喜欢不起来。
重评《红楼梦》中的人物（宝玉）（３）
3、滥情不专：
电视剧、戏剧中的宝玉形象，往往给人们一种错觉。让人们觉得他是一个痴情于黛玉的多情公子。殊不知，细读《红楼》，我们会发现，宝玉多情是真，但专情是假，和梁山伯祝英台、焦仲卿刘兰芝等誓要同生共死，决不偷生的爱情相比，显然宝玉的做法就远远不够。我们知道，宝玉在得知黛玉死去后，如果当场出家而走，也算罢了，但是他却依旧和“宝姐姐”缠绵了一段日子，以致于留下了小生命后才出家而去。这一段并非续书杜撰，很多证据表明，曹雪芹原文也是此意。所以这段情节，红学家们也少有提出非议的。
其实贾宝玉的心中，黛玉当然是重中之重，这是毫不疑问的。但是如果只让宝玉娶了黛玉，或者安排他们俩像杨过、小龙女一般隐居到世人不知的地方，他俩生存不下去且不说，就算衣食无忧，宝玉就真的心满意足吗？答案也是否定的。宝玉有个外号叫“绛洞花主”，这也不是白叫的，宝玉的理想就是群芳众艳，绕我身边，大观园里的所有女儿，都簇拥着他，大家说笑玩闹，不知东方之既白才好。殊不见，袭人假意说要赎身出去，宝玉就急得不得了，说：
“你说那几件？我都依你。好姐姐，好亲姐姐！别说两三件，就是两三百件我也依的。只求你们看守着我，等我有一日化成了飞灰；飞灰还不好，灰还有形有迹，还有知识的。等我化成一股轻烟，风一吹就散了的时候儿，你们也管不得我，我也顾不得你们了，凭你们爱那里去那里去就完了。”
看来，袭人也是他离不开的。宝玉对于大小丫头，几乎见谁都要勾搭，缠着鸳鸯要人家嘴上的胭脂吃，挑逗金钏让人家投了井，什么芳官、四儿、五儿、坠儿之类的也兼容并蓄，彩霞是弟弟贾环身边要好的丫头，他也招惹，以致于贾环发怒，浇他一脸蜡烛油。贾宝玉一惯非常厌恶老婆子的，但是因为“闻得傅试有个妹子，名唤傅秋芳，也是个琼闺秀玉，常闻人传说才貌俱全，虽自未亲睹，然遐思遥爱之心十分诚敬，不命他们进来，恐薄了傅秋芳”，就也不嫌婆子们如何如何了，特意叫进来说话。除了女子，宝玉连长得清俊有女儿态的男人也喜欢，先有秦钟，后又有蒋玉菡。
《红楼梦》中第六回，就明写了贾宝玉和袭人试过“云雨情”，后面虽然不再写此类的情节，但是还是让人好生怀疑，但凡世间的正常男人，没有试过倒还罢了，试过一次“云雨情”后，必然甘之如饴，岂有不一试再试之理？宝玉居然能只试一次，再也不想，似乎决无此理。当然宝玉未必有胆量和宝钗、黛玉等“试试”，但书中的其他丫头，除晴雯外，也难免有“试过”的可能。
第三十一回中，宝玉要和晴雯一起洗澡，晴雯意味深长地说道：“罢，罢，我不敢惹爷。还记得碧痕打发你洗澡，足有两三个时辰，也不知道作什么呢。我们也不好进去的。后来洗完了，进去瞧瞧，地下的水淹着床腿，连席子上都汪着水，也不知是怎么洗的。”看来碧痕有可能也和贾宝玉“试过”，此外大为可疑的还有麝月，第二十回中曾这样写过：宝玉取来篦子为麝月梳头，又是晴雯正巧进来，冷笑道：“哦？交杯酒还没吃，就上了头了！”接着，晴雯又对宝玉讥讽道： “你们那瞒神弄鬼的，打量我都不知道呢！”此处，晴雯提“交杯酒”、“瞒神弄鬼”，似乎不是在开玩笑，而是有根有据的，所以，十有八九麝月和宝玉也有过“云雨情”。
所以，我们可以这样想像一下，如果贾宝玉“如愿以偿”地娶了黛玉，而宝钗却离开了他，袭人、晴雯、麝月等众丫头也离开了他，他就终身快乐了吗？恐怕他也要“到底意难平”，又会想起宝钗的不少好处来。宝玉在第三十六回曾吐露过他的“理想”：
“比如我此时若果有造化,趁你们都在眼前,我就死了,再能够你们哭我的眼泪流成大河,把我的尸首漂起来,送到那鸦雀不到的幽僻之处, 随风化了,自此再不要托生为人,这就是我死的得时了。”
我们看这段话，虽然说得很悲切，很煽情，但中心思想，还是要黛、钗、袭人、晴雯、等众丫头长久混在一起，什么眼泪把尸首漂起来，也不过是这种感情的极端表达罢了，宝玉内心中还是想拥有所有女孩儿的心，后来虽然在挑逗龄官时碰了一鼻子灰后，有所醒悟，但也是迫于无奈，才说什么“各得各的眼泪”，究其本意，还是期盼身边的女孩儿多多益善。
张爱玲在小说《红玫瑰白玫瑰》里曾对于男人的心理有过一段经典的描述：
“娶了白玫瑰,红玫瑰就是心头的朱砂痣,而白玫瑰则成了衣襟上的一粒饭粘子;娶了红玫瑰,白玫瑰就是床前明月光,而红玫瑰则成了墙上的一抹蚊子血。”
同样，相对宝玉来说，娶了薛宝钗，就成了“空对着，山中高士晶莹雪,终不忘世外仙姝寂寞林”，如果让他常对着林妹妹这个“世外仙姝”，当林妹妹脾气越来越大，一天三遍对他又哭又闹时，恐怕他又会想起“宝姐姐”的温柔可人，坦荡通达来。
得不到的总是最好的，人都是如此，男人更是如此，贾宝玉也不例外，而且贾宝玉想得到还不只一个，他的要求是“一花开放不是春，百花齐放春满园”，谁让人家是怡红公子，绛洞花主来着。
4、心地匾窄：
说宝玉心地匾窄，很多人可能更不同意。然而，我们细品《红楼》一书，宝玉的确是个这样的人。当然，宝玉作为书中塑造的男主角，小说中的主人公，曹雪芹是不会故意在书中写他心地匾窄的一面的。但是，《红楼梦》既然在很大程度上是作者的自传，那书中对人物的定位就显示了宝玉对整个贾府中人的看法。
我们不难发现，书中立场是这样的，凡是和宝玉有亲密关系的人，一概都以正面的形象出现，凡是和贾宝玉关系不好的人，一律都是反角，以丑陋的形象出现。
贾母最疼爱宝玉，当然在书中是怜老惜贫的善良老太太，贾政虽然经常打骂宝玉，让宝玉提起来就怕，但毕竟是亲爹，所以只说他端方迂腐，也不提他和赵姨娘、周姨娘等如何胡天胡地，和写贾珍、贾赦时大不一样；王夫人虽然撵了宝玉的丫头，让宝玉也很不快，但她是宝玉的娘，所以形象也远好于邢夫人、尤氏等，而且在身份上也按排得非常高贵，不像邢夫人、尤氏等那样出身寒酸，小家子气十足。
贾环和宝玉同为贾政的儿子，和宝玉之间的矛盾最为尖锐，所以书中就大肆丑化贾环和赵姨娘。纵观《红楼梦》全书，绝大多数人物都是既有优点，又有缺点的，但是贾环娘俩却一无是处，这个问题我们在后面再细说。就算贾环、赵姨娘是歹人，但李纨和贾兰总不是坏人吧，然而，书中贾宝玉对贾兰的态度就远不是那么和善，第二十六回中曾这样写道：
宝玉无精打彩，……出至院外，顺着沁芳溪，看了一回金鱼。只见那边山坡上两只小鹿儿箭也似的跑来。宝玉不解何意，正自纳闷，只见贾兰在后面，拿着一张小弓儿赶来。一见宝玉在前，便站住了，笑道：“二叔叔在家里呢，我只当出门去了呢。”宝玉道：“你又淘气了。好好儿的，射他做什么？”贾兰笑道：“这会子不念书，闲着做什么?所以演习演习骑射。”宝玉道：“磕了牙，那时候儿才不演呢。”说着，便顺脚一径来至一个院门前，看那凤尾森森，龙吟细细：正是潇湘馆。
我们看宝玉对待贾兰的态度也是很恶劣的，贾兰是个小孩子，见了宝玉也很有礼貌地打招呼，呼他为“二叔”，而宝玉却一张口就说人家淘气，又恶狠狠地说：“磕了牙，那时候儿才不演呢”，可见他内心中对贾兰就没有好感，假如拿弓箭射鹿玩的是史湘云，或者是晴雯之类的丫头，他恐怕都要满脸堆笑地奉承着。
另外，以前有个问题，江湖夜雨曾百思不得其解。那就是《红楼梦》的判词中为什么要讽刺李纨。我们知道李纨判词和曲子是这样的：
桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
晚韶华
镜里恩情，更那堪梦里功名!那美韶华去之何迅，再休提绣帐鸳衾。只这戴珠冠披凤袄也抵不了无常性命。虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近!问古来将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬。
这里面对李纨是充满了讥讽之意的。过去评论《红楼梦》时，常说这是曹雪芹对于封建礼教所鼓吹的节妇烈女行为的讽刺和反抗，是对传统思想的大胆挑战，是封建王国黑暗中透出的民主主义思想光辉。
然而，细想一下，却总觉得不大对头，李纨这样的行为，就算是在今天这样的社会，也无可非议。一个女人死了丈夫，守着自己活泼可爱的儿子，不愿再嫁人，这有什么好讽刺的？后来这个儿子终于有了出息，这不是皆大欢喜的好事吗？为什么要恶狠狠地说什么“枉与他人作笑谈”？说什么“威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近!问古来将相可还存?也只是虚名儿后人钦敬”。这分明是一种酸葡萄心理在作祟。正是因为宝玉自己无才无能，潦倒不堪，所以就更看不得人家有了功名富贵，这才分外眼红，写下这样的文字来讽刺人家。
其实，从书中也可以看到，曹雪芹并非思想开放，大力支持女人改嫁。一个明显的例子就是对袭人的态度，她倒是抛开宝玉改嫁了老蒋（蒋玉菡），但书中给她的评价是什么呢？“一簇鲜花，一床破席”，“破席”，盖和“破鞋”相去不远矣。所以，书中对于李纨的讽刺，并非是改不改嫁的问题，而在于作者（宝玉代言人）心地匾窄，对于人家的幸福结局眼红嫉妒。
庄子曾言：
“濡需者，豕虱是也。择疏鬣自以为广宫大囿，奎蹄曲隈，乳间股脚，自以为安室利处，不知屠者之一旦鼓臂布草操烟火，而已与豕俱焦也。此以域进，此以域退，此其所谓濡需者也。”
意思是说只图苟且偷安一时的人,就如猪身上的虱子，选择猪毛疏长的地方，自以为身居皇宫之内；寄生于蹄边胯下和乳腹股脚之间，自以为安身于吉地祥宅，洋洋自得，游哉悠哉。哪里知道，屠夫一旦动手宰猪，点火燎毛，虱子们一个个终将和猪一起被烧焦。将进退都局限在猪身上一样狭隘的范围内，这就所谓有偷安一时的人。
贾宝玉就是典型的这种家伙，贾府这只猪一旦被烤，贾宝玉也就在劫难逃，和猪虱无异。
重评《红楼梦》中的人物（赵姨娘）
三、赵姨娘：被刻意妖魔化的女人
前面说过，《红楼梦》一书中的人物，多数都是丰满立体的，既有优点也有缺点，但是赵姨娘和贾环这两人却是彻头彻尾的坏人。之所以会这样，正是因为作者是贾宝玉的代言人，他是站在贾宝玉的立场上的，贾环和赵姨娘这两人，正是和宝玉矛盾最为尖锐突出的人，所以《红楼梦》一书，就将贾环他娘俩写得一抹黑。一如李世民通过“玄武门之变”登上皇帝宝座后，就将李建成李元吉说成是阴险狡诈，好色贪功的庸碌之辈，委琐小人一样。
我们细看书中内容，赵姨娘和贾环，其实在贾府中是很受气的。别说王夫人经常可以随意将赵姨娘唤来责骂，就连王熙凤这样按辈份来说要低于赵姨娘的，也可以拿她当下人一样呵叱。第二十回中，贾环赌输了钱，说“宝玉哥哥撵了我来了”，赵姨娘才发了几句牢骚，就出现下面这一幕：
可巧凤姐在窗外过，都听到耳内。便隔窗说道：“大正月里，又怎么了？环兄弟小孩子家，一半点儿错了，你只教导他，说这些淡话做什么！凭他怎么着，还有老爷太太管他呢，就大口啐他！他现是主子，不好了，横竖有教导他的人，与你什么相干！环兄弟，出来，跟我玩去。”贾环素日怕凤姐比怕王夫人更甚，听见叫他，忙唯唯的出来。赵姨娘也不敢则声。凤姐向贾环道：“你也是个没气性的东西呦！时常说给你：要吃，要喝，要玩，你爱同那一个姐姐妹妹哥哥嫂子玩，就同那个玩。你不听我的话，反叫这些人教的歪心邪意，狐媚魇道的。自己不尊重，要往下流里走，安着坏心，还只管怨人家偏心。输了几个钱？就这么个样儿！”
看见了吗，王熙凤都可以理直气壮喝骂赵姨娘，贾环虽是她的亲儿子，但她也是没有权管的，教导权归“老爷太太“（指贾政和王夫人），意思是说赵姨娘虽生有贾环、探春，还终归是奴才身份，只有被别人管的份儿。
合府上下，对贾环和赵姨娘十分歧视。第二十五回中，贾宝玉明知道王夫人身边的丫头彩霞和贾环要好，却故意当着贾环的面对彩霞动手动脚，以至于贾环气不忿，将蜡烛油溅了宝玉一脸。惹得王夫人怒骂了贾环一番不算，还命人将赵姨娘叫来臭骂了一通。
第六十回中，贾环在宝玉处见到了“蔷薇硝”，这“蔷薇硝”当时是属于高档化妆品之属，看来贾环的待遇比宝玉是差了很远的，这东西在宝玉哪里是并不稀罕的，但贾环却没有见过，他低声下气地向宝玉讨要一点给自己心爱之人彩云（即上面说过的彩霞）用，但宝玉手下的丫头芳官却故意戏耍人家，将低劣不值钱的茉莉粉当成“蔷薇硝”向炕上一掷，摔给贾环。这事情宝玉是看到了的，也是他默许的：“宝玉会意，忙笑道：且包上拿去”。从而惹得赵姨娘跑去吵闹，芳官等众丫头仗着人多，“手撕头撞，把个赵姨娘裹住”，等到探春、平儿、李纨等这些管事的来后，也是“各打三十大板”，赵姨娘也同样被训斥了一回。平心而论，赵姨娘虽然脾气火爆了些，但是芳官的做法也并非在理。
第二十五回中，书中写赵姨娘勾结马道婆这等邪魔外道上的人魇胜作法：
向赵姨娘要了张纸,拿剪子铰了两个纸人儿,递与赵姨娘,问了他二人的年庚写在上面;又找了一张蓝纸，铰了五个青面鬼，并在一处,拿针钉了。叫赵姨娘将两个纸人一并五个鬼都掖在他们各人的床上就完了。
后来，书中写宝玉和王熙凤就真的出现了“中邪”的症状：
宝玉一发拿刀弄杖、寻死觅活的，闹的天翻地覆。贾母王夫人一见，唬的抖衣乱战，儿一声肉一声，放声大哭。于是惊动了众人，连贾赦、邢夫人、贾珍、贾政并琏、蓉、芸、萍、薛姨妈、薛蟠并周瑞家的一干家中上下人等并丫鬟媳妇等，都来园内看视，登时乱麻一般。正没个主意，只见凤姐手持一把明晃晃的刀砍进园来，见鸡杀鸡，见犬杀犬，见了人瞪着眼就要杀人。众人一发慌了。周瑞家的带着几个力大的女人，上去抱住，夺了刀，抬回房中。
后来，他二人奄奄待死，幸好一僧一道两位“仙人”来了后，才破了邪法，救了性命。
其实，拥有现代科学知识的我们知道，单凭剪几个纸人，画个鬼符，是起不了任何作用的。所以，这一段的描写，当属捕风捉影，明显是故意来诬陷赵姨娘的。我们知道在历史上，尤其是在宫庭斗争中，诬陷对手行“巫蛊”，乃是惯用的手法。最有名的是汉武帝时，先是有人诬陈阿娇行“巫蛊”，说什么“皇后失序，惑于巫祝”，将她废了名号，囚入冷宫。这还只是一段小序曲，后来奸臣江充又诬蔑太子和皇后卫子夫行巫蛊之术，结果造成包括太子刘据、皇后卫子夫在内，共有十万多人丧命的大动乱。所以这“巫蛊”二字，在过去是很敏感吓人的词儿。但是，历代被加上“巫蛊”罪名的人，几乎百分之百是被冤枉的，就算她们在别的方面有什么不对的地方，但行“巫蛊”云云却完全是莫须有的罪名。《红楼梦》书中，将这一套又加在赵姨娘头上，不免透露出曹雪芹思想中的偏激狭隘的成分。
其实，赵姨娘的相貌应该是不错的，我们看探春就生得“削肩细腰，长挑身材，鹅蛋脸儿，俊眼修眉”，可以猜想得到，赵姨娘年轻时，大致也会是这么个样儿。不然的话，贾政也不会特别宠爱她，和她生下一男一女。我们看书中的贾政，往往一出现，就吃了枪药似的，火气十足，不单对待宝玉，和王夫人说话时，好像也是疾颜厉色的时候居多。但面对赵姨娘时，却似乎和蔼得多。
第二十五回中，宝玉病得沉重将死，贾母正心疼时，赵姨娘不识时务地劝道：“老太太也不必过于悲痛：哥儿已是不中用了，不如把哥儿的衣服穿好，让他早些回去，也省他受些苦。只管舍不得他，这口气不断，他在那里，也受罪不安——”结果惹得贾母照她脸啐了一口唾沫，大骂她道：“烂了舌头的混帐老婆!怎么见得不中用了?你愿意他死了，有什么好处?你别作梦!他死了，我只合你们要命!都是你们素日调唆着，……这会子逼死了他，你们就随了心了!——我饶那一个？”
赵姨娘惹得贾母发这样大的火，贾政也没有当场给她一嘴巴什么的，而是“在旁听见这些话，心里越发着急，忙喝退了赵姨娘”，这“喝退了赵姨娘”的行止，明眼人都能看出来，其实是在维护她来着。
