通信专业著作:对“中国人，别再被中医骗了”的回应

• 月亮 2011年06月02日 12:30 阅读(4) 评论(3) 分类：个人日记

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                  　写这个东西的时候我很是犹豫了一下，因为迄今为止似乎你送给我的每篇文章……都被我咔嚓了，看到题目的时候我就觉得要坏事，然后事实证明了我不好的预感果然成真，这到底是你那啥了呢还是我那啥了？

　　纠结归纠结，答应了给你反馈所以我还是写了，在往下拉之前我先声明几点。

　　首先，我是个很不负责任的人，因为写这篇东西的时候我全部的资料都来自于百度百科，有任何不详细的地方都欢迎你继续百度，专业书籍什么的，一方面是大晚上的我手上啥都没有，另一方面我绝不否认我其实很懒。百度虽然在很多方面出很多诡异的问题，但是百科的基本正确率还是可以得到保证的，尤其是——比较正经的内容方面，所以姑且就算百度是对的。当然如果百度错了也欢迎你告诉我，真的。

　　然后我虽然有学医的同学，但是一来人家学的是西医，二来人家在十万八千里的地方，所以结论是我对中医和西医都不熟，所以以下这里涉及到的相关内容呢，基本来源于高中生物、高中化学、高中历史、以及一点点的课外语文材料，再有的就是百度是万能的，所以如果又错了，也请指出，但是由于高中的——尤其大部分还是理科——的内容过去很多年了，基本都来自于记忆，所以这个幻觉，也是可能出现的，恩。

　　废话交代完了，正文开始。

　　通读全文，得出基本结论如下：

　　1.作者的逻辑思维能力很糟糕，鉴于大部分人的逻辑思维能力都是借由数学课培养起来的，又鉴于作者的思维能力还比不上我一个高中毕业就再没上过数学课的学生，我觉得至少作者的高中数学老师就很不合格。这个我们后面再说，因为这是这篇玩意——对不起我不想叫它文章，夹带私货也夹带的太恐怖了，要么就是作者自知理屈词穷没法写，要么就是作者写的时候完全没动过脖子上面的那个圆咕隆冬的东西——的主要问题全在逻辑问题上，前言不搭后语，前因导不出后果。

　　2.作者一定不是学医的，或者他是学医的但是他在装傻。因为全篇文章中关于西医的专业术语——我是指外行人很少特别关心的专业术语不是病理学解剖学细胞学等等上过初中都知道的东西——就只有一个双盲实验。然后作者他肯定也不是学中医的，因为他连中医到底有哪些医学专著他都不知道。

　　3.作者的高中语文大概也不合格。因为他文中引用的几段关于中医的文字论述白话翻译和原文那是两个玩意，就算电子词典网络词典横行于世，几时有人见过外文著作翻译全电脑操作不用人来的？有个东西它叫前后文照应，文言文还有个特色叫做引申义，虽然我不见得翻译的都能准确但是我也看得出他翻译的不准确了，拿着这样的东西也好意思叫证据？那是你自己编的呀作者。

　　作者先是在开篇表示中医不是国粹，因为他是迷信。为什么它不是国粹呢？因为周作人说“国粹，国之精粹也。”姑且不论周作人这话的权威性，事实上我是确实不知道，因为这个问题它不好考证，于是我们这里先假设它是国粹的权威解释。（其实我去百度了，然后百度告诉我国粹是指我国固有文化中的精华，我估计这个是汉语大辞典的解释【加粗】估计！估计！【/加粗】这个倒是对上那句国之精粹了，所以周作人这句话大概是可以拉来做证据的）但是作者！他接着就说“可以成为一国之粹的东西，必为一国之特长。”综上所述，从周作人这句话里我实在是没看出那句“一国之长”是哪里冒出来的，于是我只能理解是，这是作者自己的理解，但是就这么把自己的观点加在所谓的“权威”论述后面，而丝毫不加以说明，很难让人怀疑是不是在故意误导。毕竟文言文这个东西总有人看不懂，也有看的懂的如我之流会怀疑是不是后面还有下文让人这么想了？（这个东西又不得而知了，因为万能的百度它没告诉我周作人这话在哪说的，前后文什么的就都是浮云了，我只好孤立出来理解，虽然我觉得作者既然是要学术的说明什么，那出处不标也太那啥了吧，简直是想怎么胡诌怎么胡诌，想安谁身上安谁身上啊）

