道夫龙格尔妻子:端午节贴近生活才有生命力

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/29 17:12:26
 端午的复兴不仅仅是传统的回归,也和这一天成为法定假日、忙碌的当代人需要更多修葺、娱乐有关。

  端午节这个曾沉寂已久的传统节日再度火爆,被普遍归结为传统和民俗的回归。

  这种说法也对也不对:人们的节日和传统情结,固然是端午等传统节庆复兴的重要因素,却并非全部。

  端午节的起源说法不一,有“避瘟疫说”、“屈原说”、“伍子胥说”等等,但这个节日源于夏季湿热多虫的江南,则是公认的,也正因如此,几乎所有记载中或流传下来的端午习俗,都和驱虫、辟邪、乞求风调雨顺等有关,如赛龙舟的含义一说是祭祀龙王后走亲访友,一说是争先抢救投江的屈原;插菖蒲、饮雄黄、佩香囊、挂钟馗像等,是为了辟邪驱瘟,毒虫不侵……可以说,这些习俗之所以产生,是和地域、气候、人们的生活方式和认识水平息息相关的,是最贴近社会、贴近生活的成分。

  也正因为此,当时代变迁,地域变化,人们的生活方式和认知水平也随之改变,一言以蔽之,当社会变了、生活也变了的时候,端午的习俗也随之悄然发生着变化:在夏季蚊虫不多、瘴气不盛的北方,雄黄酒并未随着端午节的传入而大行其道;在糯米罕见的山西许多地方,粽子被馏米(黍)饭所代替……就算最经典的粽子,从形制到含义,也都因时、因地而异,可谓千变万化。

  古代如此,今天也一样。端午的复兴不仅仅是传统的回归,也和这一天成为法定假日、忙碌的当代人需要更多修葺、娱乐有关;而同样是传统、同样是旧俗,那些和驱邪避虫有关的越来越罕见,而与乞求风调雨顺有关的则仍大行其道,也和如今居住条件变化、瘴疠瘟疫不再是人类大敌,及气候与收成、收成与民生依旧关系密切息息相关。

  不仅端午如此,春节、元宵、清明、中秋,众多传统节日和节日传统的兴衰存废,无不遵循一个自古颠扑不破的规律:贴近社会和生活的节日和传统才有生命力。

  说到这里不免要提一则新闻:在屈原投江的汨罗,由于干旱,传统的龙舟大赛难以举行,有关方面为“保传统”特意筑坝蓄水。这种心情固可理解,做法却有本末倒置之嫌:大旱时节,农忙之际,宝贵的水资源应留给龙舟还是农田,是为了节日还是为了生活,不是一目了然的吗?

  有些地方传统节日的“异化”,也是在一片传统复兴的热闹之中,所应该警惕的。