其实细看书中的赵姨娘，也并非一味地狠毒险恶。她对待喜欢贾环的大丫头彩云（后来又叫彩霞）还是挺有感情的。贾环错怪彩云时，赵姨娘一面骂贾环：：“没造化的种子，这是怎么说！”又安慰彩云道：“好孩子，他辜负了你的心，我横竖看的真……”。 后来王夫人和王熙凤当然不会给彩云好果子吃，将她许配给来旺家的儿子，而此人“酗酒赌博，而且容颜丑陋”，是个“在外吃酒赌钱，无所不至”的坏种。林之孝家的都感慨说：“彩霞这孩子这几年我虽没看见，听见说越发出跳的好了，何苦来白遭塌一个人呢？”连贾琏听了也觉得不是个事儿，但是王夫人和凤姐忌恨彩霞，定将她许给这样一个腌臜畜生。
赵姨娘对此有心无力，无可于抗，但还是斗胆求了贾政一番，虽然没有取得任何成果，但也算尽了一份情谊，就此事而看，王夫人和王熙凤的毒辣远胜于赵姨娘。
将赵姨娘和贾环写成这个样子，一方面反映了曹雪芹鼠肚鸡肠的气量，另一方面也透露出曹雪芹有关嫡庶之别的封建思想是何等浓厚！
《红楼梦》其他续作之滥
二、《红楼梦》后半部的“难写”之处：
《红楼梦》的后半部，到底 曹雪芹先生写完没有？这也是红学中的一大谜题。有些人觉得曹雪芹既然是“披阅十载、增删五次”，那么必然将全书完稿了。这未免太过武断，通过我们上面的分析，曹雪芹的《红楼梦》是有《风月宝鉴》等旧书来“借鉴”的，焉知他“披阅增删”的不是《风月宝鉴》等旧书稿本？
旧时创作小说，不像现在这样有银子可拿，所以曹雪芹是否一直有很高的热情写下去，也是个问题。从拿《红楼梦》小说换“南酒烧鸭”一事来看，曹雪芹也未必就是像我们现在想象地那样，是将《红楼梦》当作实现自己生命价值的唯一寄托。所以，也可能曹雪芹虽大致构想了整书的情节，却未能实实在在地动笔写完全书。
当然，还有一个可能，就是曹雪芹已写完了全书，但由于后面的内容过于敏感，不敢公布发表。这也是有可能的，因为后半部必然要写贾府遭难败落的故事，我们看前面描写的大观园中的众儿女们那样让人怜爱，一场疾风暴雨过后，群芳凋落，千红一哭。究其本源，这份“邪恶”势力是来自何方？还用说嘛？是朝廷啊。
《红楼梦》虽然用了曲笔，声明不是本朝的故事，但只要智商略为正常点的都知道这是写曹家的故事(前八十回传抄时，大家都知道是暗写曹家)。如果书中的怨气太重，那不成了诽谤朝廷了？要知道当时正是文网甚酷的时代，搞不好写书的人自然要凌迟处死，还要株连九族，连七大姑八大姨都要发配宁古塔为奴。这样的情形下，谁人不怕？所以这后半本即使写了，也不敢贸然拿出来面市。
现在有好多人，常觉得《红楼梦》续书中“锦衣军查抄宁国府”的情节太过“温柔”，其实也是有情可原的，如果写得太惨，恐怕会生出不少的麻烦。如果曹雪芹已完稿的话，那他迟迟没有公布后半部文稿，可能也是基于这个考虑。据说曹雪芹原稿有宝玉等被拘“嶽神庙”之类的情节，比现在我们看到的情况要惨得多，可能正是因为怕这样的情节会惹得朝廷震怒，我们见到续书中才将情节设置为只对贾珍、贾赦等原本就是反面形象的人加以惩处，而没有对贾母、贾政、宝玉等这样的正面人物施以辣手。所以，在当时的条件下，后半部这部份情节还是很难下笔的。
三、《红楼梦》其他续作之滥：
《红楼梦》问世后，成为最热闹的畅销书，有关《红楼梦》的续书也不下上百种(不包括像张爱玲的《摩登红楼》、安意如的《惜春纪》这样的改写类)，据不完全统计，比较知名的有以下这些：
清代：
◆逍遥子的《后红楼梦》
◆秦子忱的《续红楼梦》（又称《秦续红楼梦》）
◆兰皋居士（兰皋主人）的《绮搂重梦》（又称《红楼续梦》、《蜃楼情梦》、《新红楼梦》）
◆陆士谔的《新红楼梦》（系抄吴沃尧（吴趼人）的《新石头记》）
◆陈少海（小和山樵南阳氏）的《红楼复梦》
◆海圃主人的《续红楼梦》（又称《续红楼梦新编》、《续红楼梦稿》、《海续红楼梦》）
◆梦梦先生（临鹤山人）的《红楼圆梦》（又称《绘图金陵十二奴后传》）
◆归锄子的《红楼梦补》
◆郎袁山樵的《补红楼梦》（又称《增补红楼梦》）
◆花月痴人的《红楼幻梦》（又称《幻梦奇缘》）
◆云槎外史的《红楼梦影》
◆张曜孙的《续红楼梦》
◆无名氏的《红楼拾梦平话》
◆膺叟的《红楼逸编》
◆惜花主人的《太虚幻境》
◆吴沃尧（署名“老少年”）的《新石头记》
民国：
◆颗川秋水的《红楼残梦》
◆毗陵绮缘的《红楼全梦》
◆郭则沄的《红楼真梦》（又称《石头补记》《红楼春梦》）
◆陶明浪的《红楼梦别本》（又称《木石缘》，《宝黛因缘》、《新续红楼梦》、《红楼三梦》）
◆刘承彦的《红楼梦醒》
◆姜凌的《红楼续梦》
◆无名氏的《红楼后梦》
◆无名氏的《红楼再梦》
◆无名氏的《红楼重梦》
◆无名氏的《再续红楼梦》
◆无名氏的《三续红楼梦》
◆无名氏的《红楼补梦》
◆无名氏的《疑红楼梦》
◆无名氏的《疑疑红楼梦》
◆无名氏的《大红楼梦》
◆无名氏的《风月梦》
◆无名氏的《红楼翻梦》
◆继又云所见抄本《红楼梦》
◆端方藏抄本《红楼梦》
◆三六桥藏本《红楼梦》
◆陈套庵所见旧时真本《红楼梦》
◆戴诚甫所见旧时真本《红楼梦》
………
以上是清代和民国的续作，现在还不断有续作问世，比如某些十几岁的80后美眉也在续红楼梦玩。就不一一列举了。
此处之所以不厌其烦地将这些书目罗列出来，是想说明这样一个问题。《红楼梦》是不乏续作的。但为什么高鹗的续书就能稳稳当当地接在前八十回后行世，而这些续书却多半湮没无闻？其实这正说明现行的后四十回续书是不可替代的。
我们来看几个比较出名的续书：
云槎外史的《红楼梦影》：
云槎外史在文学史上大大有名，她就是清代著名女诗人顾太清，当时有“八旗论词，男中成容若，女中太清春”这样的说法。也就是说满人里，男的以纳兰容若为高，女的就以顾太清为首了。顾太清的文采自然很不错，但是她续写的《红楼梦影》一书却非常糟糕。
如果骂人家高鹗的续书是狗尾，那顾太清续得更是没法看。江湖夜雨试看了一下，书中一开头就将一僧一道定性为“邪教分子”，是迷惑宝玉的“人贩子”，所以经“甄知县刑讯妖僧”后，宝玉被官府成功解救出来后平安回家了。再说袭人，这个原书中形容为“一床破席”的人，也忽然三贞九烈，蒋玉菡也是正人君子，并没有和她MAKE LOVE，等听说宝玉回家后，就又将袭人送归宝玉。所以这第二回就叫“蒋玉菡完璧归赵，花袭人破镜重圆”，晕死。后面还有“劝扶正凤姐怜夫，因积德平儿生子”，凤姐也突然贤良起来，平儿生了儿子，薛宝钗也生了个大胖儿子，更有“王夫人含饴弄孙”之类的天伦之乐，受不了啦，吐啊吐，江湖夜雨没法继续说下去了。总之贾府是多福多寿多男子，家世重兴，夫荣妻贵，将《红楼梦》本来要写的一片白茫茫大地用“月光宝盒”变回了烈火烹油、鲜花着锦的富贵图。顾太清在《红楼梦影》中比较偏爱宝钗，所以她让宝玉回来了，又让宝钗早生贵子。在书中她把王熙凤都“变”活了，但却没有提林黛玉的事，看来她不喜欢林妹妹。说来顾太清的性格也是和薛宝钗差不多，也是那种端庄稳重，温柔敦厚，固守封建礼教的那种人。以这种保守陈腐的思想续《红楼梦》，自然是油水难融。
比起顾太清钟情于薛宝钗来，偏爱林黛玉的当然也有不少，最有代表性的是花月痴人的《红楼幻梦》和不知道具体作者的《红楼后梦》。这两本书中，都如同《还珠格格》里的小燕子突然有了个武功高强的哥哥一样，林黛玉也突然冒出来个哥哥，当然林黛玉的哥哥不会功夫，但是却特有钱（有钱也成^_^）。《红楼幻梦》里林黛玉的哥哥叫做林琼玉，带来二三千万两银子的家私，《红楼后梦》中黛玉的哥哥叫林良玉，也是巨阔无比，堪比李嘉诚。黛玉的哥哥给贾府带来大量的资金，犹如现下股市中对要摘牌的上市公司进行资产重组一般，林妹妹哥哥的优质资产注入，使*ST贾府起死回生，重振声威(这些作者根本不懂政治，不明白贾府衰落首先是政治问题，其次才是经济问题)，于是黛玉在贾府中的地位直线上升，从而理直气壮地成为宝二奶奶。
当然更有不少偏爱宝玉的（这类人以男性居多），让宝玉干脆两全齐美，让宝黛共事一夫――“一床三好”。众多丫环也被宝玉“通吃”，袭人自然也不嫁“老蒋”了，连死了的晴雯也活转过来，嫁给宝玉，省得“枉担了虚名”。这样的贾宝玉天天偎红倚翠，艳福齐天，恐怕连韦小宝也要羡慕。
从以上的介绍我们可以了解，大多数续作在思想性上都非常差，多数只图自己编的情节“痛快”，而无视《红楼梦》整本书原本的主基调。将一个悲剧故事写成大团圆的喜剧，这实在和曹雪芹的原作是南辕北辙的。所以不难理解，为什么续书能在众多续本中独树一帜，不可取代了。
重评《红楼梦》中的人物－－晴雯
四、晴雯：尖酸刻薄招人怨
霁月难逢,彩云易散。 心比天高,身为下贱。 风流灵巧招人怨。 寿夭多因诽谤生, 多情公子空牵念。
这是《红楼梦》中对晴雯的判词。可以看出，作者对晴雯是非常喜爱的，也许是晴雯受了委屈后早早死去，作者心中歉疚极深的缘故吧。在曹雪芹的笔下，明显能看出对晴雯的偏爱。后来的评论者也往往将晴雯说成是“胸怀洒落，如光风霁月般高洁”的不俗女儿，更有人评论她是“敢与封建势力作斗争”的斗士。
其实，纵观全书中，晴雯做的好事，不过有这样三件：一、“勇补”雀金裘；二、给林黛玉送手帕；三、和宝玉保持“清白”。除了这三件外，晴雯所作的事却实在乏善可陈。
第三十七回中，同为宝玉丫头的秋纹得了 王夫人所赏的两件衣服，遭到晴雯连讽带刺地挖苦，好多地方就断章取义，说晴雯具有反抗精神，不希罕主子们的这些小恩小惠。但是细读这段文字，我们会发现，其实并非如此：
（秋纹）：“ 太太越发喜欢了，现成的衣裳，就赏了我两件。衣裳也是小事，年年横竖也得，却不像这个彩头。”
晴雯笑道：“呸!好没见世面的小蹄子!那是把好的给了人，挑剩下的才给你，你还充有脸呢！”
秋纹道：“凭他给谁剩的，到底是太太的恩典。”晴雯道：“要是我，我就不要。若是给别人剩的给我也罢了，一样这屋里的人，难道谁又比谁高贵些?把好的给他，剩的才给我，我宁可不要，冲撞了太太，我也不受这口气！”
秋纹忙问道：“给这屋里谁的?我因为前日病了几天，家去了，不知是给谁的，好姐姐，你告诉我知道。”晴雯道：“我告诉了你，难道你这会子退还太太去不成？”秋纹笑道：“胡说!我白听了喜欢喜欢，那怕给这屋里的狗剩下的，我只领太太的恩典，也不管别的事。”众人听了都笑道：“骂的巧，可不是给了那西洋花点子哈巴儿了！”袭人笑道：“你们这起烂了嘴的!得空儿就拿我取笑打牙儿，一个个不知怎么死呢！”秋纹笑道：“原来姐姐得了!我实在不知道，我陪个不是罢。”袭人笑道：“少轻狂罢!你们谁取了碟子来是正经。”
看清楚了吧，晴雯其实是在嫉妒花袭人，因为王夫人把好衣裳先赏了袭人，剩下的几件才挑了给秋纹，所以晴雯借机发作，敲打袭人，并和众人一起骂她是“西洋花点子哈巴儿”。说白了，就是因为袭人受到王夫人的宠信，又给涨了“工资”（月钱加倍），惹起包括晴雯在内的众人眼红罢了。晴雯和袭人的矛盾由来已久，她们都是贾母安排给宝玉的，而且贾母对晴雯尤为喜欢，晴雯也自我感觉甚好，不想袭人却通过巴结王夫人地位骤升，晴雯自然心中不平。从书中的描写来看，她几乎找一切机会来挖苦讽刺袭人。什么“因为你伏侍的好，为什么昨儿才挨窝心脚啊！”又是什么“连个姑娘（妾）还没挣上去”，都是她主动发难，攻击袭人的。但袭人从来没有怎么还过嘴。我觉得也不能完全归结于袭人阴狠，袭人本身的性格也是那种“温柔和顺”的人，晴雯被赶，原因也有很多，参看后面的叙述。
晴雯在抄检大观园时的表现，也被很多人大力推许。当“王善保家的”要求她打开箱子接受搜查时，她是这样表现的：
只见晴雯挽着头发闯进来，豁啷一声将箱子掀开，两手提着底子往地下一倒，将所有之物尽都倒出来。王善保家的也觉没趣儿，便紫胀了脸，说道：“姑娘你别生气。我们并非私自就来的，原是奉太太的命来搜察，你们叫翻呢，我们就翻一翻，不叫翻，我们还许回太太去呢。那用急的这个样子！”
晴雯听“王善保家的”说出“太太”（王夫人）这两字，“越发火上烧油”，于是又怒道：“你说你是太太打发来的，我还是老太太打发来的呢!……”（晴雯常觉得贾母对她比较喜欢，所以据此为倚仗，自我感觉良好）。
上世纪60－70年代，常有人将晴雯在抄检大观园中的激烈举动，说成是奴婢们反对贵族主子的“革命”行为，现在看来也是刻意拔高了，晴雯其实没有那么高的觉悟。晴雯之所以在“抄检大观园”中发这样大的火，是因王夫人事先将她训了一通，并声明要赶她走。书中曾写道：“王善保家的因素日进园去，那些丫鬟们不大趋奉他，他心里不自在”，于是就告了状。晴雯有“爆炭脾气”之称，所以更容易得罪人，袭人有没有背后告黑状，书中没有明写，但肯定也不会说晴雯的好话。最重要的是王夫人自己对晴雯也没有一点好感，请看书中所写：
王夫人听了这话，猛然触动往事，便问凤姐道：“上次我们跟了老太太进园逛去，有一个水蛇腰，削肩膀儿，眉眼又有些像你林妹妹的，正在那里骂小丫头，我心里很看不上那狂样子。因同老太太走，我不曾说他；后来要问是谁，偏又忘了。今日对了槛儿，这丫头想必就是他了？”凤姐道：“若论这些丫头们，共总比起来，都没晴雯长得好。论举止言语，他原轻薄些。方才太太说的倒很像他，我也忘了那日的事，不敢混说。”
我们看这段文字，王夫人对晴雯似乎出于本能般地反感（王熙凤倒有维护之意），这种反感并非完全来自“王善保家”的告状，或者袭人暗进谗言。从上面可以体会到，当时王夫人并不知道晴雯的名字，但一看晴雯“水蛇腰，削肩膀儿，眉眼又有些像你林妹妹的”这种形貌，就“怒从心头起，恶向胆边生”，这其实反映了她潜意识中是十分讨厌林黛玉的。林黛玉一时难以公然下手对付，就将邪火发在了晴雯身上。另外，我们根据探春的形象（“削肩细腰，长挑身材”），可以推断出赵姨娘年轻时恐怕也是这等身材形貌。这二人的容貌在王夫人脑海中，都是最最可憎的人，现在都叠加在晴雯身上，自然“数罪并罚”，晴雯的下场可想而知。于是王夫人将晴雯叫来，无缘无故地骂了个狗血喷头，并吩咐“王善保家”的：“你们进去，好生防她几日，不许她在宝玉屋里睡觉，等我回过老太太，再处治她。”
所以，此刻的晴雯，看到“王善保家的”，自然怒火万丈，她不敢公然对着王夫人发脾气，但是却敢对着“王善保家的”“开火”，这和是否反对“抄检大观园”，反抗封建势力，是没有多大关系的。
其实，“抄检大观园”这一事件，也并非像探春说的那样，是贾府正式被抄的前兆，是一种“自杀自灭”的行为，从而直接将贾府导入“一败涂地”的境地。这其实都是上纲上线，言过其实。“抄检大观园”发生在探春主家一段时间后，由于贾府中出现了不少混乱和问题，贾母首先揭起“严打”序幕，勒令查赌，处治了一批夜饮聚赌的婆子们，然后邢夫人在一些老婆子们的撺啜下，借绣春囊事件发难叫板，王夫人也赤膊上阵，以“扫黄打非”为名，掀起这场“抄检大观园”的风暴。这其实是对探春前一段时期主政的否定。所以探春面上十分无光，这才也大闹了一场。说实在的，“抄检大观园”虽然并不是什么好事情，但确实也起到了精简人员，净化大观园环境的作用。像司棋那样勾引野男人到大观园里发生不正当关系的丫头，别说是旧时的贾府，就算是现在的高中学校之类的地方，对于有类似行为的学生，也是毫不含糊地开除的。当然“抄检大观园”也有类似于“肃反扩大化”的缺点，有些过火的举动，但是也并非一无是处。和贾家最终败亡，也没有什么因果关系。