　　必须注意的是，这种胡乱解释和原因推不出结果的狗屁逻辑作者在这篇玩意中一直在用，而且……相当的心安理得，言之凿凿的让我觉得，是不是这么认真的我自己才是个傻X。

　　然后作者又说西医是建立在科学的背景之上的，中医不是。好吧，我承认，中医的起源却是是巫卜之术，你要说它曾经不那么科学，或者说至今有不科学的东西残留，我也绝不否认，但是那跟中医现在不科学有半毛钱关系么？《黄帝内经》科不科学咱不好说，但是学中医的还真没几个把它拎出去治病的，总纲是什么你明白不？理论基础是什么你明白么？现代人愿意逮着它研究养身学这里面多少水分也姑且不讨论，思想和行动不能划等号啊哥哥，你不能因为人家诞生的早，只有一个朦胧的理论你就全盘否定，这也是盲目排斥的一种。然后？没有然后啦！作者显然不知道《伤寒杂病论》是什么东西，大概也是没听过《本草纲目》的大名。神农人家不理会，好吧，神话时代确实不怎么靠谱，但是亲身试药的李时珍你也悲剧了啊！这么富有实践精神，检验药效校对古方的大名人作者他当你死的啊！好吧李时珍你确实死了，那我们换个说法，他无视了你的存在啊！

　　话说到这里其实我很是怀疑作者到底知不知道有《本草纲目》的存在，还是他就知道本草纲目完全不知道李时珍是反复校对典籍，又结合了自己行医的经验，甚至亲身尝试了无数次草药之后，才有了集大成的本草纲目，一是总结前人关于用药的经验，二一个就是为了勘误啊！作者还好意思说中医这么多年没发展，没发展中医就还是烧符水灌香炉灰了啊，哪来的药方，哪来的望闻问切哟。（话说到这里明白我为什么说作者在医学方面就是个白痴了？当然我也基本等同于白痴，不过好在我既没有不懂装懂，更没有装懂还要去指导一帮专家，但是作者他办到了……）

　　然后关于那两个“凡是”，第一个凡是不做讨论因为我又不知道，而且这个考证起来比较麻烦不能百度一下一切解决，于是我决定放着不管，第二个凡是……这个不是中医的错，把西医的科学性捧到天上去的作者哥哥——我不知道他是不知道还是没提，文艺复兴期间就是西医，想要解剖人体那也是大逆不道的，西班牙的某个医生就是因为解剖人体被人告发然后他上了火刑架——从某种意义上他达到了和布鲁诺哥白尼等等科学先驱一样的高度，他们都是因为不尊敬教义和上帝被弄上火刑架的，不过这个是题外话了——，顺便提一下，这个文艺复兴的时间大致上的时间是14——16世纪，明白了咩？所谓科学的西医，它真正的发展也是从16世纪以后才开始的，而细胞学病理学生物化学等等科目诞生的更迟，康熙铜子治疟疾的时候，对不起西医还处在差不多可以说茹毛饮血的时代，是个从山羊体内抽血输进人体的时代，科学？科学不知道哪个角落里蹲着呢！什么系统实验，什么病理测试，什么比照实验，什么抗生素什么疫苗都还是天边的浮云，一个黑死病就能让欧洲的人口哗哗哗的少。

　　顺便再说一句，作者举的康熙铜子的例子，这位康熙大帝热爱西方的玩意不是一天两天了，也不知一两个人知道了，你咋不说他老人家还研究几何折腾西方望远镜呢？单凭他热衷于研究西方人体解剖学你就说他肯定西医，至少在可信度方面是在令人不敢恭维。

　　至于后面扯出的废除中医的那帮人，就更扯了。

　　先说明一点，我从来没否认过大师的价值和他们在某些方面的权威性。但是第一，大师也是人，人就有脾气有立场有倾向，第二，大师能力有限，不精通的方面他也可能说错话。经典例子之一请参考亚里士多德，这位哲学大师对于中国学生而言是另一种意义上的倒霉催的。因为中国的小学教材——好像还有初中——似乎很热衷于写亚里士多德怎么怎么说，但是！这个但是后面就是重点，所以说亚里士多德他的错误比他的伟大成就更能铭刻在中国小孩子的内心。虽然不知道是不是人人都这样，但是反正我有相当长一段时间内对他的印象都是——伟大的哲学家，哪里伟大我不知道，但是他说了很多错的话。

