九乡新闻网邢台影楼培训:出身与后
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 10:23:18
你一看这个题目，你说错了，应该是“出生后”。题目怪怪的，也不通！对不起，我这里是讲两个词：出身，×零后。这两个词放到一起讲，也许有点意思。
先说出身，大概与零后沾边的人，对这个词的重要性都没有体会，七零后、八零后，凡是爱以零后自称的人，都没有“出身”体会。所以，也可以把如今活在世上的中国人，分成“被出身”和不讲“出身”的两种人。
我们一来到这个世界，就开始填写各种不同的表格。从能够填写表格起，表格上的栏目就有：姓名、性别、出生日期、家庭出身、民族……出生与出身是不一样的，头一个出生是自然属性，第二个出身是社会属性。歌星毛阿敏有首老歌：“你从哪里来，我的朋友……”凡是填过家庭出身表格的人们，会想到另一重含义。今天人们不讲这个了，社会也就进了一步了。也许年轻人说：这有什么好问的？英雄不问出处，何况还是个人的隐私？这就叫没有体会了。家庭出身是什么？是阶级大搏斗时期的战斗口令。这么讲吧，看过智取威虎山吗？占山为王的坐山雕，一见人就说“天王盖地虎！”那是黑话，问明你是什么来路。家庭出身，就是阶级搏斗时期问明来路的简易方式：“你是哪里来的？家里干什么的？为什么要当兵呀？”那时候找工作，不投履历表，主要是说明来路，哪个阶级的？什么阵营的？问明白才知道可不可靠呀！这个方法也好，三言两语，知道底细来路属于哪个阵营，换上军装发上一杆枪，就成自己队伍上的人了。只是，世界上就怕出现“只是”这两个字！只是全国解放了，新政权也成立了，从管一支队伍变成管天下的百姓，还是用此方法，档案履历表的头一行还是“家庭出身”，这就厉害了，一出娘胎就被拨进那个特定的“成分”里去，父亲地主，儿子就是地主子女，孙子也是地主“出身”；爹是贫民，儿子是贫民子女，孙子也是贫民后代。直到搞起“文化大革命”，人与人之间，首先不说这个人怎么样，而是说他的爸爸和爷爷怎么样，红五类，黑五类，斗得天翻地覆。革命战争时期“发展壮大”革命队伍的好法子“讲出身”，到了执政管天下的时候，就变成了人与人生而不平等互相对立的“血统论”。
这种战时动员需要的“出身”优先的思维方式，在和平时期能够继续，除了形而上学没有因形势和工作中心转化调整政策外，“出身”也是一种旧传统中的重要理念。显贵们讲血统，老百姓也续家谱传香火，讲究的是有来路，传承有序，对得起祖宗。战争时期阶级搏杀的硝烟里按“阶级成分”生出的“家庭出身”，很长时期成为新式血统论束缚着社会的发展。这个格局下，人与人之间的界限，依据纵向时间划开，你的父亲是地主，那么你排在这个队伍后面，哪怕你没有一寸地，你儿子也是“地主”出身。人与人之间的那条沟，叫阶级！
改革开放了，观念更新了，长期趴在履历表上的“家庭出身”消失了。东风吹战鼓擂天天讲斗争搞运动的中国人，开始讲和谐讲稳定，讲小康讲发财，尽管，天下还不算太平无事，尽管初尝温饱的人们还并非个个是雷锋，但平等共享成了全社会认同和追求的目标。也就是这样的条件下，产生了新词“七零后”、“八零后”新新人类等说法。这说法有趣，它最早是一个群体自我强调的“代沟”，期望社会予以应有的重视和了解。于是有了七零后，改革开放后成长起来的一代，履历表上没有“家庭出身”栏的新人！随之“八零后”“九零后”也都出来了，就像刘翔面前的跨栏，横在不同的群体间。这种区别实际上是新生一代对自己的强调，但是七零后完了又八零后再九零后，这强调也随着“后”越来越多而淡化其色彩。
“出身”退场了，这种纵的延续方式划分人群的思维，强调了传承与继承，也是阶级社会的特点。“零后”热闹了许多年了，这种以时间横断面划分人群的方式，是现代社会新旧更替快捷的心理表现，也是消费与商业时代追求创新和新机遇的自我定位。纵的延续让位于横的断裂，有趣的社会学线条，构成不同的人生坐标。在这样的坐标里，人们是找到自己还是迷失自己了呢？