说来晴雯的脾气也实在是太恶劣了一些，如果晴雯只是对主子们横眉冷目，对一般小丫头却和颜悦色，那也算和关老爷一般拥有“傲上而不忍下，欺强而不凌弱”的好品德。但是，晴雯对待小丫头们，经常随意辱骂殴打。第二十七回中，晴雯一见身为粗使丫头的小红，就骂道：“你只是疯罢！你只是疯罢!院子里花儿也不浇，雀儿也不喂，茶炉子也不弄，就在外头逛！”
第七十三回中也有这样的情节：
（因宝玉要连夜温书）袭人等在旁剪烛斟茶，那些小的都困倦起来，前仰后合。晴雯骂道：“什么小蹄子们!一个个黑家白日挺尸挺不够，偶然一次睡迟了些，就装出这个腔调儿来了。再这么着，我拿针扎你们两下子！”
晴雯经常骂小丫头成了习惯，终于触到了“高压线”，被王夫人瞧在眼中，成为日后她被撵走的重要原因之一。晴雯的性格，也确实太过刻薄凶恶了一些，上面文中晴雯口称的“拿针扎”，并非空言恐吓，实际中，她来得更狠，非但是拿针扎，而且用更长更粗更尖锐锋利的“一丈青”（发簪）来扎小丫头们。
第五十二回中，小丫头坠儿偷了镯子，这事本来是平儿告诉麝月的，宝玉也知道了，说是“过后再打发她（坠儿）出去”，但晴雯却趁宝玉、袭人等不在，就发作起来：
晴雯又骂小丫头子们：“那里攒沙去了!瞅着我病了，都大胆子走了。明儿我好了，一个个的才揭了你们的皮！”唬的小丫头子定儿忙进来问：“姑娘做什么？”晴雯道：“别人都死了，就剩了你不成？”说着，只见坠儿也蹭进来了。
晴雯道：“你瞧瞧这小蹄子，不问他还不来呢。这里又放月钱了，又散果子了，你该跑在头里了。你往前些!我是老虎，吃了你？”坠儿只得往前凑了几步。晴雯便冷不防欠身，一把将她的手抓住，向枕边拿起一丈青来，向她手上乱戳，又骂道：“要这爪子做什么?拈不动针，拿不动线，只会偷嘴吃!眼皮子又浅，爪子又轻，打嘴现世的，不如戳烂了！”坠儿疼的乱喊。麝月忙拉开，按着晴雯躺下，道：“你才出了汗，又作死!等你好了，要打多少打不得?这会子闹什么。”
晴雯便命人叫宋嬷嬷进来，说道：“宝二爷才告诉了我，叫我告诉你们，坠儿很懒，宝二爷当面使她，她拨嘴儿不动，连袭人使她，她也背地里骂。今儿务必打发她出去，明儿宝二爷亲自回太太就是了。”
我们看晴雯作威作福，胡乱骂小丫头，那派头比主子还主子。虽说坠儿偷东西也有过错，撵她也应该。但轮不上她来处治，而且晴雯撵坠儿的行为，也太凶恶了，《红楼梦》一书中，打小丫头的情节并不多，印象比较深的也就是王夫人打了金钏一巴掌，王熙凤打给贾琏偷情时望风的小丫头。相比之下，晴雯这出也算比较狠的了。我们看晴雯现在只是个丫头身份，就这么凶，要是以后成了宝玉的妾室，当上了半拉主子，指不定多么凶恶呢。有人说晴雯长大了，恐怕活脱脱又是一个赵姨娘。这倒也很有道理，依晴雯的脾气，恐怕比赵姨娘更变本加厉。别看晴雯对赵姨娘嗤之以鼻，对她的态度也很恶劣，但事实上晴雯应该对赵姨娘说：“长大了，我就成了你。”
晴雯确实有不少缺点，“轻狂”一词加在她身上，也并非完全冤枉。第三十一回“撕扇子作千金一笑”中，晴雯的表现就很不像话：
宝玉笑道：“你爱砸就砸。这些东西，原不过是借人所用，你爱这样，我爱那样，各有性情。比如那扇子，原是搧的，你要撕着玩儿也可以使得，只是别生气时拿他出气；就如杯盘，原是盛东西的，你喜欢听那一声响，就故意砸了也是使得的，只别在气头儿上拿他出气。这就是爱物了。”
晴雯听了，笑道：“既这么说，你就拿了扇子来我撕。我最喜欢听撕的声儿。”宝玉听了，便笑着递给她。晴雯果然接过来，“嗤”的一声，撕了两半。接着又听“嗤”“嗤”几声。宝玉在旁笑着说：“撕的好!再撕响些！”
正说着，只见麝月走过来，瞪了一眼，啐道：“少作点孽儿罢！”宝玉赶上来，一把将他手里的扇子也夺了，递给晴雯，晴雯接了，也撕作几半子，二人都大笑起来。麝月道：“这是怎么说?拿我的东西开心儿！”宝玉笑道：“你打开扇子匣子拣去，什么好东西！”麝月道：“既这么说，就把扇子搬出来，让她尽力撕不好吗？”宝玉笑道：“你就搬去。”麝月道：“我可不造这样孽。她没折了手，叫她自己搬去。”晴雯笑着，便倚在床上，说道：“我也乏了!明儿再撕罢。”宝玉笑道：“古人云：‘千金难买一笑。’几把扇子，能值几何？”
熟知历史的人，读到此处，不禁都会联想起这样一个典故：以“烽火戏诸侯”闻名的褒姒，还有一个癖好，就是喜欢听撕裂丝绸的声音。于是周幽王就每日令人裂帛,以讨她的欢心。我们看晴雯的行为，和旧时被公认为“红颜祸水”的褒姒是何等的相似！当然，将周朝灭亡完全归罪于褒姒这样一个女人，是不合理的，但是就算是现在也有这样的说法：“一个女人就是一所学校，一个好的女人，能让一个男人更成功，一个坏的女人，能让一个男人更堕落”。晴雯的所作所为，不但在旧时算不上端正贤淑，就算是现在，假如某女孩经常和他男朋友一起疯狂，砸毁东西，浪费钱财，用百元票子点烟玩，热恋中的男孩子可能不觉得怎么样，但其家长肯定也会对这个女孩很有看法吧。所以，对于晴雯来说，也难怪别人说她“轻狂”。 恐怕单是“撕扇子”一事让王夫人知道，她就难以在怡红院呆下去了。其实晴雯属于那种只凭自己长得好，就恃宠而娇，目空一切的女孩，她的自我感觉太好了。以至于最终招来灭顶之灾。
别看不少美眉看《红楼梦》时，非常同情晴雯，甚至还为其流过眼泪。但是，假使你身边有个晴雯型的女同事，你恐怕会天天在心里骂她。试想一下，她自认为美貌过人，能得老板欢心，就张狂得不得了，公司里的谁她也不放在眼中，不是她管的事，她却越俎代庖，随意发落。地位低于她的人更是被她呼来唤去，骂个不停。和你说话时，时不时地夹枪带棒地讽刺。有这样的同事在身边，你会气得疯掉。而与袭人、麝月这两个表面上“笨笨的”人相处，倒还好过一点。虽然“袭人”有可能背后说你的坏话，但“袭人”也是在你威胁到她的地位时，她才会动心眼暗中排挤你，这也是人之常情。而“晴雯”却浑身带刺，和她相处，就如天天怀中抱着仙人球，尽“享”芒刺在身的感觉。
当然，晴雯身上有她的优点，她娇媚灵巧，活泼顽皮，另外心思单纯，并没有多少坏心眼，也天真到没有多少心机。但是，《红楼梦》书中和大多数人的评论中，都把晴雯说得太好了，实际上晴雯远没有那么好。晴雯不像袭人一样催促宝玉做学问，也未必就是她和宝玉志同道合，对《四书五经》之类的封建腐朽思想深恶痛绝。她只是采取和袭人不一样的态度，来迎合满足宝玉喜欢玩闹的性格罢了。芳官性情和她一样，经常和宝玉玩闹，但是晴雯和芳官的关系也不好，两人经常掐。如果用理性的眼光来看晴雯的话，其实她并没有“光风霁月”般的广阔胸怀，她 “招人怨”的原因也并非完全来源于“风流灵巧”，她的缺点是很明显的，大致可以归纳为如下几条：恃宠而娇，不自量力，尖酸刻薄，头脑简单。
也许这并不妨碍有些人继续喜欢晴雯，正所谓“人无疵，不可与之交”，缺点有时也是可爱的。或许没有了这些性格特点，也就不再是晴雯。然而，这些缺点很大程度上正是晴雯拥有悲剧性一生的根源。我们还是不要学晴雯这些毛病才好。
重评《红楼梦》中的人物－－妙玉
五、妙玉：居朝市而念山林，一般俗气
妙玉其人，一向标榜清高绝世。连“孤高自许、目无下尘”的林黛玉在她眼中也是“大俗人”。书中的判词夸她是“气质美如兰，才华复比仙”，并感慨什么“太高人愈妒，过洁世同嫌”，其实观妙玉的行止，气质才华虽有，但“如兰比仙”称不上，倒是从小和她一起长大的邢岫烟说的最为中肯，可谓一针见血：“僧不僧，俗不俗，男不男，女不女”。其实妙玉正是这样一个无比矫情的“四不像”。
妙玉的身份是女尼，可是她最喜欢读的却是道家的《庄子》。她的口头禅是“文是庄子的好”，又常自称为“畸人”，取自《庄子》中“畸人者，畸于人而侔人天”一句。江湖夜雨颇有些纳闷，妙玉既然好的是道而不是佛，那为什么不当女道士，而要当女尼？而且妙玉虽是女尼，却又带发修行，舍不得剃去那三千烦恼丝。所以，这妙玉怎么看怎么像个冒牌尼姑，难以想像在三世佛面前诵读老庄是何景象？佛祖有知，恐怕要大为不悦，怪不得后来妙玉倒了大霉。阿弥陀佛，罪过罪过，江湖夜雨以小人之心度佛祖之腹，想我佛如来，是何等眼界，哪能和黑社会小流氓一般的气量？这里郑重声明，妙玉后来的倒霉事和佛祖绝无关系。不过妙玉在佛前读老庄，确实有点不伦不类。
江湖夜雨以为，作者之所以没有把妙玉写成是女道士，是因为唐代以来，女道士的名声实在太不好听了，像唐代的李冶、鱼玄机等都是艳名远播，“风流千古”。所以后世中一提起女道士，就令人侧目，用异样的眼光看她，归于放浪女人一类。曹雪芹不想让人们有这样的印象，所以，妙玉的身份就只能是女尼了，不过，妙玉的形象却还是女道士味十足，因为只有女道士们的形象才更可爱一些，一个美眉如果剃成秃瓢，风韵就减了六七分。
妙玉不但是一个“伪女尼”，而且是一个伪出家人。她的思想和佛道两家都相去甚远。佛法云：众生平等，无形无相。道家说：和光同尘，齐物而观。可到了妙玉那里，却三六九等分得比谁都更加清楚，更加严格。第四十一回中，贾母和刘姥姥等去她所在的栊翠庵品茶。她给贾母敬茶时，用的是成窑五彩小盖钟，其他人就是档次比较低劣的官窑脱胎填白盖碗。而和宝玉、黛玉、宝钗在一起时，妙玉又拿出她那些所谓的珍稀古玩来炫耀，其中一个叫“点犀□”，第三个字电脑中找不到，是“夭口皿”三字做上中下结构合在一起。另一个据称“王恺珍玩”、“苏轼见于秘府”的杯碗，起的那种怪名，更是难找，江湖夜雨在全部GB18030汉字库中也找不到第一字，只好形容一下，是“左分右瓜”，后两个是“瓟斝”。太气人了，严重鄙视妙玉，故意弄这么多生僻字，冒充有学问。妙玉本是个出家人，拿出这些珍玩古董来炫耀，是何道理。和《西游记》中炫耀自己袈裟又多又漂亮的金池长老，又有何不同？
而且，妙玉收藏来在人前炫耀的这些东西，也都是假古董，“左分右瓜瓟斝”这样的器具，据考证是一种葫芦器。葫芦器出现于明末清初，在乾隆朝达到全盛而广泛流行。妙玉这个东东上却刻着晋人宋人的记号，十分无知可笑。这相当于拿出一把左轮手枪，上面却刻着建安XX年关老爷随身佩用，又于靖康XX年由岳爷爷赠给韩世忠。而且宋元丰五年的苏轼，在做什么呢？查苏轼年谱，情形是这样的：
元丰五年壬戌 (1082) 四十七岁 ，在黄州。筑“东坡雪堂”，自号 东坡居士。两游赤壁，写前后《赤壁赋》 和《念奴娇．大江东去》。
元丰五年，确实是苏轼一生中比较重要的一年，但这时候的苏轼刚因“乌台诗案”，差点掉了脑袋，被贬到黄岗“改造”，郁郁不得志。哪里有可能“见于秘府”？这秘府，有人说是皇宫，也有说是掌管国家图书文物的机构即秘书省。但无论是哪，终归是在京城，而苏轼此时却身在遥远的黄州。从这里可以看出，妙玉对古董的鉴别水平也极为有限，就算是置办不起真的古董，起码也得整点“高仿”的赝品吧。
另外，对茶水的选择，妙玉也是一知半解，她给贾母等人喝的茶是旧年蠲（积存）的雨水，而她认为属极品的则是冬天时从梅花瓣上扫下雪片，然后化成的水。其实，这都不是泡茶的好水，唐代茶圣陆羽的《茶经》对于用水是这样说的：
其水，用山水上，江水中，井水下。所谓“水则岷方之注，挹彼清流。”其山水拣乳泉、石池漫流者上；其瀑涌湍漱，勿食之。久食，令人有颈疾。又水流于山谷者，澄浸不泄，自火天至霜郊以前，或潜龙蓄毒于其间，饮者可决之，以流其恶，使新泉涓涓然，酌之。其江水，取去人远者。井，取汲多者。
大体解说一下，陆羽的观点是：泡茶用水，首选山上的水，其次是江水，最差是井水。而山上的水要选流得比较慢的，很湍急地涌出来的，不好。对于山谷中浸润难流的泉，要掘开，让新水冲洗一下原来的脏东西。选择江水时，要取离人比较远的，选井水，要选打水的人比较多的。
我们分析一下，陆羽的这篇理论很有科学道理，山泉水经过岩层的自然过滤，当然比较纯净，是好水。但流得很紧的，或许是雨水直接冲流下来的，过滤得就不够，所以山中的水，急流的山溪不如缓流的暗泉。而江水，要选离人家远的地方，因为人多的地方容易被污染，但井水就不能选没有人光顾的了，因为井水如果长时间没有人汲取，会成为死水一潭，微生物、细菌就大量滋生。不断有人汲取，井中就全是刚从潜水层渗出（古代污染少，土层的过滤作用就非常好）的新水。
而妙玉的做法却看似风雅，实际上很糟。雨水雪水本来就不干净，哪怕是梅花上扫来的也好，蕉叶上收集的也好，再加上埋在地下存上一年，这水又不是烈酒，放的年数多些没有关系。雨水雪水放上一年，那大肠杆菌早滋生了不知多少了，怪不得刘姥姥喝了一盏，就“通泻起来，蹲了半日方完”。书中是这样写的：“那刘老老因喝了些酒，他的脾气和黄酒不相宜，且吃了许多油腻饮食发渴，多喝了几碗茶，不免通泻起来……”实际上，和黄酒没有什么关系，就是妙玉这盏茶的作用。有人问，那其他诸人，如贾母、宝玉、黛玉、宝钗等为什么没有腹泻？这个嘛，一来书中不便明写，二来人家这些人都知道厕所在哪里，自去方便，别人难以知晓，三来刘姥姥喝的最多，其他人不过品了几品，“中毒”程度有限。
妙玉虽然口口声声说“文章是庄子的好”，但是她对庄子思想的精髓根本就没有真正领会。她自已刻意标榜清高，以道家的眼光来看，这本身就是一种庸俗的行为，是不符合道家思想的。我们看《庄子》中曾有这样一个例子：
尧观乎华，华封人曰：“嘻、圣人，请祝圣人，使圣人寿。” 尧曰：“辞”“使圣人富。” 尧曰：“辞。” “使圣人多男子。” 尧曰：“辞。”
封人曰：“寿、富、多男子，人之所欲也。女独不欲，何邪？”
尧曰：“多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者非所以养德也，故辞。”
封人曰：“始也我以女为圣人邪，今然君子也。天生万民，必授之职。多男于而授之职，则何惧之有！富而使人分之，则何事之有！夫圣人，鹤居而毅食，鸟行而无彰；天下有道，则与物皆昌；天下无道，则修德就闲；千岁厌世，去而上仙；乘彼白云，至于帝乡；三患莫至，常无殃，则何辱之有？”
封人去之，尧随之曰：“请问。”
封人曰：“退已。” 《庄子·天地》
我们来看一下这段故事的意思：
尧巡游到了华地。华地封疆守卫说：“啊，圣人！请让我为圣人祝福吧。祝愿圣人长寿。”尧说：“谢绝了。”封疆守卫又说：“祝愿圣人富有。” 尧还是说：“谢绝了。”封疆守卫说：“祝愿圣人多生儿子。” 唐尧说：“谢绝了。” 封疆守卫说：说：“长寿，富有，多生儿子，这是人们都想要的。你偏偏不想要，为什么呢？”尧说：“多生儿子，就多生忧惧；富有，就多生事端；长寿，就多遭困辱。这三样，都无助于修养品德，所以我是不要的。”
我们看这里尧的态度就和妙玉比较接近（当然不如妙玉更极端），都是用和世俗观念划清界限来标榜自己的清高脱俗。尧这种行为在常人看来是相当“高尚不俗”的，但是庄子对尧这种行为却是怎么评价的呢？庄子借这个不起眼的封疆守卫把尧教训了一通：
封疆守卫说：“一开始我还以为您真是圣人呢，如今看来，只不过是世俗之君子罢了。上天降生万民，必当授以职事。多生儿子，只要授以职事，又有何忧惧呢！富有的话，让大家一块儿分享，又有什么麻烦呢！真正的圣人，象鹌鹑一样居无定所，随遇而安；象雏鸟一样食不择味，仰天而足；就如飞鸟一样行不留迹，凌空而逝；天下太平有道，就与众生万物，一起昌盛；天下昏乱无道，就修身养德，闲居逍遥；活上千百岁，觉得活腻了，厌倦了人世，就升仙而去，乘着朵朵白云，直达天帝之乡。这样的话，三种忧患都没有，身体常无灾殃，又哪里有什么困辱呢！”
说完封疆守卫就走开了，尧这才明白此人乃是得道高人，追上去说：“请指教。”但此人根本不理说：“回去吧！”
