造纸废水处理设备:[原创]［神聊］芦笛:说不清的男人女人 【猫兄鼠妹】

说不清的男人女人


芦笛


一、“先结婚，后恋爱”才是真爱

那天在电视上重看好莱坞旧片，是我永远记不住名字的某男明星作主演，演的是意大利军队某上尉。在二战期间他给派到了希腊，爱上了一个当地姑娘。姑娘本已与一位游击队领袖订婚，却又爱上了外国占领军上尉。正在苦恼之际，姑娘的父亲，一位饱经人生沧桑的大夫看出了女儿的内心风暴，跟她语重心长地说：恋爱就是短暂的疯狂，在这种时刻人丧失了理智判断能力。真正的爱，就是激情燃烧后的余烬。要知道你的爱是不是真爱，得等激情的烈焰烧成灰后，你若觉得剩下来的仍然是无比宝贵的，舍此无法再活下去，那你就找到了真爱，就把自己的命运和那人永远连结在一起。

姑娘听后，觉得自己找到的确实是真爱，于是就把订婚戒指退还给那青梅竹马，把身体献给了外国占领军上尉。此后经过若干典型的好莱坞melodrama，最后当然是终成眷属。那电影唯一的精华便是那段台词。我转述的并非原话，不过大致意思差不多。

我当时听了这至理名言，欣赏之余，也觉得那姑娘其实没有听懂她老爸的话：彼时她正值激情熊熊燃烧之际，怎么去鉴定余烬的价值？终成眷属之后，那又便如何？待到再不必苦苦相思，原来远在天边的心上人日日躺在身旁，从此失去陌生造成的新奇感，隔膜导致的美化想象，更失去了“难得者则珍，易得者常贱”的供求关系决定的“心理学增值”，那才是烈焰烧尽，只剩余灰之时，到时她还会觉得没有对方就再也没法活下去么？

比方说，万一那男的倒下去便齁声雷动，让她通夜辗转无眠，她能忍受这种慢性折磨么？如果那前上尉大大咧咧，乱扔东西，走到哪儿就像飓风光临，在家里处处留下烂摊子让太太收拾，她能永久隐忍下去么？

这些事虽小，可它们就是生活，实实在在的生活。西谚说：“鞋里的一粒沙子，可以比眼前的大山更令人筋疲力尽。”在这些实实在在的生活琐事之前，热恋中的海誓山盟常常显得华而不实，脆而不坚，不堪一击。

由此想到，世上所谓的真爱，大概应该是结婚多年后的感受。不结婚过日子，便不可能发现，原来的爱到底是性腺取代大脑造成的短暂疯狂引起的幻觉，还是坚实可靠的感情。在此，“过日子”乃是熄灭烈焰的最有效手段，是鉴定自己的爱的真假的试金石。如果你在激情消退之后，还能不仅剩下爱来，而且那残存的爱还如美酒一样，越久越醇厚，越老越芬芳，那么你就是百里挑一的幸运儿，实在再没有什么可以抱怨命运的。

明白了这道理，也就知道无论是当年的初恋也好，后来的无心邂逅也好，其实都是“烈焰”而非“余烬”。它们是不是真爱，已经永无可能查明。但看穿这一点，并不会使得它们失去记忆价值。惟其是烈焰，才有足够的美学价值，能让你在回首往事时有点足以咀嚼回味、乃至为之怅然久之的感情经验。须知生活里的种种遗憾，其实也是不可缺少的一种心理享受。

没有经过验证，永远无法知道那是否真情，真情就是在发现了对方的一切缺点后，还觉得没有对方就无法活下去。至于是否结婚并不是关键点，关键是要有充分的共同生活经验使得激素引起的激情熄灭，完成对爱的检验。这与配偶是否单一并无相干，是否在表面上维持家庭也不是关键，关键是，在激情化为灰烬后，你是否还愿与对方同生死共命运。

送分 分享到：      | 转发到微评 | 回复 | 引用 回帖人：芦信韵    影响力指数：28 | | 发短消息 | 只看此人 | 不看此人 | 2008-10-9 9:42:15    沙发二、性爱与“烧卖”


《“先结婚，后恋爱”才是真爱》文贴出来，遭到大众强烈反击：

“通篇胡说八道。

首先，‘真爱’根本无法界定。比如在廊桥遗梦里，Meryl Streep的真爱，到底是老画家，还是丈夫？有人搞了个一夜情一辈子忘不了，算不算真爱？比如有人年轻时遇到的一个女孩子可可（化名），虽然没成但一辈子感到遗憾，算不算真爱？段正淳对哪个是真爱？