　　又跑题了，我上面的说法就为了说明两点，第一，孙中山、梁启超、胡适、严复、陈独秀，他们谁都不是医学专家，更不是中医专家，至于鲁迅，我持保留态度，因为他留学日本学过医，但是他学的是西医，我肯定他大概是了解西医的理论的，但我不知道他对中医知道多少，所以，这帮人说的中医如何，信一半就好。

　　第二，当时是什么时候？清末明初。如果有人愿意去做的话——我没具体收集，因为工作量恐怖——就会发现，胡适陈独秀这帮人关于中医的论点，新文化运动前后最多。孙中山、梁启超、严复，这帮人不论代表的是什么阶级，无一不是革命党或者曾经是革命党，改良党或者曾经是改良党，明白了？政治立场和文化宣传啊！新文化运动期间，打倒孔家店的说法都冒出来了，今天孔子学说灭绝了没有？世界各地都是孔子学院，我们自己还要重新回头去看儒学，为什么？时代过了啊。

　　我们今天说他们过于对于孔子的学说过于偏激了，但是站在当时的时代环境来看又带着某种必然和无可奈何。革命的思想主流是谁在引导？青年学生！青年向来不缺乏热血，而有了文化之后，他们可以为了一个信仰争得头破血流，这是青年人的性格使然，也是中华民族积贫积弱了多年，内心的愤怒和无奈需要一个发泄口，在这个疯狂又动荡的年代里，任何趋向于中庸的言论最终的结果都是被无声的湮灭，因为青年人不感兴趣，感兴趣的人早就过了站出来争取的年纪。退一万步说，哪怕当初提出口号的时候还是公正平和的，在经过无数青年的热血浸染过之后，谁能保证还是当初的样子？所以，中医不过是那个年代被拉出来批斗的众多旧文化、旧习俗的一个代表，一个缩影罢了。拿这种不是专家，又不是客观条件下写出来的东西，作为今天心平气和讨论中医可行性的材料，不觉得没什么证明力么？

　　然后接着往下看，作者又说，就算是国粹，也是可以废除的。

　　话至此，我已经完全不知道作者要表达什么了。

　　作者举出的例子，造纸术，浑天仪，地动仪，它好像属于科学技术。因为前面百度告诉我，国粹指我国固有文化中的精华，所以我又去百度了文化，鉴于它跟我的政治书一个模板的，估计也没什么问题。具体内容如下“广义：人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义：指意识形态所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。”于是很幸运的，我在狭义的文化概念里找到了科学技术，于是我至少确定了造纸术作为一种技术……它属于文化，后面两个我不好界定，于是依然搁置争议我们往下看。作者的意思是，这些曾经先进的文化（？），我还是觉得这么叫很奇怪，都被废止了，中医为什么不能被废止呢？乍一看很有道理，实际上这是句废话。造纸术是因为有了造纸厂，浑天仪是有了天文望远镜，地动仪是有了国家地震局（表示我不知道地震局杂七杂八的测绘仪器都是些什么东西所以只好……就这么列了），你要是能举出证明西医却是能完全取代中医的地位，比中医更有效率更能让人放心，西医自然也能取代中医，就像是浑天仪地动仪统统都进了博物馆一样。

　　问题是作者你写这篇文章是干嘛的？不是为了证明西医比中医好，中医就是个骗子，是门没用的学问么？你拿结果来证明结果，是想怎样啊！

　　结论就是这段完全没有任何论证效果，大致作用估计是凑字数和……发泄怨气。

　　顺便提一下这一段充分显示了作者的逻辑有多糟糕，先说中医不是国粹，所以它可以废除。然后又说它就算是国粹它也可以废除，那你的第一条论点是啥？中医它到底是不是国粹啊！你明明在一开始就否认了它是国粹，你还弄出第二条来干嘛？它没有存在的意义啊……于是除了凑字数之外，大概还有作者心虚的因素？自觉前面一段说服不了人么？

