邢台市沙河市房价走势:江勇振：胡适是个猎艳高手 但能用理智把持自己

江勇振

    江勇振，美国哈佛大学博士，现任美国印第安纳州私立德堡大学历史系教授，著有《星星·月亮·太阳———胡适的情感世界》等著作。

江勇振的新著《璞玉成璧》 新星出版社 定价：88.00元

1917年的胡适

　　江勇振《舍我其谁：胡适》（第一部璞玉成璧，1891-1917）由新星出版社出版。本书是目前篇幅最大的胡适传记。近日，本报记者专访江勇振。

　　胡适谜语之一

　　资料谜：对于众多胡适传记作者来说，《胡适四十自述》《胡适留学日记》《胡适口述自传》等等留下的资料，是最为重要的参考。这些资料是否可信？胡适做过什么手脚？

　　江勇振解谜：试问到目前为止，哪一个为胡适立传的人，对胡适早年生涯的叙述，不是跟着胡适亦步亦趋？胡适已经把那些不愿被人窥探的隐私，以及他思想成熟以后放弃的主张和想法，都一一从他的模本里删除了。比如《胡适四十自述》与他在上海求学时期的日记，以及他在《竞业旬报》所发表的文章相比，有明显的斧凿、嵌入、建构的痕迹。

　　解谜：以前的传记大同小异

　　新京报：胡适传记，前后已经出版过数十种，为什么还要凑这热闹？

　　江勇振：中国出版的胡适传记诚然可以排满书架，然而，我们可以试问这些传记是否大同小异？原因一方面是资料的引领作用。这引领的意思，就是胡适已经替未来要为他立传的人所打好的传记的模本。前述资料以及他所留下来的许多反思、自叙、甚至他所搜集保存下来的来往书信，都是他所预设传记的模本。

　　另一原因，就是先行意识的大同小异。这三十年来重新发现胡适的热潮，跟中国改革开放的背景、跟中国寻找现代化出路的意图是息息相关的。《舍我其谁》的立意在超越这一模本，重新呈现一个不同面貌的胡适。

　　新京报：与此前传记相比，你认为自己最独特处在哪儿？为呈现一个不同面貌的胡适，又做了哪些努力？

　　江勇振：必须有怀疑的倾向，怀疑、超越胡适所设下的模本。我们必须要能入宝山，得其宝，而且能全身而出，不被宝山主人收编为推销员。那就是要读书，要立志去读胡适所读过的重要的书籍。这可能是一个永远达不到的理想，但正所谓“取法乎上，仅得乎中”。为什么我们必须要立志去读胡适所读过的重要的书籍呢？写胡适传，资料浩瀚诚然是一难；发现新资料诚然也是一难；但最难的是要有新的观点。

　　新京报：很少有人用这么大的篇幅给胡适作传，您是否认为，非如此的篇幅不足以与胡适的地位相匹配，还是另有其他原因？

　　江勇振：“所有的误解、传说、人云亦云、胡云亦云，套用胡适自己的话，都须要先‘推翻’、‘打倒’。然而这只是第一步而已。在抽丝剥茧、解构之余，还必须更上一层楼，要去重新分析、重新诠释、重新编织出一幅不为胡适预设所羁的图案。所有这些，都不是三言两语所能道尽。予岂喜辞费哉？‘予不得已也！’”。胡适是值得用两三百万字的篇幅去为他作传的。

　　胡适谜语之二

　　婚姻谜：作为新思想、新观念的传播者，并曾经在美国留学多年，并且与美国女友韦莲司相爱，为什么服从了幼年母亲定下的婚姻？

　　江勇振解谜：学者周质平研究称，胡适早年认为中国婚姻制度不合理，去美国后“为宗国讳”，为中国传统婚制辩护。江勇振称，周的考证不周全。17岁的胡适对婚制的看法是折中论，对传统婚制与自由结婚都有批评。对于母亲安排的婚姻，一直到留美的晚期为止，胡适仍在接受、抗拒、矛盾；遐想、顾虑、随缘之间的婉转与徘徊着。

　　解谜：娶江冬秀错综复杂

　　新京报：书中你也细致描述胡适的婚姻与感情生活。作为文化领袖的胡适，在婚姻问题上听从母命，你如何看？

　　江勇振：胡适对他与江冬秀媒妁之言的婚姻，一定有他错综复杂的情绪。他在接受、抗拒、矛盾；遐想、疑虑、随缘之间的婉转与徘徊，也绝不是外人所能道者也。他跟江冬秀之间的关系，绝对不是外人所猜测的不能沟通、鲜花插牛粪的颠倒版。江冬秀不是一个平凡的女性。胡适与江冬秀之间自有他们的感情。比如说，胡适在婚后给江冬秀写的一首诗就极其缠绵：“前度月来时，你我初相遇。相对说相思，私祝常相聚。今夜月重来，照我荒洲渡。中夜睡醒时，独觅船家语。”

　　新京报：但是，他在留学阶段对韦莲司也用情很深啊？

　　江勇振：胡适虽然爱跟女性朋友挑情传意，他还不算是一个会凭借着自己的声名与地位，见猎心喜、或来者不拒的“掠食者”。他自诩为一个颇能坚持原则的男人，比如，他对江冬秀说：“我自问不做十分对不住你的事。”这句话的重点在于“十分”。

　　胡适是一个猎艳高手。从他出任驻美大使到卸任后留在美国的十年，是他一生国际名望的顶峰。他既有位尊名高的本钱，又熟谙调情，艺高胆大。他这个阶段里的“星星”几乎全是白人，年龄也大多与他相仿。与白人调情，有额外的保障。它可以降低在两情相悦之余所可能带来的各种瓜葛；用胡适自己的话来说，就是担不起的“相思债”。

　　新京报：您如何看待胡适的私德？

　　江勇振：胡适在他所谓“私”领域里的行为，包括他对婚姻与爱情的处理方式，与他在“公”领域里的作为，是息息相关的。他在“公”领域的行为准则，与他在“私”领域对自己所做的要求是一致的：理性、法治、井然有序。他之所以认为他的婚约是“不可毁”、“不必毁”、“不当毁”，就是这种准则的体现。

　　新京报：他有过好几次婚外情。

　　江勇振：我认为对胡适来说，重点在于他是否能行之有道，能本诸理性、法治、井然有序的准则去把持自己。

　　胡适谈恋爱诚然理智、诚然冷静，但这种理智与冷静并不等于是要超脱或禁欲。有多少人为胡适唏嘘，说他是传统婚姻制度下的牺牲者，说他寂寞，说他的情感生活贫瘠。殊不知胡适是高段的调情圣手。江冬秀跟他的其他情人，相对于他这个太阳，是像月亮和星星一样，各有其运行轨道，是可以并行不悖的。重点端赖当事者的他如何拿捏而已。（记者 张弘）