我以为，只要爱过，当时都是真爱。”


我对“真爱”的界定，就是那希腊老大夫的发现。所谓真爱，就是超越性激素、超越世俗利害考虑、越来越浓郁的感情。要鉴定自己的爱是否真爱，必须等到性激素引起的错觉与幻想消散后才有可能，而这一般只能在结婚或同居多年后才能做到，届时双方神智已经恢复，对方已从想象的云端中堕回凡尘，彼此的缺点一目了然，如果你还觉得没有对方就没法活下去，那爱就是真实而非虚幻的了。

这儿的关键点，是“鉴定真爱的前提是幻觉消散”，倒不一定是结婚——虽然结婚一般是使幻觉消散最有效最强大的手段。这就是人们为何要说“婚姻是爱情的坟墓”，它确实是假爱的坟墓。有人举出来的反例，如许多人为了种种考虑维持婚姻；男人总是心猿意马，吃着碗里看着锅里，永远在做写在山顶洞人基因里的永恒的多妻梦等等，都是离题万里，只能说明他到现在也没遇到真爱，一直在作“维持会长”，因此不可能弄明白我在说什么：）

话说得如此明白，可还有人指责我误导青少年，说：东风吹，战鼓擂，现在世界上究竟是谁靠谁？有谁离开对方就活不下去？

他不明白，我说的是“觉得没有对方就活不下去”，并不是说“没有对方就活不下去”，必须“自挂东南枝”或“举身赴清池”。那说的只是一种主观感觉，它表现出自己对那关系的重视程度。如果没有这种感觉，那你就只能是维持会长，属于人人可得而诛之的汉奸陈永贵。

倒是这位网友说的还庶几近之：

“唉，明说了吧，这世上没真爱，老芦说那‘真爱’应该是叫：烧麦 Soulmate。问世间情为何物，情=soul，爱=mate。”

有网友用《苦涩的初恋》（ http://blog.cat898.com/boke.asp?ludi.showchannel.0.14782.html ）来以芦之矛攻芦之盾。他不知道，我这人是内省型的，最擅长的就是以所谓“灵魂拷问”折磨自己。早在我热恋可可时，我就在不断审问自己，我对她的激情是否真爱。我觉得很困惑：我对她的感情不像对父母兄姐那样，无丝毫渣滓，更无利己动机，而是无论怎么压制，都有“得踢”（dirty）杂念，总是想入非非。虽然我从未想到过登堂入室，但那些绮念已经足够让我羞愧了。

我在回忆录中已经讲过，到后期我察觉她迟早要离我而去，常常绝望地紧紧抱住她。没说的是，过后我总是陷入深深的自责，总觉得我对她的爱与我所知的其他的爱不同，乃是为一种自私的占有欲驱使，总是想从她身上寻求欲望的满足，其实是想玩弄对方，论实质相当卑鄙。四川话称“谈女朋友”为“耍女朋友”，而那“耍”就是“玩”的意思。女朋友竟然成了“耍”的对象，这档子事就算说下大天来，也实在高明不到哪儿去。

这种心理可能无法为现代青年理解，即使是老帮菜也未必有此心理问题。但对我一直是一种serious的苦恼。即使是在结婚多年后，我都觉得自己的“爱”更像“欲”，有大量的生理成分在内，无法排除利用对方满足自己的生理需要的动机。我总觉得这对女性是一种亵渎，无法与神圣的无私的“爱”字相联系。说来可笑的是，要到很久以后，我才知道对女性对“尊重”的理解与我很不相同。这心理区别我已经在《口是心非》（）文中说过了。一言以蔽之，对女人来说，没有男性的“亵渎”，也就没有了爱。

因此，所谓“性爱”，性乃是发生基础，这就是它与亲情的根本区别所在，也是性爱超越于亲情之处。没有性是万万不能的，但光有性也是万万不够的，而所谓“真爱”，也就是在尽可能刨除性导致的主观装饰之后残存的吸引力。一般来说，这种吸引力远远大于生活中新闯入的“性装饰”造成的吸引力。

这就是《廊桥遗梦》叙说的故事。弗兰西斯卡之所以没有离开丈夫和孩子，倒不是因为她聪明到终于意识到那画家头上的光环迟早要消散，而她将不胜痛楚地发现舍弃了平庸的丈夫和孩子，换来的不过是幻觉的破灭，而是她在行将割断既往的感情纽带之时，才感受到了真爱的强大吸引力。她过去没能充分感受到她享有的真爱，而且在临终之际也未必能悟出，她之所以几乎一度义无反顾地割断真爱的纽带，乃是因为她未曾参透“性爱是性欲激发出来的对一种更美好人生的期待”。