　　而且，最后的最后，连中国传统文化有精华也有糟粕都提出来了。前面自己说的，国粹国粹，国之精粹，回过头来就说中华文化有糟粕，所以中医属于糟粕应该废除，前前后后语无伦次，让人咋舌。

　　总的来说，作者在第一误的后半截大体论述过程如下：中医就算是精粹，也可以被废除（到这里他推翻了前面中医不是精粹的论断，至少也是无视了然后开启了一个完全没必要的假设）——中国古代那么多精粹，都被废除了（到这里开始结果证明结果，不知道是怎么想的）——中国古代文化有糟粕，应当废除（大概是想说中医属于糟粕，所以应该废除。要让这条顺理成章，要么推翻前半截关于国粹是国之精粹的论述，否则身为糟粕的中医怎么假设怎么就算也不会变成精粹，要么推翻这段一开头关于中医就算是精粹的假设。问题是作者你这段论述是挂在中医就算是精粹的前提下的吧？你的逻辑呢？你的逻辑死掉了吗？反正我的快被你弄死了……）

　　第二大误区，存不存在经验科学的问题我不好说，因为涉及到马克思主义的哲学问题，作为从头到尾都没研究过马哲的人我似乎没什么发言权，但是敢说“科学和经验是两回事”的人统统拖出去打死，不止是中医支持要打死他，支持西医的也不会赞同的。实践出真知，在被检验为真知之前那是啥？是经验啊！你不总结经验教训你做什么科学研究啊！

　　——所以我才说作者满口外行话，哪个学医的敢说不重视经验【加粗】不是唯经验论，重视！重视！【加粗/】，没有科学你就不生活不过日子了是吧，不知道农历今儿几月几，农民就不能种地了是吧，没有科学证明盐是咸的，你就觉得它跟糖一个味道了是吧，没有科学研究告诉你零下多少度会死人，你冬天看冰雕就不穿棉袄了是吧——傻透了好吗。西医的输血理论怎么来的？因为有人活了有人死了，于是才开始了漫长的立项研究，然后出现了血型这么个玩意儿。两回事，人家根本就是隔不开的你说人家是两回事!

　　然后作者又说现代人的经验积累比古人丰富，所以我们不该死抱着古人的经验不放。这句话我完全同意，双手不够我加一双脚，问题是作者你那态度不叫反对死抱，你连沾边都不愿意了。感情不死抱着古人的经验不放，就是把古人的经验全盘否定啊。说了我知识贫乏，不学医不研究中医历史，于是我只能继续把李时珍老人家搬出来，他老人家写本草纲目是经过了实践的好吗？不要当中国古代那么多赤脚医生都是死的啊，他们就算没多少医学理论，临床经验也够了，他们不见得说得出这堆药草性甘性平，但是他知道吃什么能让生什么病的人舒服，结论是，那是一堆实践者总结出来的东西，现在过不过时暂且不论，在当时，得算是科学了。

　　再然后，作者说中医看病的理论是“阴阳五行相生相克。”这个我持保留态度，黄帝内经确实这么说了，但是这个五行又不单单是西方早期哲学中提过的四元素那么简单，涵盖面过广内容过于繁杂这里追究起来就没完没了了，但是我敢肯定，大街小巷的道士神婆，十个人能跟你解释出八种不同的阴阳五行来，因为那是他们自己的理解，混合了乌七八糟的风水术书，然后咧，还有为数不少滥竽充数胡吹海侃的，不知道作者是不是听了他们说的就信了那就是中医的阴阳五行，如果真是那还真不知道是中医的悲哀还是作者的悲哀。

　　也就是在这里，作者提到了双盲实验。首先反省，等我发现的时候已经断网啦，所以作者如此推崇的双盲实验是个什么东西我就不知道了，想当然的作者也没告诉我，他这里但凡是听起来靠点谱的专业术语统统没给解释，倒是似是而非的东西给了不少【疑似】自己揣测的解释，结果这篇东西科普不像科普——看题目似乎是科普文啊？——论文不像论文，算了这个也跑题，我只想说，作者你不能因为没看见你就无视中医的实践啊。

