邵瑞武张金兰柳琴戏:白茫茫大地真干净

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诗曰:一元复始,复归于零。不悲不悯,若喜若欣。
无事在PPS上找影片看,找来找去,最后还是看回《红楼梦》,选了最后一集,看完不由怔怔坐在那里,一番感慨。
最后一集《白茫茫厚地高天》,在经历了人生极其痛苦的种种悲欢离合之后,贾(假)宝玉终于明悟:再精彩的人生,不过如此而已。于是穿梭嬉戏于人中的假宝玉死去,真宝玉紧跟在疯和尚之后,寻找生命的归真大道。
多数人对出家二字的理解,基本上已经概念化:人生遭受了重大挫折,心灵受到重大创伤,于是悲观失望,看不到人生的美好,干脆剃发出家,以逃避现实。片子中对于妙玉、惜春、宝玉的先后出家,都极力这样去引导观众。这是几十年来流行的骗人把戏,实际上,就像弘一法师(李叔同)的出家,近的如李娜的出家,根本不是这么回事。
曹雪芹自己的身世,类似于贾家的遭遇。以曹雪芹的洞察力及明澈之心,以及中国整个历史一以贯之的神传文化内涵,其对人生目地的根本了然于心,即使有“举家食粥”之艰难,但明道大志之人,其心岂在温饱乎?写作《红楼梦》,非在为寄言诉说自己的不平遭遇,人生坎坷,抱怨上苍,指责当局。生命来在世间只有一个根本目地:那就是能在这个最苦最艰难的环境里,不泯灭其根性,再识自我,最后能得以返回上界。人这里是最能迷最能使生命执着的地方,要返出自我本性太难太难。曹雪芹耗其毕生心血,过着“举家食粥”的日子,“十删其稿”,成此红楼一梦,是为悲悯迷中众生,示现种种人间喜怒哀乐、悲欢离合之状,最终旨归于明道,觉悟自性,放下人间一切假象之执着,返本归真。
“上天有好生之德”。最后一集,上演的竟是如此之“悲惨”。真悲惨乎?非也!实不悲亦不惨,乃有大喜大欣在。何者?
好与坏,可不是以人在人中的恩怨得失为衡量标准。人的一生中有什么,干什么,过的自不自在,有没有钱,以及最后怎么走完,那是安排转生者按照其上一世所做的事、德与业力的多少的比例来安排。神若真爱一个生命,就要帮其明悟生命的根本,返本归真。如果这个生命太过迷,就要想办法帮其消减掉业力,使其不至于因积攒的业力太多而导致最后的被销毁清除。那么怎么消减业力呢?就是要安排各种磨难痛苦,甚至安排其在极其痛苦悲惨中死去。一个生命在这一生中由于无知所做下的一切错事,尽可能的让其在死前全部还清,来世才有个好的一生。如果一个人尽干坏事,却“逍遥法外”,那么就太危险了,可能真的要面临被清除出“法外”的结局。宇宙间一切惟法所生成,不在法中,哪里有他的立足之地?
“白茫茫大地真干净”,一元复始,又归于零。上苍示以厚爱,使其明悟,让其偿还,还其本真,回归上界,此为大喜,亦为大欣。明哉!悟哉!