从这个故事我们可以看出来，道家并不赞许那些固执而清高的人。权位、金钱之属虽然并非是修道之人刻意追求的东西，但是如果“我本无心求富贵，谁知富贵逼人来”，也不必刻意地回避以示清高。“天下万物，无一不可造福于人，又无一不可为祸于世”，得道高人如同精擅了“乾坤大挪移”的神功一般，化敌劲为已劲，自然可以将其化害为利，反过来辅之于道。
庄子还说过“道在尿溺”，真正符合道家思想的人正像水的品格一下，有道是“上善若水”：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。但水处下而不卑，处险而无忧，处秽能自洁，这正是水的伟大之处，也正像修道高人的品行。而妙玉处处自我标榜清高圣洁，见了刘姥姥就刻意鄙视，甚至因为刘姥姥站了一站她栊翠庵的地，就要人挑好几桶水，将地全面清洗一番才罢休。这和道家高人的行止相去甚远。
其实妙玉在本质上和刘姥姥也没有什么区别，都是投奔贾府来吃点“残羹剩饭”的，人家真正高洁不俗的隐逸之士，那是“山深麋鹿好为群,水草丰饶隔世氛”，地方越清净越好，有道是“入山惟恐未山深”，贾府那样充满酒色财气，连门口石狮子都未必干净的所在，能学什么佛，修什么道？分明就是借个因头，来混吃喝罢了。
实际上，妙玉这种行止和明代那些为人所讥的假“山人”并无二致。明代郎瑛所著《七修类稿·奇谑类》一书中有这样一段文字：
近见金华一友，惯游食于四方，以卖诗文为名，而实干谒朱紫。有私印一颗，其文云：“芙蓉山顶，一片白云。”其自拟清高如此，友人商履之嘲曰；“此云每日飞到府堂上。”闻者绝倒。
又有人讥笑这些披着清高外衣的假隐士是“翩然一只云间鹤，飞来飞去宰相衙”，妙玉如果真是清高绝俗如“姑射仙人”一般，“飞”到贾府来做什么？还对贾府中的公子哥宝二爷勾勾搭搭，暗送秋波，把自己经常沾唇的茶杯都给宝二爷用，这才叫做俗不可耐。
当然，从另一个角度来看，妙玉自有她的不俗的才华，做为一个正当妙龄的女子，对男孩子有好感，这也正常。但妙玉的过于矫情，实质上也是一种恶俗。
妙玉如果生活在今天，可能就是这样一种人：本来小时候也是在从农村里玩泥巴打猪草的柴禾妞，现在却对此讳莫如深，绝口不提那个满是黄土的山沟沟，一说就是北欧的森林，加勒比海的月光。虽然会的英文也不多，但说话时还每句必须要夹杂一到两个英文单词，要不是黄皮肤一时整不白，就敢充英国王室血统。在和朋友们会餐时，必然标榜自己不吃猪头肉、油条、烧鸡等这些庸俗食物，似乎打小就是吃西餐长大的。虽然在公司里朝九晚五，做得很辛苦，还要担心被老板炒鱿鱼，收入每月还不够还房贷的。却还是自觉高人一等，是“白领阶层”，对那些“打工仔”、“农民”们带着十二万分的不屑。
江湖夜雨觉得，每个人都有自己的喜好，都有自己的生活方式，这本来也没有什么，但是处处觉得高人一等，故作“高洁”的姿态，以鄙视别人显示自己的尊贵不俗，就难以令人恭维。再者，说一套做一套，拿腔作势，这其实才是一种俗气，明代袁宏道曾说：“居朝市而念山林，与居山林而念朝市者，两等心肠,一般牵缠，一般俗气也。”妙玉一面居住在繁华的大观园中，却一面假惺惺地标榜自己是隔绝世间红尘的“槛外人”，果清逸乎？俗之极矣。
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',3)">重评《红楼梦》中的人物（探春）
二、贾探春：无耻的权欲狂
对于探春，《红楼梦》中给予她的评价是相当好的。回目中称其为“敏探春”，判词里也夸她“才自精明志自高”，以致于有不少朋友都对探春非常喜爱，并认为她是大观园中唯一敢作敢当，有谋有略的女中丈夫，拥有政治家的风范。
说探春拥有“政治家”的风范，这个我倒承认，但是正如 金庸先生在《倚天屠龙记》后记中说过的那样：
中国三千年的政治史，早就将结论明确的摆在那里，中国成功的政治领袖。第一个条件是“忍”，包括控制自己之忍，容人之忍，以及对付政敌的残忍。第二个条件是“决断明快”。第三是“极强的权力欲”……周芷若和赵敏却都有政治才能，因此这两个姑娘虽然美丽却不可爱。
所以探春虽然也生得十分美丽（削肩细腰，长挑身材，鹅蛋脸儿，俊眼修眉，顾盼神飞），但是江湖夜雨对她一点也喜欢不起来，因为上面做为“政治领袖”的三个条件，探春倒是都具备，但她却一点也不可爱。我们来看一下暗藏于探春身上这许多令人生厌的气息：
1、探春之残忍无情：
探春常不满意自己是赵姨娘所生，身份是庶出，从而低人一等。于是她就经常把仇恨发泄在自己的亲生母亲身上，甚至不惜踩着自己的亲娘的头向上爬，来讨好王夫人等。最为恶心的一幕发生在第五十五回“辱亲女愚妾争闲气”中，回目中称之为“辱亲女”，其实是颠倒黑白，依江湖夜雨看，根本就是探春“辱亲娘”来着，而且也不是什么“闲气”，搁谁身上谁也会生气。我们且再仔细看一遍书中所写：
刚吃茶时，只见吴新登的媳妇进来回说：“赵姨娘的兄弟赵国基昨日死了。昨日回过老太太、太太，太太说知道了，叫回姑娘来。”……探春便问李纨。李纨想了一想，便道：“前日袭人的妈死了，听见说赏银四十两。这也赏他四十两罢了。”
探春的亲舅舅（当然人家探春不认）死了，按规矩要给点银子作丧葬费，当时正值李纨、探春、宝钗三人理事。李纨厚道，就说依袭人的例子给四十两银子（袭人是破例多给了的），本来这样就算了呗，偏偏探春拿腔作势，要显示出她“大公无私”、“大义灭亲”的嘴脸来：
吴新登家的听了，忙答应了个“是”，接了对牌就走。探春道：“你且回来。”吴新登家的只得回来。探春道：“你且别支银子。我且问你：那几年老太太屋里的几位老姨奶奶，也有家里的，也有外头的，有两个分别。家里的若死了人是赏多少，外头的死了人是赏多少，你且说两个我们听听。”……吴家的取了旧帐来。探春看时，两个家里的赏过皆二十两，两个外头的皆赏过四十两。外还有两个外头的，一个赏过一百两，一个赏过六十两。这两笔底下皆有原故：一个是隔省迁父母之柩，外赏六十两，一个是现买葬地，外赏二十两。探春便递与李纨看了。探春便说：“给他二十两银子。把这帐留下，我们细看看。”吴新登家的去了。
我们看在这种事情上，弹性还是很大的。赏二十两看来是最低的，高的赏一百两的都有，当然给一百两的说是有“原故”，但我们知道“原故”也是可以随便找的，只要有心多给银子，有“原故”固然要多赏，没有“原故”创造“原故”也可以多赏嘛。然而探春却故意刁难，按最低标准给赵姨娘发放这笔钱。
作为探春，是不会不了解自己的亲娘赵姨娘的脾气的，如果她是个善良的好姑娘，一方面不好徇私多给，但一方面也不愿伤了自己亲娘的心，那她完全可以拿出自己的私房钱暗中加上去给赵姨娘，然后再软言款语地解释一番，想来赵姨娘也不会生那样大的气了。依探春的聪明，不难想到这个办法，但是探春是有目的，那就是故意要让赵姨娘来大闹一场，以后传到王夫人的耳中，好证明自己是坚决站在王夫人阵营中的。
所以很自然就出现了下面这一幕：
忽见赵姨娘进来，李纨探春忙让坐。赵姨娘开口便说道：“这屋里的人都踹下我的头去还罢了。姑娘你也想一想，该替我出气才是。”一面说，一面眼泪鼻涕哭起来。探春忙道：“姨娘这话说谁，我竟不懂。谁踹姨娘的头？说出来我替姨娘出气。”赵姨娘道：“姑娘现踹我，我告诉谁去！”探春听说，忙站起来，说道：“我并不敢。”李纨也站起来劝。赵姨娘道：“你们请坐下，听我说。我这屋里熬油似的熬了这么大年纪，又有你和你兄弟，这会子连袭人都不如了，我还有什么脸？连你也没脸面，别说我了！”
平心而论，赵姨娘说的也有几分道理的。赵姨娘虽是姨娘，但是毕竟生有贾环和探春这样一子一女，按旧时的观念也是贾家的“有功之臣”。而袭人只是个没有“转正”，尚待进一步考察的“准姨娘”。就算仿照现在单位上的考评标准，赵姨娘的“工龄”也要比袭人多得多吧。用赵姨娘的话说就是“熬油似的熬了这么大年纪”，而赵姨娘得到的银子不但不比袭人多，反比袭人倒少一半，这怎么说也让赵姨娘心中不平。而探春并不好言劝慰，而是摆出一付公事公办的面孔来：
探春笑道：“原来为这个。我说我并不敢犯法违礼。”一面便坐了，拿帐翻给赵姨娘看，又念给他听，又说道：“这是祖宗手里旧规矩，人人都依着，偏我改了不成？这也不但袭人，将来环儿收了外头的，自然也是和袭人一样。这原不是什么争大争小的事，讲不到有脸没脸的话上。他是太太的奴才，我是按着旧规矩办。说办的好，领祖宗的恩典，太太的恩典，若说办的不公，那是他糊涂不知福，也只好凭他抱怨去。太太连房子赏了人，我有什么有脸的地方？一文不赏，我也没什么没脸的。依我说，太太不在家，姨娘安静些养神罢了，何苦只要操心。
我们看探春这番道理，是说一切都 应该是太太（王夫人）作主，自已不敢擅自多赏，如果是王夫人高兴，赏个房子给人也没有什么，但现在王夫人不在家，一切就要从严要求云云。这必然令赵姨娘心中很不快还算罢了，探春居然又说出一番更让赵姨娘寒心的话：
太太满心疼我，因姨娘每每生事，几次寒心。我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立出一番事业来，那时自有我一番道理。偏我是女孩儿家，一句多话也没有我乱说的。太太满心里都知道。如今因看重我，才叫我管家务，还没有做一件好事，姨娘倒先来作践我。倘或太太知道了，怕我为难不叫我管，那才正经没脸呢，连姨娘也真没脸了！”一面说，一面不禁滚下泪来。
探春当面撇开自己的亲娘，口口声声说“太太满心疼她”，却因自己的母亲之故，王夫人“几次寒心”，对她不信任了。现在王夫人开恩让探春管家，探春受宠若惊，所以生怕“倘或太太知道了，怕我为难不叫我管，那才正经没脸”，这句话倒说得比较实在，探春正是权欲熏心的那种人，“猛踩”自己的亲娘赵姨娘，无非就是想讨好王夫人罢了，好让她得到管家的权力。她太太长，太太短，根本没有将亲生母亲赵姨娘放在眼里，这番话果然激怒了赵姨娘：
（赵姨娘）说道：“太太疼你，你越发拉扯拉扯我们。你只顾讨太太的疼，就把我们忘了。”……赵姨娘气的问道：“……你不当家我也不来问你。你如今现说一是一，说二是二。如今你舅舅死了，你多给了二三十两银子，难道太太就不依你？分明太太是好太太，都是你们尖酸刻薄，可惜太太有恩无处使。姑娘放心，这也使不着你的银子。明儿等出了阁，我还想你额外照看赵家呢。如今没有长羽毛，就忘了根本，只拣高枝儿飞去了！”
此时，赵姨娘终于忍耐不住，直接质问探春，做为自己的亲生女儿，为什么只顾“讨太太的疼”，却把亲娘和亲舅等撂在一边，视如陌路之人？赵姨娘当然也知道，探春之所以会这样，正是要“拣高枝儿”，投奔有权有势的王夫人一边。
探春听到此处，恼羞成怒，终于说出一通无耻之极的话来：
探春没听完，已气的脸白气噎，抽抽咽咽的一面哭，一面问道：“谁是我舅舅？我舅舅年下才升了九省检点，那里又跑出一个舅舅来？我倒素昔按礼尊敬，怎么敬出这些亲戚来了。……何苦来，谁不知道我是姨娘养的，必要过两三个月寻出由头来，彻底来翻腾一阵，生怕人不知道，故意表白表白。也不知道是谁给谁没脸？幸亏我还明白，但凡糊涂不知礼的，早急了。”
探春嫌亲舅舅赵国基是仆人身份，所以就干脆不认这个舅舅，而把刚升了“九省检点”的王夫人的兄弟王子腾当作舅舅，更忌讳别人知道她是赵姨娘所生，越发连亲娘都不认了，真是让人齿冷。要知道，俗话说：“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”，赵姨娘再有不是，她也是十月怀胎，辛辛苦苦地将探春生下来的。而探春现在却以从她肚子里生出来为耻，这对一个做母亲的心伤害有多大！
后来平儿来了，传达凤姐的意思，也说旧例虽是二十两，再添些也使得，但探春坚决“维持原判”，一分钱也不加，赵姨娘最终没得到更多的钱，也没有得到半句好话。
其实但凡历史上阴狠的政客，为了效忠于新主子时，无不对旧主子格外的狠毒，以示对新主子的无限忠心。吴三桂降清后，十分卖力地追杀朱明王朝的“龙子龙孙”们，清军占领云南后，永历帝朱由榔仓皇逃往缅甸，吴三桂为了表现自己，要求进兵缅甸，猛追“穷寇”。清庭回复说考虑到深入缅甸后，地形复杂，情况不明，不必勉强进兵（参见刘健《庭闻录．卷三》），而吴三桂却为了证明自己的忠心，坚决进军，最终把永历帝朱由榔活捉，吴三桂亲手用弓弦将他绞死。
事情就是这样，要是永历帝朱由榔直接落在满人手里还算罢了，越是落在吴三桂手里，越没有半点活的希望。吴三桂最忌讳的就是满人怀疑他和明室还是有感情的，所以对待这些朱家的“龙子龙孙”，不免要格外残忍狠毒才行。
探春也正是这样，别人多赏点银子倒无妨，唯独自己的亲娘赵姨娘，是万万不可多给的，非但不可多给，借这个机会，让赵姨娘和她大闹一场，倒更证明了自己对王夫人的耿耿忠心，这等嘴脸，距历史上的大奸大恶相去无几。
有些维护探春的人反驳说，古人讲究嫡庶之别，按传统道德，探春就应该认 王夫人为“娘”。且不说这本身就是一种腐朽的封建思想，而且就算在古代，人们也未必都执这种观点。
我们试举一例：唐宣宗李忱，他的母亲郑氏本是罪人李錡的姬妾，入宫后当过郭太后的侍儿，后来被唐宪宗“临幸”，生下唐宣宗。按上面那些朋友的说法，郭太后是郭子仪的孙女，堂堂的正宫皇后，地位比起唐宣宗的生母来要尊贵得多，李忱当然应该认郭太后为“娘”了。
但是，李忱却不像探春那样薄情，而是奉亲娘郑氏为太后。郭太后因当年欺负过他亲娘，唐宣宗待之“礼殊薄”，郭老太太养尊处优惯了，哪里受过这样的气？于是吵吵嚷嚷地上勤政楼要跳楼自杀，其实也不是真跳，是借此示威罢了。结果唐宣宗闻听大怒，当天晚上郭太后就不明不白地呜呼哀哉了。
按礼制，郭太后是李忱之父唐宪宗的正宫皇后，应该陪葬，而唐宣宗却坚持不许，把她葬在景陵（宪宗陵）的外园。我们现代人可能觉得葬哪不是太重要，但古人最重的就是葬时的礼仪，为此还有不少大臣进谏，唐宣宗一律贬官充发。
唐宣宗对生母十分孝顺――“事郑太后甚谨，不居别宫，朝夕奉养”。他对自己的舅舅的态度也很值得赞许。郑太后身份低微，所以唐宣宗舅舅恐怕比赵国基强不了多少，唐宣宗一开始让舅舅郑光做了平卢、河中节度使，后来召来舅舅一聊，发现其舅一肚子草，啥也不懂，见识鄙浅。
于是唐宣宗就不再让他担任重要的官职，母亲郑太后屡屡为其舅说好话，唐宣宗只是多赏钱，再不委以重任。因为做一任地方官，要管理一方百姓，非同儿戏，他这“傻大舅”要是当了一把手，危害不小，还不如多赏点钱，让他白吃饭哪。
所以说，探春做法并不是什么光彩的行为，就算是在旧时的条件下，她还是有选择的。
重评《红楼梦》中的人物（探春）（2、3）
2、探春的谄媚功夫：
探春其人，深谙“厚黑学”精髓，对于谄媚有权有势之辈也有一套功夫。比如，她对贾母和王夫人等是着力巴结逢迎的。第七十六回中，贾府虽然没有被抄，但大观园中的女儿先自散的散，病的病，这中秋之宴甚是凄凉无味，于是黛玉和湘云就溜出去自行联句作诗，后来迎春、惜春也熬不住去睡了，只有探春却一直陪着贾母和王夫人等。探春也没有白等，终于博得贾母夸道：“只是三丫头可怜，尚还等着”，别看这是小事，探春之用心良苦可见一斑。
在书中第四十六回，探春更是抓住了好时机表现了一番。当时贾母听说贾赦非要娶她身边的鸳鸯时，盛怒之下，不分青红皂白，却将王夫人劈头盖脸地骂起来：
“你们原来都是哄我的! 外头孝敬,暗地里盘算我。有好东西也来要,有好人也来要,剩了这个毛丫头, 见我待他好了,你们自然气不过,弄开了他,好摆弄我!”王夫人忙站起来, 不敢还一言。薛姨妈见连王夫人怪上,反不好劝的了。李纨一听见鸳鸯的话,早带了姊妹们出去。