而这就是无论男女，或多或少都有心猿意马、吃着碗里看着锅里的心理倾向。男人这种心理倒容易用进化论解释——咱们总要顽固表现猿猴老祖宗的遗传性状，尽可能散布自己的基因，但发生在弗兰西斯卡内心深处的风暴又该如何解释？小爱已经说了：

“相信很多人都或多或少的有过片中 Francesca 面临的那种选择，所以有会身临其境的感觉。 Francesca 对丈夫和孩子们的爱和她对那个摄影家的爱对她都很重要，所以她把这生给了丈夫和孩子们，把来世给了那个摄影家Robert.”

很明显，她说的面临这种选择难题的人，不是男人这种天性不知餍足的色鬼，而是由基因决定了爱情专一性的女士们。造化赋予她们的使命是专注地照看羽翼下的雏鸟，并不是到处渔色的长征牌播种机、宣传队。那么她们何以还会遇到这种两难选择，以致只好以“相约于来世”自欺欺人？这用进化论根本就无法解释。

这其实一点都不奇怪。弗兰西斯卡当初之所以爱上丈夫，乃是因为丈夫因为仪表谈吐等因素，触发了她对一种更美好的人生的期待。当激情不再，生活无可避免地归于平庸时，哪怕她没有意识到，淡淡的失望也必然在内心深处潜滋暗长。当生活中突然闯入了一个代表着崭新的生活方式的陌生人时，那对更美好的人生的期待又再度被触发，烈焰再度熊熊燃起，使得她几乎一度追逐那美好的期待而去。虽然她在最后一刻收住了脚，然而那美好的期待仍然在那儿。她可以做的，只是把它的兑现推迟到来生罢了。这愿望之所以产生，就说明在弗兰西斯卡临终之际，她仍然把对萝卜头的爱当成是更美好的人生。

明白了这一点，则立即能洞见“烧卖”其实不过是人类一定会有的“我会有比这更美好的人生”的梦幻。正因为此，无论男女，恐怕都有配偶之外的意淫对象，以填充理想与现实之间的巨大空白。因此，对弗兰西斯卡来说，无论是对丈夫还是对萝卜头的爱都是重要的，前者让她享受真爱的幸福，后者用一个破灭了的美好幻梦为现实中的缺憾提供慰藉，以其“残缺美”温暖着她的余生，丰富了她的内心珍藏。

这其实也就是可可与芦婆对于我的存在意义。我和弗兰西斯卡的区别，只在于我更聪明睿智（吹牛啊），能参透“在爱情生活里没有更好的，只有最好的，而我现在拥有的就是最好的，因此不必再与谁相约来生”罢了。

当然，真正悟道之后，往事中的残缺美的魅力也就难免消散了大半。所以说起来，人还是糊涂点好，唯自欺者始能海皮。

还有网友提到同性恋。同性恋乃是变相的异性恋，说到底还是性爱，只是采用disgusting的方式满足，太监和宫女结成“菜户”或“对食”从未听说过有太监的同性恋。太监与宫女的假夫妻仍然是性欲使然，盖阉割并不能除去所有的雄激素来源，肾上腺皮质就是除睾丸外雄激素的主要产地。阉割只能除去太监行房的能力，但并不排除他们和宫女以莱斯边的自慰方式结成夫妇。宫女可能得到满足，但太监如何得到满足，我实在想不出来。总是慰情聊胜无吧。
回复 | 引用 回帖人：芦信韵    影响力指数：28 | | 发短消息 | 只看此人 | 不看此人 | 2008-10-9 9:43:38    第 3 楼三、女人为何常常口是心非


有人请教我，为何女人老是爱说反话，如果她娇嗔道：“你真坏！”那其实是无法抑制爱意，不能不发为心声。这种时刻你就赶快打铁趁热，一把把她揽在怀里，机不可失，时不再来，大丈夫一言既出，死马难追，活马可追。如果她庄容正色，无比诚恳地说道：“你这个同志，优点很多……”那就完了，接下来必然是分手宣言。