　　确实，中国整个历史上关于科学技术的发展都停留在实践层面而很少上升到理论高度，这不仅仅是中医的弊病，而是整个中国古代科技文化的弊病和短板，但这不代表所有的中医都是坐在家里死读书的好吗？中国农村有一种不久之前就赤脚医生，更早以前不知道叫什么的职业（？）医生，搁今天这叫无证行医，讲白了就是医术读了半本，识得几个字（搞不好有的还不识字）就开始走家串户行医的人，这是中国农村曾经无奈而且悲哀的状况（不说现在是因为我不知道现在的状况），他们理论知识匮乏但是实践经验丰富，治活了不少人也弄死了不少，当地的各种常见病症他们都熟悉，而中国那些有财力有能力研究医术，钻研医术的人，他们也在游历途中向这些人请教，以求获得第一手资料，虽然很不正规，而且由于中国传统的文化习俗和精神追求让这些人不多，或者说不被正史青睐，但是不意味着他们不！存！在！

　　所以中医有没有效？不是你说说就能否认的，中国靠着它治了几千年的病，虽然资料不正规（按照西医的标准）来源也乱七八糟，但是还真不意味着它没有效果，否则那堆药理啊药效什么的就是废话了。

　　接下来是中医治本的问题。依然是那句话，不了解的我不乱说话，所以中医到底治不治本的问题咱交给中医啊错了，医学专家研究去，我只说一点，作者关于中医阴阳五行的说法纯粹是在胡扯。中医的内脏和五行对应，是针对内脏的功能和特点来的定义，最直接的一点就是肾属水。这个结论怎么来的我不知道，但是肾脏管理尿液排泄，也是人体水分回收和过滤的最后一重器官，你要说它和水没关系，那才真的是鬼扯。作者跟着后面洋洋洒洒列了一堆五行没提到的器官，试图证明那是相生相克的漏洞，问题是，淋巴腺甲状腺乳腺，大肠小肠膀胱，除了大脑之外你敢说哪个是重要脏器不？五行不提又不是中医就不管了，人家乐意细化分类乐意粗犷分类你也要管啊，相生相克讲究的是调和，什么是调和？就是干好自己的事，就像中医从来不认为任何器官应该独立看待一样，这些在中医中并没有独立概念的诸多腺、肠，正是调和的主要作用者。生搬硬套西医的理论来解释中医，解释的通才怪。关于中西医的理论差距等下讨论，我决定顺着作者的思路来，他接下来说了啥？哦，中医的调理。

　　由于作者提到了缺铁性贫血和补铁的问题，于是本着百度万能的原则我又去百度了缺铁性贫血，得到内容如下，“缺铁性贫血是体内铁的储存不能满足正常红细胞生成的需要而发生的贫血。是由于铁摄入量不足、吸收量减少、需要量增加、铁利用障碍或丢失过多所至。形态学表现为小细胞低色素性贫血。缺铁性贫血不是一种疾病，而是疾病的症状，症状与贫血程度和起病的缓急相关。”而作者居然连“能把失去的铁补回去吗？”这种话都冒出来了，就不知道是真无知还是在误导，中医说调脾，怎么调的你知道么？通过什么调的你了解吗？你怎么就知道中医没根据病因有针对性的调脾呢？谁告诉你调脾就只管脾脏了？又有谁告诉你调脾就不能补血不能治根了？望闻问切不存啊，切脉什么的都是浮云啊，作者对待中医的态度，实在是简单粗暴，就是不那么有效。

　　然后我们再来讨论用西医的所谓科学理论来证明中医的一个问题。首先声明缺月我是日语专业的，大概也就在翻译方面有点小发言权，这点发言权还是针对我其他科目的一塌糊涂来的。基本上做翻译，不对，学外语的都碰见过类似的问题，某国语言中总有那么几个词汇，你绞尽脑汁就是在中文里找不到完全对应的词汇。其实哪位如果有心情去翻翻双语的词典就会发现一件更有意思的事情，几乎所有的词汇在翻译过来的时候都是找的近义词，日文的情况要好点——中日文化背景毕竟比较相似——英语要更严重，因为完全不同的文化背景，你可以找出在类似情况下表达同一种东西所用的词汇，但是他们永远不可能拥有完全相等的内容表达和情感表达（这里请无视名词，因为具体的东西没得商量），这里面很难用言语表述的部分通常会用语感来表达，也就有了发音再标准也不是我们这里人的感觉，因为你语感不对，当地人本国人不会这么说。你是用你的东方思维在组织你的外语。