本来李纨已带了众位姑娘出去，但探春此时却不愧是书中说的“有心的人”：
探春有心的人,想王夫人虽有委屈,如何敢辩,薛姨妈现是亲妹妹,自然也不好辩的,宝钗也不便为姨母辩,李纨,凤姐,宝玉一发不敢辩,这正用着女孩儿之时,迎春老实,惜春小,因此窗外听了一听,便走进来陪笑向贾母道:“这事与太太什么相干?老太太想一想,也有大伯子要收屋里的人,小婶子如何知道? ”话未说完,贾母笑道:“可是我老糊涂了!………”
可想而知，探春在关键时刻站出来为王夫人辩护，替王夫人剖清了是非，这份“拥戴”之功，王夫人必然会记在心里的。不单对王夫人，探春对宝玉也是十分用心巴结的。第二十七回中说道探春用上好的绫罗给宝玉做了双鞋子，贾政看了都说“虚耗人力，作践绫罗”，可见是花费了不少财力人力的。
其实贾宝玉也并不是缺鞋穿的人，探春是有意巴结，而她对自己的亲兄弟贾环，却不理不睬，视如路人。这当然也引起赵姨娘的不满：“正经亲兄弟,鞋塌拉袜塌拉的没人看见,且做这些东西！”
而探春怒道：“她那想头，自然是有的。不过是那阴微下贱的见识。她只管这么想，我只管认得老爷太太两个人，别人我一概不管。”
看来探春是时时刻刻要和亲生母亲赵姨娘和亲弟弟贾环划清界限的，有人可能说，贾环和赵姨娘确实令人生厌，但是反观人家薛宝钗，却不这样刻薄，送礼物时，连贾环那里同样也给一份。无论如何，探春做的确实又狠又绝，很有政客的素质。
正是靠了这些平日里攒下的“资本”，探春才可以堂而皇之地主起了家政，大刀阔斧地发号施令。有人常大赞探春在抄家时的“英勇气概”，并敢于给“王善保家的”一个大耳光，殊不知，探春为什么有这样牛的底气？她这样做会产生什么样的影响？
我们先来看一下“王善保家的”到底是何人物:
“王善保家的”本是邢夫人的“得力心腹人”，同时也是“邢夫人的耳目，常时调唆的邢夫人生事”，所以这“王善保家的”固然是王熙凤暗下恨之入骨的人，就算是王夫人，也对她没有什么好感。邢夫人和王夫人虽然面子上没有什么隔阂，但内心中也是敌对的。
所以在晴雯对“王善保家的”发脾气时，王熙凤却是“心中甚喜”，只碍着邢夫人的脸，才“忙喝住晴雯”，晴雯是个直率丫头，没有什么心机，之所以发脾气，是因为刚受了王夫人一顿窝囊气，而探春却是个十分有心计的人，她的行动是有目的有计划的。
探春借势猛抽了“王善保家的”一个耳光，既显示了自己的威风，又变相地讨好了凤姐和王夫人，可谓一石二鸟。探春之所以能大出风头，人家背后是有靠山的，那就是王夫人这位不显山露水的“善人”，这正是她最大的靠山。
3、探春所谓的“管理才能”：
不少读者受红学评论的影响，常觉得探春志向高远、精明强干，有很难得的理政理财之能。甚至有人夸道：“作者为探春精心安排了施展才能的机会，让探春亮起她的宝剑，撕裂了黑暗时代的一角”，好像如果让探春一直管家，贾府就能摆脱衰败的命运似的。我们且来看，探春这些所谓的“改革”，真能挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾吗？
“敏探春兴利除宿弊”的种种措施，无非也是从开源节流两个方面着手，从而改善一下贾府的财务状况。通俗点说，开源就是能“搞钱”，节流就是会省钱。应该说，开源比节流要更重要，比尔·盖茨就算天天吃鲍鱼、熊掌也吃不穷，靠救济金生活的贫民再啃窝头也攒不了多少钱。在搞钱方面，探春打的是大观园这个园子的主意：
我因和他们家（赖大家）的女孩儿说闲话儿，他说这园子除他们带的花儿，吃的笋菜鱼虾，一年还有人包了去，年终足有二百两银子剩。从那日，我才知道一个破荷叶、一根枯草根子，都是值钱的。……咱们这个园子，只算比他们的多一半，加一倍算起来，一年就有四百银子的利息。若此时也出脱生发银子，自然小器，不是咱们这样人家的事。若派出两个一定的人来，既有许多值钱的东西，任人作践了，也似乎暴殄天物。不如在园子里所有的老妈妈中，拣出几个老成本分、能知园圃的，派他们收拾料理。也不必要他们交租纳税，只问他们一年可以孝敬些什么。一则园子有专定之人修理花木，自然一年好似一年了，也不用临时忙乱；二则也不致作践，白辜负了东西；三则老妈妈们也可借此小补，不枉成年家在园中辛苦；四则也可省了这些花儿匠、山子匠并打扫人等的工费。将此有馀，以补不足，未为不可。
探春眼界之浅陋，没的让人笑掉了牙齿。依我看，探春千方百计想和赵姨娘划清界限，其实她还是继承了赵姨娘的遗传基因，小家子气十足。赖大是什么人？原来贾府的奴才。他们是什么样的人家？咱贾府是什么样的人家？一个小老板开的小饭铺门前可以弄上冷饮摊卖点冰棍儿，晚上整大排档烧烤，会多出不少收益，但是钓鱼台国宾馆也这样搞行不行？所以，这其实是很失体面的事情。所以后来宝钗也委婉地劝道：“虽是兴利节用为纲，然也不可太过，要省上二三百银子，失了大体统，也不象”。
而且探春这个“承包责任制”确定以后，也带来不少的副作用。承包，固然使得有专人认真修理花木，但是却不免刺激不少仆人渐渐忘了自己的职责所在，变成以赢利为主要目的，从而各打自己的小算盘。正想宝钗当时就顾虑到的那样：“要果真交给人弄钱去的，那人自然是一枝花也不许掐，一个果子也不许动了，姑娘们分中自然是不敢讲究，天天和小姑娘们就吵不清”。
事实证明，后来果然就发生了不少类似事件，最为突出的是第五十九回 “柳叶渚边嗔莺叱燕”所写的这一幕：
宝钗的丫头莺儿是个擅长编织技艺的女孩，她见到新柳可爱，就顺手摘花折柳，编出一个玲珑过梁的篮子，送给了林妹妹。后来蕊官也想要，于是莺儿就又折了些花柳，编一个给她。这本来是其乐融融非常和谐的一幕，然而“承包”这些花儿柳儿的老婆子们却看在眼里，怒在心头，虽没有敢直接痛斥莺儿，但却指桑骂槐，将小丫头春燕又打又骂，甚至当着莺儿的面拿起柳条骂“这编的是你娘的什么？”，最后气得莺儿将花柳“皆掷于河中”，但这些婆子们还是恨恨地骂道：“促狭的小蹄子，糟蹋了花儿，雷是要劈的”。
我们看这样的安排，在很大程度上影响了大观园中的人际关系，正像厨房中的柳家媳妇说的那样：“今年还比往年？把这些东西都分给了众妈妈了，一个个的不像抓破了脸，人打树底下一过，两眼就黧鸡似的”（生怕别人摘花摘果）。第六十二回中宝玉对黛玉说道：“这园子分了人管，如今多掐一根草也不能了”，大观园被管成了这样，这还像贾府消闲赏乐的花园吗？林妹妹葬花那时候亏得还没有施行这制度，不然，指不定跳出个老婆子来夺花，因为这些花瓣晒干了，像探春她们商量的那样“卖到茶叶铺药铺去，也值好多钱”。就算不敢明夺，肯定也会趁林妹妹将花朵“一抔净土掩风流”后，又来“刨坟起尸”，将花朵儿再拿去卖钱，你说何等煞风景。
所以，此风一开，使得贾府中佣仆们的思想意识发生了改变，原来只是当好差服好务就可以了，财务上的事情一切统一调度，虽不免有浪费和偷懒的弊病，但佣仆们之间的矛盾不像后来这样突出。自从探春管家，各有了“自营业务”后，不免人人想发财赚钱，能够“承包”上的自然处处刻薄搜刮，没有承包上的眼红心热，所以就有了柳家媳妇管厨房时，司棋想要吃蒸鸡蛋，柳家媳妇就故意推脱的现象。后来又有秦显家的觊觎厨房这个职位而刻意走门子送礼，想挤走柳家媳妇，彼此你争我斗，惹出许多是非来。
其实大观园并非“生产单位”，贾府的收益一方面来自贾家人中当官的俸禄，但这并不是最主要的，贾府所属田庄的租税，才是大头。大观园只是小姐们消遣玩乐的花园罢咧，将这里也开发出来搞生产，既有损贾府的品位，又起不到根本的作用。别说贾府，就算是现在的大城市，住宅区之类的地方，还要有些公共绿地，起到美化环境，让人消闲放松的作用，要是都一味讲究经济效应，花园绿地都应该刨掉，种上菜，养上猪才好，我们算一下，养上五六头猪，种上几棚菜，一年怎么也有几千元的收入，足以抵销物业费了，咦，怎么各大城市小区都没有这样做的？大观园的地位，就相当于贾府的一片绿地，是不应该用来搞“生产自救”的。
而且，我们看付出了这么多代价，造成这么多不良后果换来的收益是什么？依探春的计算，也不过是一年才省下四百多两银子罢了。四百多两银子值得什么？第四十三回中，贾母让大伙儿凑点钱给凤姐过生日，一下子就凑了一百五十两有余，这只是一天的花费，按这样的花法，探春一年省的那点钱，四天就没有了。凤姐弄权铁槛寺，只是动动嘴修封书信，就坐收了三千两银子，贾赦要买石呆子的扇子，张口开价就是五百两，宫中的太监来向贾琏索贿，张口就是一千两，相比之下，探春这番大折腾，才省下四百多两银子，实在是小CASE。
另外，探春的所作所为，得罪的人多，获利者只是下层的某些老妈子们。探春将贾环、贾兰等上学的补助（八两银子）免去，又动心意裁减小姐们的脂粉钱，不免会招惹这些人等的怨恨。其实这一切，王熙凤何尝心里不明白，但是她虽有歹毒的名声，却不办这等损人不利已的傻事。现在探春出头弄这一出，凤姐其实心下暗喜，她和平儿曾这样说道：
若按私心藏奸上论，我也太行毒了，也该抽头退步，回头看看。再要穷追苦克，人恨极了，他们笑里藏刀，咱们两个才四个眼睛，两个心，一时不防，倒弄坏了。趁着紧溜之中，他（探春）出头一料理，众人就把往日咱们的恨暂可解了。
看来探春干的这些事，全是犯众怒的勾当。凤姐高兴的原因是，这样一弄，众人忘了自己原来的坏处，将仇恨都凝聚在探春身上。相比之下，李纨和宝钗都精明得多，李纨知道自己势单力孤，也懒得管这些闲事，只顾好自己的儿子兰儿就好了，所以只是附合，而不发表主见。宝钗也知道自己的身份，不办这越俎代庖的事，甚至连探春要分派她的丫头莺儿的娘管花，她也坚决推辞掉。依我看，这二人的聪明劲儿，远胜于探春。
有人觉得不管成败怎么样，探春在当时就能想出“承包责任制”这样的措施来，就是相当了不起的人物。其实不然。我们细读《红楼》，你会发现，贾府下面的田庄其实早就是“承包责任制”了。大家注意看书中第五十三回里，贾珍坐等黑山村庄头乌进孝将地租送来，其实不也是“承包责任制”嘛。乌进孝每年交纳一定的钱粮杂物，剩下的不也是全由他支配？庄子上的人干活，自有乌进孝管理，也用不着贾珍像半夜鸡叫中的周扒皮一样亲自去催，只是到时候收租收钱就是了。
至于说探春的“兴利除弊”能挽救贾府的命运，更是无稽之谈，贾府的败亡是和政治有关的，是政治帐而不是经济帐。比如和珅家，如果乾隆爷一直活着，他家里就会一直“烈火烹油，鲜花着锦”，和府中多买几个丫环，多吃几桌酒宴，难道就吃穷了，吃败了？相反，到了嘉庆爷想治和珅的时候，就算和府天天红米饭、南瓜汤，也逃不了抄家的命运。
说来探春也是“小昭而大聋”，她的聪明才智和政治斗争艺术是相当幼稚的，有人觉得探春会是一个很出色的“政治人物”、“管理者”，但江湖夜雨不这样看。其实贾府里“藏龙卧虎”，聪明之士所在多有，不单凤姐精明强干，其他个个都不是省油的灯：贾母虽老，不大管家事，但第七十三回中，贾母严令查赌，雷厉风行，如老将提兵，调度自别，手段稳、准、狠，似乎凤姐尚有不及；邢夫人、王夫人等也是心计多多，时刻在掌控着大局，她们的心智都未必逊于探 春。我觉得，探春充其才智，当个“林之孝家的”那样的大管家可能还称职，但绝对称不上很高段。探春“兴利除宿弊”的这些行止，冲动毛躁，眼界也浅，如果在政坛上混，大体类似于唐代“甘露之变”中李训、郑注那伙人。
《红楼梦》一书中，给探春安排的结局是很不错的，曹雪芹对她偏爱有加，让她远嫁而走。但是，想王夫人等嫁探春时，难说能预见到贾府会注定败落，安排探春远嫁，想来不会是什么“好意”。探春被打发远嫁，正是说明她最后没有得到王夫人的信任，王夫人还是觉得“非我族类，其心必异”。
有的人认为，探春远嫁后，肯定会“谁知天海阔，别有一家人”，从此鹏程万里，大展宏图。但我觉得也未必完全如此，以探春这样到处得罪人的毛躁性格，虽可能弄权称雄一时，但也很容易陷入政治斗争的险恶风暴之中，下场也未必会很好。当然，也有可能，探春在斗争中学习斗争，越来越成熟，从而修炼成能呼风唤雨的人物。但是，我却对探春喜欢不起来。
重评《红楼梦》中的人物（宝玉）（３）
3、滥情不专：
电视剧、戏剧中的宝玉形象，往往给人们一种错觉。让人们觉得他是一个痴情于黛玉的多情公子。殊不知，细读《红楼》，我们会发现，宝玉多情是真，但专情是假，和梁山伯祝英台、焦仲卿刘兰芝等誓要同生共死，决不偷生的爱情相比，显然宝玉的做法就远远不够。我们知道，宝玉在得知黛玉死去后，如果当场出家而走，也算罢了，但是他却依旧和“宝姐姐”缠绵了一段日子，以致于留下了小生命后才出家而去。这一段并非续书杜撰，很多证据表明，曹雪芹原文也是此意。所以这段情节，红学家们也少有提出非议的。
其实贾宝玉的心中，黛玉当然是重中之重，这是毫不疑问的。但是如果只让宝玉娶了黛玉，或者安排他们俩像杨过、小龙女一般隐居到世人不知的地方，他俩生存不下去且不说，就算衣食无忧，宝玉就真的心满意足吗？答案也是否定的。宝玉有个外号叫“绛洞花主”，这也不是白叫的，宝玉的理想就是群芳众艳，绕我身边，大观园里的所有女儿，都簇拥着他，大家说笑玩闹，不知东方之既白才好。殊不见，袭人假意说要赎身出去，宝玉就急得不得了，说：
“你说那几件？我都依你。好姐姐，好亲姐姐！别说两三件，就是两三百件我也依的。只求你们看守着我，等我有一日化成了飞灰；飞灰还不好，灰还有形有迹，还有知识的。等我化成一股轻烟，风一吹就散了的时候儿，你们也管不得我，我也顾不得你们了，凭你们爱那里去那里去就完了。”
看来，袭人也是他离不开的。宝玉对于大小丫头，几乎见谁都要勾搭，缠着鸳鸯要人家嘴上的胭脂吃，挑逗金钏让人家投了井，什么芳官、四儿、五儿、坠儿之类的也兼容并蓄，彩霞是弟弟贾环身边要好的丫头，他也招惹，以致于贾环发怒，浇他一脸蜡烛油。贾宝玉一惯非常厌恶老婆子的，但是因为“闻得傅试有个妹子，名唤傅秋芳，也是个琼闺秀玉，常闻人传说才貌俱全，虽自未亲睹，然遐思遥爱之心十分诚敬，不命他们进来，恐薄了傅秋芳”，就也不嫌婆子们如何如何了，特意叫进来说话。除了女子，宝玉连长得清俊有女儿态的男人也喜欢，先有秦钟，后又有蒋玉菡。
《红楼梦》中第六回，就明写了贾宝玉和袭人试过“云雨情”，后面虽然不再写此类的情节，但是还是让人好生怀疑，但凡世间的正常男人，没有试过倒还罢了，试过一次“云雨情”后，必然甘之如饴，岂有不一试再试之理？宝玉居然能只试一次，再也不想，似乎决无此理。当然宝玉未必有胆量和宝钗、黛玉等“试试”，但书中的其他丫头，除晴雯外，也难免有“试过”的可能。
第三十一回中，宝玉要和晴雯一起洗澡，晴雯意味深长地说道：“罢，罢，我不敢惹爷。还记得碧痕打发你洗澡，足有两三个时辰，也不知道作什么呢。我们也不好进去的。后来洗完了，进去瞧瞧，地下的水淹着床腿，连席子上都汪着水，也不知是怎么洗的。”看来碧痕有可能也和贾宝玉“试过”，此外大为可疑的还有麝月，第二十回中曾这样写过：宝玉取来篦子为麝月梳头，又是晴雯正巧进来，冷笑道：“哦？交杯酒还没吃，就上了头了！”接着，晴雯又对宝玉讥讽道： “你们那瞒神弄鬼的，打量我都不知道呢！”此处，晴雯提“交杯酒”、“瞒神弄鬼”，似乎不是在开玩笑，而是有根有据的，所以，十有八九麝月和宝玉也有过“云雨情”。
所以，我们可以这样想像一下，如果贾宝玉“如愿以偿”地娶了黛玉，而宝钗却离开了他，袭人、晴雯、麝月等众丫头也离开了他，他就终身快乐了吗？恐怕他也要“到底意难平”，又会想起宝钗的不少好处来。宝玉在第三十六回曾吐露过他的“理想”：