他为何请教我这问题，我猜他倒不是有特异功能，知道我是恋爱专家（womanizer的同义语？），也不大可能是因为他正在热恋之中，急需过来人指点迷津，因此特地来挂号看专家门诊，而是他somehow特别关心某位网女对我那种无可解释的执着的深仇大恨，认定那乃是单恋的变态发泄，想从我这儿得到证实罢了。

如果真是此意，则我可以说的就是，我和该女从无任何鱼雁往来。我的确接到许多网友来信，也都尽力给他们回了信，但我一般不知道也不在意对方的性别，因为人家都是或谈读后感，或驳斥我的某种说法，与男女情爱毫无相干。记忆中唯一和该女打过的交道，就是按照她的嘱咐，为她订购的《芦笛文选》题词，并按她来信提供的地址寄出，此后她在网上作了acknowledgement，让我知道寄出的书已经收到。那是书在我手中的期间发生的事。我经手寄出的书大约只有10来本，所以记忆比较清楚。

该同志对我的强烈的持久的无从化解的深仇大恨，我想还是出于民族大义，非关私情。这阶级仇、民族恨因为我贬低中华文明成就而被激起，因被我关在芦区之外而不可收拾。大约只要我一天不解封，那仇恨就决计不会化解，这和另一位网友对我执着的深仇大恨是一样的发生机理。比起来，该女的心态已经处于超级健康态了——她并未骂到我出没的一切场所（包括我的博客），更没有把这仇恨泛化到所有在芦区积极发言的网友头上去，这纵然是弗洛伊德转世，恐怕也无法解释这种心理变态。

不过这位网友倒是观察到了两个值得注意的现象：第一，女人常常口是心非（或口非心是）；第二，“男人不坏，女人不爱”在很多情况下确实成立。

第一条凡男人都该知道，此乃所有女人的特点。从生物学的角度来说，雄性动物擅长强奸，雌性动物只能诱奸（seduction），攻守之势相反。反映到人类，便是男的比较具有侵略性（aggressive）和主动，而女的则比较被动（passive）。因此，男人爱上了谁，只需直接去追，直接表白就够了，不必口是心非或口非心是。

但女人爱上了谁就不能这么干，她只能指望靠她的性感或媚态引动男人的爱意，引得对方来追自己。如果不见效，便旁敲侧击，指桑诱槐，百般暗示，指望男方somehow明白她的心意。这就是《梁祝》“十里相送”上祝英台大段唱词的生物学发生依据（NND，写到这儿，小提琴协奏曲《梁祝》的有关乐段便在心底响起，几乎使我热泪夺眶而出）。

中国传统社会对女性的洗脑更强化了这一天然趋势。男性社会把女性等同于财产，把两性关系等同于财产的占有。在这种社会中，女性也跟财富一样，严格按权力分配，多权多得，少权少得，无权不得。

这一传统后来被发扬光大到了顶峰，当年在延安，从大后方去的女知青们从来是权贵的禁脔，绝对不许工农大众染指。大军进城后，同样是按权势实行革命伴侣的更新换代。当乡下泥腿子受愚弄，“分田分地真忙”时，城里的领导同志们正忙着“除旧布新”，退送黄脸婆，迎进洋学生。

如此即不但造成了美丑按权力分配，而且使得权贵成了多妻阶级。雷锋同志教导我们：一个人的生命是有限的，为人民服务则是无限的。领导同志们虽然立志把有限的生命投入无限的为女人民服务之中去，毕竟要因精力不足，造成怨女，而这难免要造成钻穴逾墙甚至“淫奔”。皇帝倒是可以用宦官解决这隐忧，一般权贵则无此指望。唯一的弥补措施，便是把“淫欲”谴责为最大的恶德。这道德要求完全是单向的，只用来规范女人，并不适用于男方。它就是所谓“贞节”，而“冶容诲淫”便是为“贞节”禁止的第一件事。它的设计目的，就是预防处于性饥饿状态的妻妾去勾引别家男人甚至僮仆，所以要连盛装华容都得禁止，以期防微杜渐，消除事故苗子。

中国女性受此千年洗脑，自然也就形成了对男性有利的荣辱观。用敬爱的刘三姐的话来说就是：“进山只见藤缠树，世上哪有树缠藤？”全社会一致认定，男人追女人是天经地义，女人主动追男人则是不知廉耻。当这种荣辱观在女人心中牢牢生根之后，她们爱上人后，当然就只能哑巴吃黄连，有苦说不出。若她们胆敢违反这社会共识去主动勾引男人，则不但要被全社会一致唾弃，而且甚至可能被那男人看不起，因而事与愿违。女同志们给逼得发明出种种曲线救国策略来，说来让人凄然泪下，好不惨然（抖袖拭泪科）。