　　套用医学其实都差不多，讲直白一点就是——文化差异和评判标准。我们在讨论西医的科学性的时候必须认识到一点，这东西是建立在西方价值观和文化基础上，在近代才发展起来的一门新新科学。我们不否认西医的科学性和它的效率，但是同样的，要用带着西方色彩的框架来给中医定一个框架，很容易就发生跟语言翻译类似的状况。有的东西你塞得进去，比如中成药，有的东西你塞不进去，比如所谓的经脉和针灸。

　　现代西医所有的科学，全都建立在西医的体系上，要求西医的体系来证明完全不在一个体系的中医的科学性，未免太强人所难了。至于古埃及的木乃伊制作技术，作者显然没搞清楚古埃及王国和现在那个名叫埃及的国家之间的关系，他们只是同名而已，真的。他们有太多灿烂文明消失在波斯帝国的入侵中是整个人类文明的遗憾，但是你不能因为人家被波斯灭国了，文化被毁灭了，就倒过头来推论，即时没被灭过国中国也应该消灭了中医，什么强盗逻辑啊。

　　最后是中药的毒性和国外的接受度问题。这个其实没什么讨论的余地，因为一来我对于药理和生物化学基本属于一窍不通的状态，而来我也没出过国更没在外国做过调研，我只能就我所知的说两件事。

　　第一是我的高中班主任，她的一个学生就是在中医药大学专门学习中药相关的。据说在中成药的制作方面，她们这样的学生在国外的就业前景很好，这是大概3年前的事，按照时间推算是2008年，比作者写文章的时候迟了3年，但是不知道现在的情况也无从了解作者当时的情况。

　　第二是是药三分毒。但是混合起来效果无法保证，作者你实在让我哭笑不得，中医的方子不是乱开的，那是要根据病人的身体状况，病情轻重才决定的，多种药草的混合本身就是为了调理和保证安全，那是经过前人检验的安全方子好不好？你一没有自己做实验得出证据，二也没有中医经过验证的方子喝出事来的任何先例，光凭猜测就猜它有毒，我是不是还可以猜某些西药有很恐怖的副作用，只不过十几二十年之后发作所以现在没人知道？（这是真实发生过的，这药被发现后停用了，到底是什么我给忘了，所以决定不写进正文，省的不严谨让人说我胡扯）

　　最后一个是首乌的问题，何首乌……它能不能生发的问题我们暂不讨论，但是作者拿头发颜色来举例子也实在是太囧了，也不想想何首乌的名字是什么时候命名的，那时候中国有金发碧眼的洋鬼子没有？华夏名族好像只有黑发吧……还是作者觉得赶明儿给它改叫何生发它就科学了？那只是个名字啊！生发只是它诸多药用效能之一啊！作者你不能首乌黑发的广告看多了你就乱猜啊！

　　何首乌会哭给你看的啊！

　　最后，不要歧视某些看起来脏兮兮的甚至是恶心的中药，必须承认某些中药是迷信，而另一些，就好像致人死亡的不是砒霜而是砒霜里的汞一样，恶心归恶心，在那样落后的医疗条件和没有提取设备的前提下，恶心跟送命比哪个重要？

　　……再说照作者这么归类，西医的根本也就是一堆化学元素而已，那堆元素合成了你也合成了便便，你恶不恶心？不能太强词夺理啊作者哥哥。

　　最后的几点闲聊：

　　1.中西医结合到底是谁的首创？真是太祖我膜拜他，不过百度这个又没答案。不过内容倒不是作者说的那么肤浅和单纯，还是那句话，作者完全不懂医学却在这里指手画脚，实在是……

　　2.SARS到底是不是果子狸干的？是的话百度它又Out了，不是的话，作者又拿着谣传的东西来那啥了。

　　3.高中的生物、政治、历史、地理总之一切都很重要，尤其数学最重要！否则你不知道哪天就被一些满嘴跑火车的人带沟里去了都不知道，而且还稀里糊涂的给他们花上几分钟写的玩意折腾上大半年。

　　4.作者写了一万八千字，我这篇玩意八千字，也算是够本了。虽然我不知道，那个谁还有没有心情看这么长的废话……