“比如我此时若果有造化,趁你们都在眼前,我就死了,再能够你们哭我的眼泪流成大河,把我的尸首漂起来,送到那鸦雀不到的幽僻之处, 随风化了,自此再不要托生为人,这就是我死的得时了。”
我们看这段话，虽然说得很悲切，很煽情，但中心思想，还是要黛、钗、袭人、晴雯、等众丫头长久混在一起，什么眼泪把尸首漂起来，也不过是这种感情的极端表达罢了，宝玉内心中还是想拥有所有女孩儿的心，后来虽然在挑逗龄官时碰了一鼻子灰后，有所醒悟，但也是迫于无奈，才说什么“各得各的眼泪”，究其本意，还是期盼身边的女孩儿多多益善。
张爱玲在小说《红玫瑰白玫瑰》里曾对于男人的心理有过一段经典的描述：
“娶了白玫瑰,红玫瑰就是心头的朱砂痣,而白玫瑰则成了衣襟上的一粒饭粘子;娶了红玫瑰,白玫瑰就是床前明月光,而红玫瑰则成了墙上的一抹蚊子血。”
同样，相对宝玉来说，娶了薛宝钗，就成了“空对着，山中高士晶莹雪,终不忘世外仙姝寂寞林”，如果让他常对着林妹妹这个“世外仙姝”，当林妹妹脾气越来越大，一天三遍对他又哭又闹时，恐怕他又会想起“宝姐姐”的温柔可人，坦荡通达来。
得不到的总是最好的，人都是如此，男人更是如此，贾宝玉也不例外，而且贾宝玉想得到还不只一个，他的要求是“一花开放不是春，百花齐放春满园”，谁让人家是怡红公子，绛洞花主来着。
4、心地匾窄：
说宝玉心地匾窄，很多人可能更不同意。然而，我们细品《红楼》一书，宝玉的确是个这样的人。当然，宝玉作为书中塑造的男主角，小说中的主人公，曹雪芹是不会故意在书中写他心地匾窄的一面的。但是，《红楼梦》既然在很大程度上是作者的自传，那书中对人物的定位就显示了宝玉对整个贾府中人的看法。
我们不难发现，书中立场是这样的，凡是和宝玉有亲密关系的人，一概都以正面的形象出现，凡是和贾宝玉关系不好的人，一律都是反角，以丑陋的形象出现。
贾母最疼爱宝玉，当然在书中是怜老惜贫的善良老太太，贾政虽然经常打骂宝玉，让宝玉提起来就怕，但毕竟是亲爹，所以只说他端方迂腐，也不提他和赵姨娘、周姨娘等如何胡天胡地，和写贾珍、贾赦时大不一样；王夫人虽然撵了宝玉的丫头，让宝玉也很不快，但她是宝玉的娘，所以形象也远好于邢夫人、尤氏等，而且在身份上也按排得非常高贵，不像邢夫人、尤氏等那样出身寒酸，小家子气十足。
贾环和宝玉同为贾政的儿子，和宝玉之间的矛盾最为尖锐，所以书中就大肆丑化贾环和赵姨娘。纵观《红楼梦》全书，绝大多数人物都是既有优点，又有缺点的，但是贾环娘俩却一无是处，这个问题我们在后面再细说。就算贾环、赵姨娘是歹人，但李纨和贾兰总不是坏人吧，然而，书中贾宝玉对贾兰的态度就远不是那么和善，第二十六回中曾这样写道：
宝玉无精打彩，……出至院外，顺着沁芳溪，看了一回金鱼。只见那边山坡上两只小鹿儿箭也似的跑来。宝玉不解何意，正自纳闷，只见贾兰在后面，拿着一张小弓儿赶来。一见宝玉在前，便站住了，笑道：“二叔叔在家里呢，我只当出门去了呢。”宝玉道：“你又淘气了。好好儿的，射他做什么？”贾兰笑道：“这会子不念书，闲着做什么?所以演习演习骑射。”宝玉道：“磕了牙，那时候儿才不演呢。”说着，便顺脚一径来至一个院门前，看那凤尾森森，龙吟细细：正是潇湘馆。
我们看宝玉对待贾兰的态度也是很恶劣的，贾兰是个小孩子，见了宝玉也很有礼貌地打招呼，呼他为“二叔”，而宝玉却一张口就说人家淘气，又恶狠狠地说：“磕了牙，那时候儿才不演呢”，可见他内心中对贾兰就没有好感，假如拿弓箭射鹿玩的是史湘云，或者是晴雯之类的丫头，他恐怕都要满脸堆笑地奉承着。
另外，以前有个问题，江湖夜雨曾百思不得其解。那就是《红楼梦》的判词中为什么要讽刺李纨。我们知道李纨判词和曲子是这样的：
桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
晚韶华
镜里恩情，更那堪梦里功名!那美韶华去之何迅，再休提绣帐鸳衾。只这戴珠冠披凤袄也抵不了无常性命。虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近!问古来将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬。
这里面对李纨是充满了讥讽之意的。过去评论《红楼梦》时，常说这是曹雪芹对于封建礼教所鼓吹的节妇烈女行为的讽刺和反抗，是对传统思想的大胆挑战，是封建王国黑暗中透出的民主主义思想光辉。
然而，细想一下，却总觉得不大对头，李纨这样的行为，就算是在今天这样的社会，也无可非议。一个女人死了丈夫，守着自己活泼可爱的儿子，不愿再嫁人，这有什么好讽刺的？后来这个儿子终于有了出息，这不是皆大欢喜的好事吗？为什么要恶狠狠地说什么“枉与他人作笑谈”？说什么“威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近!问古来将相可还存?也只是虚名儿后人钦敬”。这分明是一种酸葡萄心理在作祟。正是因为宝玉自己无才无能，潦倒不堪，所以就更看不得人家有了功名富贵，这才分外眼红，写下这样的文字来讽刺人家。
其实，从书中也可以看到，曹雪芹并非思想开放，大力支持女人改嫁。一个明显的例子就是对袭人的态度，她倒是抛开宝玉改嫁了老蒋（蒋玉菡），但书中给她的评价是什么呢？“一簇鲜花，一床破席”，“破席”，盖和“破鞋”相去不远矣。所以，书中对于李纨的讽刺，并非是改不改嫁的问题，而在于作者（宝玉代言人）心地匾窄，对于人家的幸福结局眼红嫉妒。
庄子曾言：
“濡需者，豕虱是也。择疏鬣自以为广宫大囿，奎蹄曲隈，乳间股脚，自以为安室利处，不知屠者之一旦鼓臂布草操烟火，而已与豕俱焦也。此以域进，此以域退，此其所谓濡需者也。”
意思是说只图苟且偷安一时的人,就如猪身上的虱子，选择猪毛疏长的地方，自以为身居皇宫之内；寄生于蹄边胯下和乳腹股脚之间，自以为安身于吉地祥宅，洋洋自得，游哉悠哉。哪里知道，屠夫一旦动手宰猪，点火燎毛，虱子们一个个终将和猪一起被烧焦。将进退都局限在猪身上一样狭隘的范围内，这就所谓有偷安一时的人。
贾宝玉就是典型的这种家伙，贾府这只猪一旦被烤，贾宝玉也就在劫难逃，和猪虱无异。
重评《红楼梦》中的人物（赵姨娘）
三、赵姨娘：被刻意妖魔化的女人
前面说过，《红楼梦》一书中的人物，多数都是丰满立体的，既有优点也有缺点，但是赵姨娘和贾环这两人却是彻头彻尾的坏人。之所以会这样，正是因为作者是贾宝玉的代言人，他是站在贾宝玉的立场上的，贾环和赵姨娘这两人，正是和宝玉矛盾最为尖锐突出的人，所以《红楼梦》一书，就将贾环他娘俩写得一抹黑。一如李世民通过“玄武门之变”登上皇帝宝座后，就将李建成李元吉说成是阴险狡诈，好色贪功的庸碌之辈，委琐小人一样。
我们细看书中内容，赵姨娘和贾环，其实在贾府中是很受气的。别说王夫人经常可以随意将赵姨娘唤来责骂，就连王熙凤这样按辈份来说要低于赵姨娘的，也可以拿她当下人一样呵叱。第二十回中，贾环赌输了钱，说“宝玉哥哥撵了我来了”，赵姨娘才发了几句牢骚，就出现下面这一幕：
可巧凤姐在窗外过，都听到耳内。便隔窗说道：“大正月里，又怎么了？环兄弟小孩子家，一半点儿错了，你只教导他，说这些淡话做什么！凭他怎么着，还有老爷太太管他呢，就大口啐他！他现是主子，不好了，横竖有教导他的人，与你什么相干！环兄弟，出来，跟我玩去。”贾环素日怕凤姐比怕王夫人更甚，听见叫他，忙唯唯的出来。赵姨娘也不敢则声。凤姐向贾环道：“你也是个没气性的东西呦！时常说给你：要吃，要喝，要玩，你爱同那一个姐姐妹妹哥哥嫂子玩，就同那个玩。你不听我的话，反叫这些人教的歪心邪意，狐媚魇道的。自己不尊重，要往下流里走，安着坏心，还只管怨人家偏心。输了几个钱？就这么个样儿！”
看见了吗，王熙凤都可以理直气壮喝骂赵姨娘，贾环虽是她的亲儿子，但她也是没有权管的，教导权归“老爷太太“（指贾政和王夫人），意思是说赵姨娘虽生有贾环、探春，还终归是奴才身份，只有被别人管的份儿。
合府上下，对贾环和赵姨娘十分歧视。第二十五回中，贾宝玉明知道王夫人身边的丫头彩霞和贾环要好，却故意当着贾环的面对彩霞动手动脚，以至于贾环气不忿，将蜡烛油溅了宝玉一脸。惹得王夫人怒骂了贾环一番不算，还命人将赵姨娘叫来臭骂了一通。
第六十回中，贾环在宝玉处见到了“蔷薇硝”，这“蔷薇硝”当时是属于高档化妆品之属，看来贾环的待遇比宝玉是差了很远的，这东西在宝玉哪里是并不稀罕的，但贾环却没有见过，他低声下气地向宝玉讨要一点给自己心爱之人彩云（即上面说过的彩霞）用，但宝玉手下的丫头芳官却故意戏耍人家，将低劣不值钱的茉莉粉当成“蔷薇硝”向炕上一掷，摔给贾环。这事情宝玉是看到了的，也是他默许的：“宝玉会意，忙笑道：且包上拿去”。从而惹得赵姨娘跑去吵闹，芳官等众丫头仗着人多，“手撕头撞，把个赵姨娘裹住”，等到探春、平儿、李纨等这些管事的来后，也是“各打三十大板”，赵姨娘也同样被训斥了一回。平心而论，赵姨娘虽然脾气火爆了些，但是芳官的做法也并非在理。
第二十五回中，书中写赵姨娘勾结马道婆这等邪魔外道上的人魇胜作法：
向赵姨娘要了张纸,拿剪子铰了两个纸人儿,递与赵姨娘,问了他二人的年庚写在上面;又找了一张蓝纸，铰了五个青面鬼，并在一处,拿针钉了。叫赵姨娘将两个纸人一并五个鬼都掖在他们各人的床上就完了。
后来，书中写宝玉和王熙凤就真的出现了“中邪”的症状：
宝玉一发拿刀弄杖、寻死觅活的，闹的天翻地覆。贾母王夫人一见，唬的抖衣乱战，儿一声肉一声，放声大哭。于是惊动了众人，连贾赦、邢夫人、贾珍、贾政并琏、蓉、芸、萍、薛姨妈、薛蟠并周瑞家的一干家中上下人等并丫鬟媳妇等，都来园内看视，登时乱麻一般。正没个主意，只见凤姐手持一把明晃晃的刀砍进园来，见鸡杀鸡，见犬杀犬，见了人瞪着眼就要杀人。众人一发慌了。周瑞家的带着几个力大的女人，上去抱住，夺了刀，抬回房中。
后来，他二人奄奄待死，幸好一僧一道两位“仙人”来了后，才破了邪法，救了性命。
其实，拥有现代科学知识的我们知道，单凭剪几个纸人，画个鬼符，是起不了任何作用的。所以，这一段的描写，当属捕风捉影，明显是故意来诬陷赵姨娘的。我们知道在历史上，尤其是在宫庭斗争中，诬陷对手行“巫蛊”，乃是惯用的手法。最有名的是汉武帝时，先是有人诬陈阿娇行“巫蛊”，说什么“皇后失序，惑于巫祝”，将她废了名号，囚入冷宫。这还只是一段小序曲，后来奸臣江充又诬蔑太子和皇后卫子夫行巫蛊之术，结果造成包括太子刘据、皇后卫子夫在内，共有十万多人丧命的大动乱。所以这“巫蛊”二字，在过去是很敏感吓人的词儿。但是，历代被加上“巫蛊”罪名的人，几乎百分之百是被冤枉的，就算她们在别的方面有什么不对的地方，但行“巫蛊”云云却完全是莫须有的罪名。《红楼梦》书中，将这一套又加在赵姨娘头上，不免透露出曹雪芹思想中的偏激狭隘的成分。
其实，赵姨娘的相貌应该是不错的，我们看探春就生得“削肩细腰，长挑身材，鹅蛋脸儿，俊眼修眉”，可以猜想得到，赵姨娘年轻时，大致也会是这么个样儿。不然的话，贾政也不会特别宠爱她，和她生下一男一女。我们看书中的贾政，往往一出现，就吃了枪药似的，火气十足，不单对待宝玉，和王夫人说话时，好像也是疾颜厉色的时候居多。但面对赵姨娘时，却似乎和蔼得多。
第二十五回中，宝玉病得沉重将死，贾母正心疼时，赵姨娘不识时务地劝道：“老太太也不必过于悲痛：哥儿已是不中用了，不如把哥儿的衣服穿好，让他早些回去，也省他受些苦。只管舍不得他，这口气不断，他在那里，也受罪不安——”结果惹得贾母照她脸啐了一口唾沫，大骂她道：“烂了舌头的混帐老婆!怎么见得不中用了?你愿意他死了，有什么好处?你别作梦!他死了，我只合你们要命!都是你们素日调唆着，……这会子逼死了他，你们就随了心了!——我饶那一个？”
赵姨娘惹得贾母发这样大的火，贾政也没有当场给她一嘴巴什么的，而是“在旁听见这些话，心里越发着急，忙喝退了赵姨娘”，这“喝退了赵姨娘”的行止，明眼人都能看出来，其实是在维护她来着。
其实细看书中的赵姨娘，也并非一味地狠毒险恶。她对待喜欢贾环的大丫头彩云（后来又叫彩霞）还是挺有感情的。贾环错怪彩云时，赵姨娘一面骂贾环：：“没造化的种子，这是怎么说！”又安慰彩云道：“好孩子，他辜负了你的心，我横竖看的真……”。 后来王夫人和王熙凤当然不会给彩云好果子吃，将她许配给来旺家的儿子，而此人“酗酒赌博，而且容颜丑陋”，是个“在外吃酒赌钱，无所不至”的坏种。林之孝家的都感慨说：“彩霞这孩子这几年我虽没看见，听见说越发出跳的好了，何苦来白遭塌一个人呢？”连贾琏听了也觉得不是个事儿，但是王夫人和凤姐忌恨彩霞，定将她许给这样一个腌臜畜生。
赵姨娘对此有心无力，无可于抗，但还是斗胆求了贾政一番，虽然没有取得任何成果，但也算尽了一份情谊，就此事而看，王夫人和王熙凤的毒辣远胜于赵姨娘。
将赵姨娘和贾环写成这个样子，一方面反映了曹雪芹鼠肚鸡肠的气量，另一方面也透露出曹雪芹有关嫡庶之别的封建思想是何等浓厚！
《红楼梦》其他续作之滥
二、《红楼梦》后半部的“难写”之处：
《红楼梦》的后半部，到底 曹雪芹先生写完没有？这也是红学中的一大谜题。有些人觉得曹雪芹既然是“披阅十载、增删五次”，那么必然将全书完稿了。这未免太过武断，通过我们上面的分析，曹雪芹的《红楼梦》是有《风月宝鉴》等旧书来“借鉴”的，焉知他“披阅增删”的不是《风月宝鉴》等旧书稿本？
旧时创作小说，不像现在这样有银子可拿，所以曹雪芹是否一直有很高的热情写下去，也是个问题。从拿《红楼梦》小说换“南酒烧鸭”一事来看，曹雪芹也未必就是像我们现在想象地那样，是将《红楼梦》当作实现自己生命价值的唯一寄托。所以，也可能曹雪芹虽大致构想了整书的情节，却未能实实在在地动笔写完全书。
当然，还有一个可能，就是曹雪芹已写完了全书，但由于后面的内容过于敏感，不敢公布发表。这也是有可能的，因为后半部必然要写贾府遭难败落的故事，我们看前面描写的大观园中的众儿女们那样让人怜爱，一场疾风暴雨过后，群芳凋落，千红一哭。究其本源，这份“邪恶”势力是来自何方？还用说嘛？是朝廷啊。
《红楼梦》虽然用了曲笔，声明不是本朝的故事，但只要智商略为正常点的都知道这是写曹家的故事(前八十回传抄时，大家都知道是暗写曹家)。如果书中的怨气太重，那不成了诽谤朝廷了？要知道当时正是文网甚酷的时代，搞不好写书的人自然要凌迟处死，还要株连九族，连七大姑八大姨都要发配宁古塔为奴。这样的情形下，谁人不怕？所以这后半本即使写了，也不敢贸然拿出来面市。
现在有好多人，常觉得《红楼梦》续书中“锦衣军查抄宁国府”的情节太过“温柔”，其实也是有情可原的，如果写得太惨，恐怕会生出不少的麻烦。如果曹雪芹已完稿的话，那他迟迟没有公布后半部文稿，可能也是基于这个考虑。据说曹雪芹原稿有宝玉等被拘“嶽神庙”之类的情节，比现在我们看到的情况要惨得多，可能正是因为怕这样的情节会惹得朝廷震怒，我们见到续书中才将情节设置为只对贾珍、贾赦等原本就是反面形象的人加以惩处，而没有对贾母、贾政、宝玉等这样的正面人物施以辣手。所以，在当时的条件下，后半部这部份情节还是很难下笔的。
三、《红楼梦》其他续作之滥：