明乎此，则不难理解女人为何要口是心非或口非心是——她必须保持矜持，决不能直截了当地说出对你的好感，而矜持则是女性防止在男性心目中变得cheap的生命线，幸福线。在传统社会尤其如此，记得汉武帝（？）有个宠妃临死时，不管万岁爷怎么请求，就是不让皇帝看到她的病容。过后她解释道：以色事君，色衰宠歇。为了保持君王的宠爱，惠及我留下的孩子，不能不让他的记忆里永远留下个美好的印象。可见女性在那种权势社会里生存是何等不容易。

第二条“男人不坏，女人不爱”，似乎也是女人的生物性和社会性决定的。

例如现有一个womanizer（淫棍）与柳下惠，让女人选择，你说她们会选谁？我看百分之九十九是选前者。这原因再简单不过，那womanizer既然能让许多女人上钩，不是有钱，就是有权，要么有貌，总有一条出众的优势（在中国传统社会还有“有才”一条，当然现在这不再存在了），而从进化论的角度来看，女性只会本能地选择成功者，以确保自己的后代具有优良基因。

女人的社会性也决定了她们只会垂青那womanizer，盖女性的攀比竞争心理很强烈，决定了她们只会像炒股一样，把资金投到走势甚旺的公司去，造成“锦上添花，雪中抽炭”的实际后果。

从柳下惠这方面来说，他不明白女性的价值观与男性有微妙差异。在他看来，“坐怀不乱”乃是出自对对方的高度尊重。例如段誉段呆子背着心上人王语嫣逃命，只觉得 “软温新剥鸡头肉”压在背上，一团软玉捧在手中，不禁绮念顿生，想入非非，魂飞天外，接着又觉得这是对他心目中的女神的亵渎，立刻腾出一只手来，狠狠抽了自己一记耳光（用我们家乡话来说是“逆光”）。王语嫣见他行动怪异，问明了缘由，只觉得啼笑皆非，但也禁不住有些感动。

段呆子这么干，只可能感动王语嫣，绝无可能让她爱上自己。这道理明摆着：男人会被女人的痴情感动柔化而爱上对方，但女人绝不会被男人的痴情感动而爱上对方。听说金庸现在修改了《天龙八部》，让王语嫣最后离开段誉投向那无情无义的慕容复，我觉得这才符合女人的本性。

段呆子不知道，这种迂腐举止，唯一的效果就是让王语嫣难堪，盖女人理解的“尊重女性”与我辈的不同。她们从男人那儿指望的尊重，是对她们魅力的尊重，并不是如我辈简单理解的那样，是对她们躯体的不冒犯，而柳下惠竟然坐怀不乱，岂不是对人家战无不胜，攻无不克的魅力的彻底否定，是可忍，孰不可忍？！

所以，如果段呆子少呆些，知道“男人不坏，女人不爱”的伟大真理，就应该知道那耳光该什么时候打。他应该不顾对方抗议，轻薄王语嫣一番，然后猛然住手，呆呆站住，双目含泪，仰望苍穹，作丧魂失魄状，半晌才醒悟过来，举手左右开弓，痛打自己 “逆光”，然后无限歉疚地对王说道：我该死，冒犯了姑娘。可这实在怪不得我，乃是姑娘花容玉貌，哪怕是神仙也要动心，佛也要跳墙！柳下惠若见了你，立即就变成盗跖，而况我这早就无限钟情于姑娘的痴心汉！

这才是对女性的最高级别的尊重，最巧妙的恭维，才是对女性的爱惜与呵护。对女人来说，“亵渎”与“冒犯”是有高选择性的，只对她们不喜欢甚至憎恶的男人成立。如果她们喜欢的男人还要生怕自己配不上对方，不敢去随便冒犯亵渎，立志要做柳下惠，则反而会造成难以修复的伤害。

所以，大理国当年若聘我作高参，替小王爷出谋划策，“解决个人问题”，管她什么王语嫣，马语嫣，管保他“这一去啊——捣敌巢，擒贼擒王！”

可惜啊，这道理我是直至垂垂老矣一衰翁时才悟出来的，我年轻时不但是段呆子，而且终生都脱不了呆气，总是觉得配不上对方，颤栗的鸦背实在托不起沉重的斜阳，却不知道人家盼望你去“亵渎”之时你还要顾虑重重，顾左右而言他，根本就是个辜负了美人恩的懦夫。

(完)