《红楼梦》问世后，成为最热闹的畅销书，有关《红楼梦》的续书也不下上百种(不包括像张爱玲的《摩登红楼》、安意如的《惜春纪》这样的改写类)，据不完全统计，比较知名的有以下这些：
清代：
◆逍遥子的《后红楼梦》
◆秦子忱的《续红楼梦》（又称《秦续红楼梦》）
◆兰皋居士（兰皋主人）的《绮搂重梦》（又称《红楼续梦》、《蜃楼情梦》、《新红楼梦》）
◆陆士谔的《新红楼梦》（系抄吴沃尧（吴趼人）的《新石头记》）
◆陈少海（小和山樵南阳氏）的《红楼复梦》
◆海圃主人的《续红楼梦》（又称《续红楼梦新编》、《续红楼梦稿》、《海续红楼梦》）
◆梦梦先生（临鹤山人）的《红楼圆梦》（又称《绘图金陵十二奴后传》）
◆归锄子的《红楼梦补》
◆郎袁山樵的《补红楼梦》（又称《增补红楼梦》）
◆花月痴人的《红楼幻梦》（又称《幻梦奇缘》）
◆云槎外史的《红楼梦影》
◆张曜孙的《续红楼梦》
◆无名氏的《红楼拾梦平话》
◆膺叟的《红楼逸编》
◆惜花主人的《太虚幻境》
◆吴沃尧（署名“老少年”）的《新石头记》
民国：
◆颗川秋水的《红楼残梦》
◆毗陵绮缘的《红楼全梦》
◆郭则沄的《红楼真梦》（又称《石头补记》《红楼春梦》）
◆陶明浪的《红楼梦别本》（又称《木石缘》，《宝黛因缘》、《新续红楼梦》、《红楼三梦》）
◆刘承彦的《红楼梦醒》
◆姜凌的《红楼续梦》
◆无名氏的《红楼后梦》
◆无名氏的《红楼再梦》
◆无名氏的《红楼重梦》
◆无名氏的《再续红楼梦》
◆无名氏的《三续红楼梦》
◆无名氏的《红楼补梦》
◆无名氏的《疑红楼梦》
◆无名氏的《疑疑红楼梦》
◆无名氏的《大红楼梦》
◆无名氏的《风月梦》
◆无名氏的《红楼翻梦》
◆继又云所见抄本《红楼梦》
◆端方藏抄本《红楼梦》
◆三六桥藏本《红楼梦》
◆陈套庵所见旧时真本《红楼梦》
◆戴诚甫所见旧时真本《红楼梦》
………
以上是清代和民国的续作，现在还不断有续作问世，比如某些十几岁的80后美眉也在续红楼梦玩。就不一一列举了。
此处之所以不厌其烦地将这些书目罗列出来，是想说明这样一个问题。《红楼梦》是不乏续作的。但为什么高鹗的续书就能稳稳当当地接在前八十回后行世，而这些续书却多半湮没无闻？其实这正说明现行的后四十回续书是不可替代的。
我们来看几个比较出名的续书：
云槎外史的《红楼梦影》：
云槎外史在文学史上大大有名，她就是清代著名女诗人顾太清，当时有“八旗论词，男中成容若，女中太清春”这样的说法。也就是说满人里，男的以纳兰容若为高，女的就以顾太清为首了。顾太清的文采自然很不错，但是她续写的《红楼梦影》一书却非常糟糕。
如果骂人家高鹗的续书是狗尾，那顾太清续得更是没法看。江湖夜雨试看了一下，书中一开头就将一僧一道定性为“邪教分子”，是迷惑宝玉的“人贩子”，所以经“甄知县刑讯妖僧”后，宝玉被官府成功解救出来后平安回家了。再说袭人，这个原书中形容为“一床破席”的人，也忽然三贞九烈，蒋玉菡也是正人君子，并没有和她MAKE LOVE，等听说宝玉回家后，就又将袭人送归宝玉。所以这第二回就叫“蒋玉菡完璧归赵，花袭人破镜重圆”，晕死。后面还有“劝扶正凤姐怜夫，因积德平儿生子”，凤姐也突然贤良起来，平儿生了儿子，薛宝钗也生了个大胖儿子，更有“王夫人含饴弄孙”之类的天伦之乐，受不了啦，吐啊吐，江湖夜雨没法继续说下去了。总之贾府是多福多寿多男子，家世重兴，夫荣妻贵，将《红楼梦》本来要写的一片白茫茫大地用“月光宝盒”变回了烈火烹油、鲜花着锦的富贵图。顾太清在《红楼梦影》中比较偏爱宝钗，所以她让宝玉回来了，又让宝钗早生贵子。在书中她把王熙凤都“变”活了，但却没有提林黛玉的事，看来她不喜欢林妹妹。说来顾太清的性格也是和薛宝钗差不多，也是那种端庄稳重，温柔敦厚，固守封建礼教的那种人。以这种保守陈腐的思想续《红楼梦》，自然是油水难融。
比起顾太清钟情于薛宝钗来，偏爱林黛玉的当然也有不少，最有代表性的是花月痴人的《红楼幻梦》和不知道具体作者的《红楼后梦》。这两本书中，都如同《还珠格格》里的小燕子突然有了个武功高强的哥哥一样，林黛玉也突然冒出来个哥哥，当然林黛玉的哥哥不会功夫，但是却特有钱（有钱也成^_^）。《红楼幻梦》里林黛玉的哥哥叫做林琼玉，带来二三千万两银子的家私，《红楼后梦》中黛玉的哥哥叫林良玉，也是巨阔无比，堪比李嘉诚。黛玉的哥哥给贾府带来大量的资金，犹如现下股市中对要摘牌的上市公司进行资产重组一般，林妹妹哥哥的优质资产注入，使*ST贾府起死回生，重振声威(这些作者根本不懂政治，不明白贾府衰落首先是政治问题，其次才是经济问题)，于是黛玉在贾府中的地位直线上升，从而理直气壮地成为宝二奶奶。
当然更有不少偏爱宝玉的（这类人以男性居多），让宝玉干脆两全齐美，让宝黛共事一夫――“一床三好”。众多丫环也被宝玉“通吃”，袭人自然也不嫁“老蒋”了，连死了的晴雯也活转过来，嫁给宝玉，省得“枉担了虚名”。这样的贾宝玉天天偎红倚翠，艳福齐天，恐怕连韦小宝也要羡慕。
从以上的介绍我们可以了解，大多数续作在思想性上都非常差，多数只图自己编的情节“痛快”，而无视《红楼梦》整本书原本的主基调。将一个悲剧故事写成大团圆的喜剧，这实在和曹雪芹的原作是南辕北辙的。所以不难理解，为什么续书能在众多续本中独树一帜，不可取代了。
重评《红楼梦》中的人物－－晴雯
四、晴雯：尖酸刻薄招人怨
霁月难逢,彩云易散。 心比天高,身为下贱。 风流灵巧招人怨。 寿夭多因诽谤生, 多情公子空牵念。
这是《红楼梦》中对晴雯的判词。可以看出，作者对晴雯是非常喜爱的，也许是晴雯受了委屈后早早死去，作者心中歉疚极深的缘故吧。在曹雪芹的笔下，明显能看出对晴雯的偏爱。后来的评论者也往往将晴雯说成是“胸怀洒落，如光风霁月般高洁”的不俗女儿，更有人评论她是“敢与封建势力作斗争”的斗士。
其实，纵观全书中，晴雯做的好事，不过有这样三件：一、“勇补”雀金裘；二、给林黛玉送手帕；三、和宝玉保持“清白”。除了这三件外，晴雯所作的事却实在乏善可陈。
第三十七回中，同为宝玉丫头的秋纹得了 王夫人所赏的两件衣服，遭到晴雯连讽带刺地挖苦，好多地方就断章取义，说晴雯具有反抗精神，不希罕主子们的这些小恩小惠。但是细读这段文字，我们会发现，其实并非如此：
（秋纹）：“ 太太越发喜欢了，现成的衣裳，就赏了我两件。衣裳也是小事，年年横竖也得，却不像这个彩头。”
晴雯笑道：“呸!好没见世面的小蹄子!那是把好的给了人，挑剩下的才给你，你还充有脸呢！”
秋纹道：“凭他给谁剩的，到底是太太的恩典。”晴雯道：“要是我，我就不要。若是给别人剩的给我也罢了，一样这屋里的人，难道谁又比谁高贵些?把好的给他，剩的才给我，我宁可不要，冲撞了太太，我也不受这口气！”
秋纹忙问道：“给这屋里谁的?我因为前日病了几天，家去了，不知是给谁的，好姐姐，你告诉我知道。”晴雯道：“我告诉了你，难道你这会子退还太太去不成？”秋纹笑道：“胡说!我白听了喜欢喜欢，那怕给这屋里的狗剩下的，我只领太太的恩典，也不管别的事。”众人听了都笑道：“骂的巧，可不是给了那西洋花点子哈巴儿了！”袭人笑道：“你们这起烂了嘴的!得空儿就拿我取笑打牙儿，一个个不知怎么死呢！”秋纹笑道：“原来姐姐得了!我实在不知道，我陪个不是罢。”袭人笑道：“少轻狂罢!你们谁取了碟子来是正经。”
看清楚了吧，晴雯其实是在嫉妒花袭人，因为王夫人把好衣裳先赏了袭人，剩下的几件才挑了给秋纹，所以晴雯借机发作，敲打袭人，并和众人一起骂她是“西洋花点子哈巴儿”。说白了，就是因为袭人受到王夫人的宠信，又给涨了“工资”（月钱加倍），惹起包括晴雯在内的众人眼红罢了。晴雯和袭人的矛盾由来已久，她们都是贾母安排给宝玉的，而且贾母对晴雯尤为喜欢，晴雯也自我感觉甚好，不想袭人却通过巴结王夫人地位骤升，晴雯自然心中不平。从书中的描写来看，她几乎找一切机会来挖苦讽刺袭人。什么“因为你伏侍的好，为什么昨儿才挨窝心脚啊！”又是什么“连个姑娘（妾）还没挣上去”，都是她主动发难，攻击袭人的。但袭人从来没有怎么还过嘴。我觉得也不能完全归结于袭人阴狠，袭人本身的性格也是那种“温柔和顺”的人，晴雯被赶，原因也有很多，参看后面的叙述。
晴雯在抄检大观园时的表现，也被很多人大力推许。当“王善保家的”要求她打开箱子接受搜查时，她是这样表现的：
只见晴雯挽着头发闯进来，豁啷一声将箱子掀开，两手提着底子往地下一倒，将所有之物尽都倒出来。王善保家的也觉没趣儿，便紫胀了脸，说道：“姑娘你别生气。我们并非私自就来的，原是奉太太的命来搜察，你们叫翻呢，我们就翻一翻，不叫翻，我们还许回太太去呢。那用急的这个样子！”
晴雯听“王善保家的”说出“太太”（王夫人）这两字，“越发火上烧油”，于是又怒道：“你说你是太太打发来的，我还是老太太打发来的呢!……”（晴雯常觉得贾母对她比较喜欢，所以据此为倚仗，自我感觉良好）。
上世纪60－70年代，常有人将晴雯在抄检大观园中的激烈举动，说成是奴婢们反对贵族主子的“革命”行为，现在看来也是刻意拔高了，晴雯其实没有那么高的觉悟。晴雯之所以在“抄检大观园”中发这样大的火，是因王夫人事先将她训了一通，并声明要赶她走。书中曾写道：“王善保家的因素日进园去，那些丫鬟们不大趋奉他，他心里不自在”，于是就告了状。晴雯有“爆炭脾气”之称，所以更容易得罪人，袭人有没有背后告黑状，书中没有明写，但肯定也不会说晴雯的好话。最重要的是王夫人自己对晴雯也没有一点好感，请看书中所写：
王夫人听了这话，猛然触动往事，便问凤姐道：“上次我们跟了老太太进园逛去，有一个水蛇腰，削肩膀儿，眉眼又有些像你林妹妹的，正在那里骂小丫头，我心里很看不上那狂样子。因同老太太走，我不曾说他；后来要问是谁，偏又忘了。今日对了槛儿，这丫头想必就是他了？”凤姐道：“若论这些丫头们，共总比起来，都没晴雯长得好。论举止言语，他原轻薄些。方才太太说的倒很像他，我也忘了那日的事，不敢混说。”
我们看这段文字，王夫人对晴雯似乎出于本能般地反感（王熙凤倒有维护之意），这种反感并非完全来自“王善保家”的告状，或者袭人暗进谗言。从上面可以体会到，当时王夫人并不知道晴雯的名字，但一看晴雯“水蛇腰，削肩膀儿，眉眼又有些像你林妹妹的”这种形貌，就“怒从心头起，恶向胆边生”，这其实反映了她潜意识中是十分讨厌林黛玉的。林黛玉一时难以公然下手对付，就将邪火发在了晴雯身上。另外，我们根据探春的形象（“削肩细腰，长挑身材”），可以推断出赵姨娘年轻时恐怕也是这等身材形貌。这二人的容貌在王夫人脑海中，都是最最可憎的人，现在都叠加在晴雯身上，自然“数罪并罚”，晴雯的下场可想而知。于是王夫人将晴雯叫来，无缘无故地骂了个狗血喷头，并吩咐“王善保家”的：“你们进去，好生防她几日，不许她在宝玉屋里睡觉，等我回过老太太，再处治她。”
所以，此刻的晴雯，看到“王善保家的”，自然怒火万丈，她不敢公然对着王夫人发脾气，但是却敢对着“王善保家的”“开火”，这和是否反对“抄检大观园”，反抗封建势力，是没有多大关系的。
其实，“抄检大观园”这一事件，也并非像探春说的那样，是贾府正式被抄的前兆，是一种“自杀自灭”的行为，从而直接将贾府导入“一败涂地”的境地。这其实都是上纲上线，言过其实。“抄检大观园”发生在探春主家一段时间后，由于贾府中出现了不少混乱和问题，贾母首先揭起“严打”序幕，勒令查赌，处治了一批夜饮聚赌的婆子们，然后邢夫人在一些老婆子们的撺啜下，借绣春囊事件发难叫板，王夫人也赤膊上阵，以“扫黄打非”为名，掀起这场“抄检大观园”的风暴。这其实是对探春前一段时期主政的否定。所以探春面上十分无光，这才也大闹了一场。说实在的，“抄检大观园”虽然并不是什么好事情，但确实也起到了精简人员，净化大观园环境的作用。像司棋那样勾引野男人到大观园里发生不正当关系的丫头，别说是旧时的贾府，就算是现在的高中学校之类的地方，对于有类似行为的学生，也是毫不含糊地开除的。当然“抄检大观园”也有类似于“肃反扩大化”的缺点，有些过火的举动，但是也并非一无是处。和贾家最终败亡，也没有什么因果关系。
说来晴雯的脾气也实在是太恶劣了一些，如果晴雯只是对主子们横眉冷目，对一般小丫头却和颜悦色，那也算和关老爷一般拥有“傲上而不忍下，欺强而不凌弱”的好品德。但是，晴雯对待小丫头们，经常随意辱骂殴打。第二十七回中，晴雯一见身为粗使丫头的小红，就骂道：“你只是疯罢！你只是疯罢!院子里花儿也不浇，雀儿也不喂，茶炉子也不弄，就在外头逛！”
第七十三回中也有这样的情节：
（因宝玉要连夜温书）袭人等在旁剪烛斟茶，那些小的都困倦起来，前仰后合。晴雯骂道：“什么小蹄子们!一个个黑家白日挺尸挺不够，偶然一次睡迟了些，就装出这个腔调儿来了。再这么着，我拿针扎你们两下子！”
晴雯经常骂小丫头成了习惯，终于触到了“高压线”，被王夫人瞧在眼中，成为日后她被撵走的重要原因之一。晴雯的性格，也确实太过刻薄凶恶了一些，上面文中晴雯口称的“拿针扎”，并非空言恐吓，实际中，她来得更狠，非但是拿针扎，而且用更长更粗更尖锐锋利的“一丈青”（发簪）来扎小丫头们。
第五十二回中，小丫头坠儿偷了镯子，这事本来是平儿告诉麝月的，宝玉也知道了，说是“过后再打发她（坠儿）出去”，但晴雯却趁宝玉、袭人等不在，就发作起来：
晴雯又骂小丫头子们：“那里攒沙去了!瞅着我病了，都大胆子走了。明儿我好了，一个个的才揭了你们的皮！”唬的小丫头子定儿忙进来问：“姑娘做什么？”晴雯道：“别人都死了，就剩了你不成？”说着，只见坠儿也蹭进来了。
晴雯道：“你瞧瞧这小蹄子，不问他还不来呢。这里又放月钱了，又散果子了，你该跑在头里了。你往前些!我是老虎，吃了你？”坠儿只得往前凑了几步。晴雯便冷不防欠身，一把将她的手抓住，向枕边拿起一丈青来，向她手上乱戳，又骂道：“要这爪子做什么?拈不动针，拿不动线，只会偷嘴吃!眼皮子又浅，爪子又轻，打嘴现世的，不如戳烂了！”坠儿疼的乱喊。麝月忙拉开，按着晴雯躺下，道：“你才出了汗，又作死!等你好了，要打多少打不得?这会子闹什么。”
晴雯便命人叫宋嬷嬷进来，说道：“宝二爷才告诉了我，叫我告诉你们，坠儿很懒，宝二爷当面使她，她拨嘴儿不动，连袭人使她，她也背地里骂。今儿务必打发她出去，明儿宝二爷亲自回太太就是了。”
我们看晴雯作威作福，胡乱骂小丫头，那派头比主子还主子。虽说坠儿偷东西也有过错，撵她也应该。但轮不上她来处治，而且晴雯撵坠儿的行为，也太凶恶了，《红楼梦》一书中，打小丫头的情节并不多，印象比较深的也就是王夫人打了金钏一巴掌，王熙凤打给贾琏偷情时望风的小丫头。相比之下，晴雯这出也算比较狠的了。我们看晴雯现在只是个丫头身份，就这么凶，要是以后成了宝玉的妾室，当上了半拉主子，指不定多么凶恶呢。有人说晴雯长大了，恐怕活脱脱又是一个赵姨娘。这倒也很有道理，依晴雯的脾气，恐怕比赵姨娘更变本加厉。别看晴雯对赵姨娘嗤之以鼻，对她的态度也很恶劣，但事实上晴雯应该对赵姨娘说：“长大了，我就成了你。”
晴雯确实有不少缺点，“轻狂”一词加在她身上，也并非完全冤枉。第三十一回“撕扇子作千金一笑”中，晴雯的表现就很不像话：
宝玉笑道：“你爱砸就砸。这些东西，原不过是借人所用，你爱这样，我爱那样，各有性情。比如那扇子，原是搧的，你要撕着玩儿也可以使得，只是别生气时拿他出气；就如杯盘，原是盛东西的，你喜欢听那一声响，就故意砸了也是使得的，只别在气头儿上拿他出气。这就是爱物了。”
晴雯听了，笑道：“既这么说，你就拿了扇子来我撕。我最喜欢听撕的声儿。”宝玉听了，便笑着递给她。晴雯果然接过来，“嗤”的一声，撕了两半。接着又听“嗤”“嗤”几声。宝玉在旁笑着说：“撕的好!再撕响些！”
正说着，只见麝月走过来，瞪了一眼，啐道：“少作点孽儿罢！”宝玉赶上来，一把将他手里的扇子也夺了，递给晴雯，晴雯接了，也撕作几半子，二人都大笑起来。麝月道：“这是怎么说?拿我的东西开心儿！”宝玉笑道：“你打开扇子匣子拣去，什么好东西！”麝月道：“既这么说，就把扇子搬出来，让她尽力撕不好吗？”宝玉笑道：“你就搬去。”麝月道：“我可不造这样孽。她没折了手，叫她自己搬去。”晴雯笑着，便倚在床上，说道：“我也乏了!明儿再撕罢。”宝玉笑道：“古人云：‘千金难买一笑。’几把扇子，能值几何？”
熟知历史的人，读到此处，不禁都会联想起这样一个典故：以“烽火戏诸侯”闻名的褒姒，还有一个癖好，就是喜欢听撕裂丝绸的声音。于是周幽王就每日令人裂帛,以讨她的欢心。我们看晴雯的行为，和旧时被公认为“红颜祸水”的褒姒是何等的相似！当然，将周朝灭亡完全归罪于褒姒这样一个女人，是不合理的，但是就算是现在也有这样的说法：“一个女人就是一所学校，一个好的女人，能让一个男人更成功，一个坏的女人，能让一个男人更堕落”。晴雯的所作所为，不但在旧时算不上端正贤淑，就算是现在，假如某女孩经常和他男朋友一起疯狂，砸毁东西，浪费钱财，用百元票子点烟玩，热恋中的男孩子可能不觉得怎么样，但其家长肯定也会对这个女孩很有看法吧。所以，对于晴雯来说，也难怪别人说她“轻狂”。 恐怕单是“撕扇子”一事让王夫人知道，她就难以在怡红院呆下去了。其实晴雯属于那种只凭自己长得好，就恃宠而娇，目空一切的女孩，她的自我感觉太好了。以至于最终招来灭顶之灾。
别看不少美眉看《红楼梦》时，非常同情晴雯，甚至还为其流过眼泪。但是，假使你身边有个晴雯型的女同事，你恐怕会天天在心里骂她。试想一下，她自认为美貌过人，能得老板欢心，就张狂得不得了，公司里的谁她也不放在眼中，不是她管的事，她却越俎代庖，随意发落。地位低于她的人更是被她呼来唤去，骂个不停。和你说话时，时不时地夹枪带棒地讽刺。有这样的同事在身边，你会气得疯掉。而与袭人、麝月这两个表面上“笨笨的”人相处，倒还好过一点。虽然“袭人”有可能背后说你的坏话，但“袭人”也是在你威胁到她的地位时，她才会动心眼暗中排挤你，这也是人之常情。而“晴雯”却浑身带刺，和她相处，就如天天怀中抱着仙人球，尽“享”芒刺在身的感觉。
当然，晴雯身上有她的优点，她娇媚灵巧，活泼顽皮，另外心思单纯，并没有多少坏心眼，也天真到没有多少心机。但是，《红楼梦》书中和大多数人的评论中，都把晴雯说得太好了，实际上晴雯远没有那么好。晴雯不像袭人一样催促宝玉做学问，也未必就是她和宝玉志同道合，对《四书五经》之类的封建腐朽思想深恶痛绝。她只是采取和袭人不一样的态度，来迎合满足宝玉喜欢玩闹的性格罢了。芳官性情和她一样，经常和宝玉玩闹，但是晴雯和芳官的关系也不好，两人经常掐。如果用理性的眼光来看晴雯的话，其实她并没有“光风霁月”般的广阔胸怀，她 “招人怨”的原因也并非完全来源于“风流灵巧”，她的缺点是很明显的，大致可以归纳为如下几条：恃宠而娇，不自量力，尖酸刻薄，头脑简单。
也许这并不妨碍有些人继续喜欢晴雯，正所谓“人无疵，不可与之交”，缺点有时也是可爱的。或许没有了这些性格特点，也就不再是晴雯。然而，这些缺点很大程度上正是晴雯拥有悲剧性一生的根源。我们还是不要学晴雯这些毛病才好。
重评《红楼梦》中的人物－－妙玉
五、妙玉：居朝市而念山林，一般俗气
妙玉其人，一向标榜清高绝世。连“孤高自许、目无下尘”的林黛玉在她眼中也是“大俗人”。书中的判词夸她是“气质美如兰，才华复比仙”，并感慨什么“太高人愈妒，过洁世同嫌”，其实观妙玉的行止，气质才华虽有，但“如兰比仙”称不上，倒是从小和她一起长大的邢岫烟说的最为中肯，可谓一针见血：“僧不僧，俗不俗，男不男，女不女”。其实妙玉正是这样一个无比矫情的“四不像”。
妙玉的身份是女尼，可是她最喜欢读的却是道家的《庄子》。她的口头禅是“文是庄子的好”，又常自称为“畸人”，取自《庄子》中“畸人者，畸于人而侔人天”一句。江湖夜雨颇有些纳闷，妙玉既然好的是道而不是佛，那为什么不当女道士，而要当女尼？而且妙玉虽是女尼，却又带发修行，舍不得剃去那三千烦恼丝。所以，这妙玉怎么看怎么像个冒牌尼姑，难以想像在三世佛面前诵读老庄是何景象？佛祖有知，恐怕要大为不悦，怪不得后来妙玉倒了大霉。阿弥陀佛，罪过罪过，江湖夜雨以小人之心度佛祖之腹，想我佛如来，是何等眼界，哪能和黑社会小流氓一般的气量？这里郑重声明，妙玉后来的倒霉事和佛祖绝无关系。不过妙玉在佛前读老庄，确实有点不伦不类。
江湖夜雨以为，作者之所以没有把妙玉写成是女道士，是因为唐代以来，女道士的名声实在太不好听了，像唐代的李冶、鱼玄机等都是艳名远播，“风流千古”。所以后世中一提起女道士，就令人侧目，用异样的眼光看她，归于放浪女人一类。曹雪芹不想让人们有这样的印象，所以，妙玉的身份就只能是女尼了，不过，妙玉的形象却还是女道士味十足，因为只有女道士们的形象才更可爱一些，一个美眉如果剃成秃瓢，风韵就减了六七分。
妙玉不但是一个“伪女尼”，而且是一个伪出家人。她的思想和佛道两家都相去甚远。佛法云：众生平等，无形无相。道家说：和光同尘，齐物而观。可到了妙玉那里，却三六九等分得比谁都更加清楚，更加严格。第四十一回中，贾母和刘姥姥等去她所在的栊翠庵品茶。她给贾母敬茶时，用的是成窑五彩小盖钟，其他人就是档次比较低劣的官窑脱胎填白盖碗。而和宝玉、黛玉、宝钗在一起时，妙玉又拿出她那些所谓的珍稀古玩来炫耀，其中一个叫“点犀□”，第三个字电脑中找不到，是“夭口皿”三字做上中下结构合在一起。另一个据称“王恺珍玩”、“苏轼见于秘府”的杯碗，起的那种怪名，更是难找，江湖夜雨在全部GB18030汉字库中也找不到第一字，只好形容一下，是“左分右瓜”，后两个是“瓟斝”。太气人了，严重鄙视妙玉，故意弄这么多生僻字，冒充有学问。妙玉本是个出家人，拿出这些珍玩古董来炫耀，是何道理。和《西游记》中炫耀自己袈裟又多又漂亮的金池长老，又有何不同？
而且，妙玉收藏来在人前炫耀的这些东西，也都是假古董，“左分右瓜瓟斝”这样的器具，据考证是一种葫芦器。葫芦器出现于明末清初，在乾隆朝达到全盛而广泛流行。妙玉这个东东上却刻着晋人宋人的记号，十分无知可笑。这相当于拿出一把左轮手枪，上面却刻着建安XX年关老爷随身佩用，又于靖康XX年由岳爷爷赠给韩世忠。而且宋元丰五年的苏轼，在做什么呢？查苏轼年谱，情形是这样的：
元丰五年壬戌 (1082) 四十七岁 ，在黄州。筑“东坡雪堂”，自号 东坡居士。两游赤壁，写前后《赤壁赋》 和《念奴娇．大江东去》。
元丰五年，确实是苏轼一生中比较重要的一年，但这时候的苏轼刚因“乌台诗案”，差点掉了脑袋，被贬到黄岗“改造”，郁郁不得志。哪里有可能“见于秘府”？这秘府，有人说是皇宫，也有说是掌管国家图书文物的机构即秘书省。但无论是哪，终归是在京城，而苏轼此时却身在遥远的黄州。从这里可以看出，妙玉对古董的鉴别水平也极为有限，就算是置办不起真的古董，起码也得整点“高仿”的赝品吧。
另外，对茶水的选择，妙玉也是一知半解，她给贾母等人喝的茶是旧年蠲（积存）的雨水，而她认为属极品的则是冬天时从梅花瓣上扫下雪片，然后化成的水。其实，这都不是泡茶的好水，唐代茶圣陆羽的《茶经》对于用水是这样说的：
其水，用山水上，江水中，井水下。所谓“水则岷方之注，挹彼清流。”其山水拣乳泉、石池漫流者上；其瀑涌湍漱，勿食之。久食，令人有颈疾。又水流于山谷者，澄浸不泄，自火天至霜郊以前，或潜龙蓄毒于其间，饮者可决之，以流其恶，使新泉涓涓然，酌之。其江水，取去人远者。井，取汲多者。
大体解说一下，陆羽的观点是：泡茶用水，首选山上的水，其次是江水，最差是井水。而山上的水要选流得比较慢的，很湍急地涌出来的，不好。对于山谷中浸润难流的泉，要掘开，让新水冲洗一下原来的脏东西。选择江水时，要取离人比较远的，选井水，要选打水的人比较多的。
我们分析一下，陆羽的这篇理论很有科学道理，山泉水经过岩层的自然过滤，当然比较纯净，是好水。但流得很紧的，或许是雨水直接冲流下来的，过滤得就不够，所以山中的水，急流的山溪不如缓流的暗泉。而江水，要选离人家远的地方，因为人多的地方容易被污染，但井水就不能选没有人光顾的了，因为井水如果长时间没有人汲取，会成为死水一潭，微生物、细菌就大量滋生。不断有人汲取，井中就全是刚从潜水层渗出（古代污染少，土层的过滤作用就非常好）的新水。
而妙玉的做法却看似风雅，实际上很糟。雨水雪水本来就不干净，哪怕是梅花上扫来的也好，蕉叶上收集的也好，再加上埋在地下存上一年，这水又不是烈酒，放的年数多些没有关系。雨水雪水放上一年，那大肠杆菌早滋生了不知多少了，怪不得刘姥姥喝了一盏，就“通泻起来，蹲了半日方完”。书中是这样写的：“那刘老老因喝了些酒，他的脾气和黄酒不相宜，且吃了许多油腻饮食发渴，多喝了几碗茶，不免通泻起来……”实际上，和黄酒没有什么关系，就是妙玉这盏茶的作用。有人问，那其他诸人，如贾母、宝玉、黛玉、宝钗等为什么没有腹泻？这个嘛，一来书中不便明写，二来人家这些人都知道厕所在哪里，自去方便，别人难以知晓，三来刘姥姥喝的最多，其他人不过品了几品，“中毒”程度有限。
妙玉虽然口口声声说“文章是庄子的好”，但是她对庄子思想的精髓根本就没有真正领会。她自已刻意标榜清高，以道家的眼光来看，这本身就是一种庸俗的行为，是不符合道家思想的。我们看《庄子》中曾有这样一个例子：
尧观乎华，华封人曰：“嘻、圣人，请祝圣人，使圣人寿。” 尧曰：“辞”“使圣人富。” 尧曰：“辞。” “使圣人多男子。” 尧曰：“辞。”
封人曰：“寿、富、多男子，人之所欲也。女独不欲，何邪？”
尧曰：“多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者非所以养德也，故辞。”
封人曰：“始也我以女为圣人邪，今然君子也。天生万民，必授之职。多男于而授之职，则何惧之有！富而使人分之，则何事之有！夫圣人，鹤居而毅食，鸟行而无彰；天下有道，则与物皆昌；天下无道，则修德就闲；千岁厌世，去而上仙；乘彼白云，至于帝乡；三患莫至，常无殃，则何辱之有？”
封人去之，尧随之曰：“请问。”
封人曰：“退已。” 《庄子·天地》
我们来看一下这段故事的意思：
尧巡游到了华地。华地封疆守卫说：“啊，圣人！请让我为圣人祝福吧。祝愿圣人长寿。”尧说：“谢绝了。”封疆守卫又说：“祝愿圣人富有。” 尧还是说：“谢绝了。”封疆守卫说：“祝愿圣人多生儿子。” 唐尧说：“谢绝了。” 封疆守卫说：说：“长寿，富有，多生儿子，这是人们都想要的。你偏偏不想要，为什么呢？”尧说：“多生儿子，就多生忧惧；富有，就多生事端；长寿，就多遭困辱。这三样，都无助于修养品德，所以我是不要的。”
我们看这里尧的态度就和妙玉比较接近（当然不如妙玉更极端），都是用和世俗观念划清界限来标榜自己的清高脱俗。尧这种行为在常人看来是相当“高尚不俗”的，但是庄子对尧这种行为却是怎么评价的呢？庄子借这个不起眼的封疆守卫把尧教训了一通：
封疆守卫说：“一开始我还以为您真是圣人呢，如今看来，只不过是世俗之君子罢了。上天降生万民，必当授以职事。多生儿子，只要授以职事，又有何忧惧呢！富有的话，让大家一块儿分享，又有什么麻烦呢！真正的圣人，象鹌鹑一样居无定所，随遇而安；象雏鸟一样食不择味，仰天而足；就如飞鸟一样行不留迹，凌空而逝；天下太平有道，就与众生万物，一起昌盛；天下昏乱无道，就修身养德，闲居逍遥；活上千百岁，觉得活腻了，厌倦了人世，就升仙而去，乘着朵朵白云，直达天帝之乡。这样的话，三种忧患都没有，身体常无灾殃，又哪里有什么困辱呢！”
说完封疆守卫就走开了，尧这才明白此人乃是得道高人，追上去说：“请指教。”但此人根本不理说：“回去吧！”
从这个故事我们可以看出来，道家并不赞许那些固执而清高的人。权位、金钱之属虽然并非是修道之人刻意追求的东西，但是如果“我本无心求富贵，谁知富贵逼人来”，也不必刻意地回避以示清高。“天下万物，无一不可造福于人，又无一不可为祸于世”，得道高人如同精擅了“乾坤大挪移”的神功一般，化敌劲为已劲，自然可以将其化害为利，反过来辅之于道。
庄子还说过“道在尿溺”，真正符合道家思想的人正像水的品格一下，有道是“上善若水”：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。但水处下而不卑，处险而无忧，处秽能自洁，这正是水的伟大之处，也正像修道高人的品行。而妙玉处处自我标榜清高圣洁，见了刘姥姥就刻意鄙视，甚至因为刘姥姥站了一站她栊翠庵的地，就要人挑好几桶水，将地全面清洗一番才罢休。这和道家高人的行止相去甚远。
其实妙玉在本质上和刘姥姥也没有什么区别，都是投奔贾府来吃点“残羹剩饭”的，人家真正高洁不俗的隐逸之士，那是“山深麋鹿好为群,水草丰饶隔世氛”，地方越清净越好，有道是“入山惟恐未山深”，贾府那样充满酒色财气，连门口石狮子都未必干净的所在，能学什么佛，修什么道？分明就是借个因头，来混吃喝罢了。
实际上，妙玉这种行止和明代那些为人所讥的假“山人”并无二致。明代郎瑛所著《七修类稿·奇谑类》一书中有这样一段文字：
近见金华一友，惯游食于四方，以卖诗文为名，而实干谒朱紫。有私印一颗，其文云：“芙蓉山顶，一片白云。”其自拟清高如此，友人商履之嘲曰；“此云每日飞到府堂上。”闻者绝倒。
又有人讥笑这些披着清高外衣的假隐士是“翩然一只云间鹤，飞来飞去宰相衙”，妙玉如果真是清高绝俗如“姑射仙人”一般，“飞”到贾府来做什么？还对贾府中的公子哥宝二爷勾勾搭搭，暗送秋波，把自己经常沾唇的茶杯都给宝二爷用，这才叫做俗不可耐。
当然，从另一个角度来看，妙玉自有她的不俗的才华，做为一个正当妙龄的女子，对男孩子有好感，这也正常。但妙玉的过于矫情，实质上也是一种恶俗。
妙玉如果生活在今天，可能就是这样一种人：本来小时候也是在从农村里玩泥巴打猪草的柴禾妞，现在却对此讳莫如深，绝口不提那个满是黄土的山沟沟，一说就是北欧的森林，加勒比海的月光。虽然会的英文也不多，但说话时还每句必须要夹杂一到两个英文单词，要不是黄皮肤一时整不白，就敢充英国王室血统。在和朋友们会餐时，必然标榜自己不吃猪头肉、油条、烧鸡等这些庸俗食物，似乎打小就是吃西餐长大的。虽然在公司里朝九晚五，做得很辛苦，还要担心被老板炒鱿鱼，收入每月还不够还房贷的。却还是自觉高人一等，是“白领阶层”，对那些“打工仔”、“农民”们带着十二万分的不屑。
江湖夜雨觉得，每个人都有自己的喜好，都有自己的生活方式，这本来也没有什么，但是处处觉得高人一等，故作“高洁”的姿态，以鄙视别人显示自己的尊贵不俗，就难以令人恭维。再者，说一套做一套，拿腔作势，这其实才是一种俗气，明代袁宏道曾说：“居朝市而念山林，与居山林而念朝市者，两等心肠,一般牵缠，一般俗气也。”妙玉一面居住在繁华的大观园中，却一面假惺惺地标榜自己是隔绝世间红尘的“槛外人”，果清逸乎？俗之极矣。
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