逆臣 虫豸txt:大型纪录片《山西小院》治病救人除祸...赵老师讲因果全集

大型纪录片《山西小院》治病救人除祸...赵老师讲因果全集. [图片]
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佛的女儿② 2010年10月19日 11:33 阅读(194) 评论(11) 分类：佛学传音
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中国第一部大型生活实用纪录片《山西小院—治病救人除祸》（共六集）
最适合不信佛、不学佛、不了解佛、不能正知正见迷信的人们
最适合久病不愈、重病恶病怪病、缺医少药、没钱看病的人们
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《山西小院—治病救人除祸》内容简介
疾病、灾祸和各种麻烦一直困扰和折磨着许多人。没钱看病的人们、有钱看病又治不好的人们和遭受灾祸孤苦无助的人们经常出现在我们身边，这些不辛的人们和家庭大多在希望渺茫中愁苦度日。
这部真人真事的纪录片拍摄于2005年9月，地点是山西大同。采访的40个最普通的人，男女老幼、各行各业，这些人的生活态度充实而积极，热情而真诚，没有迷信，没有污染，诸恶不做。众善奉行，在佛法的帮助下，出现了一个又一个奇迹：绝症者、重病恶病者渐渐康复；意外不幸灾祸者，顿时消解。使他们的人生、家庭和命运彻底改变了！在这部纪录片中，你会看到生命的鲜活、信念的力量、真心的无邪、佛法的不可思议！
信佛学佛的人相信：妄语（说假话骗人）、绮语（花言巧语诓人）是恶口业，恶果十分严重，所以我们应该相信这些口述完全是肺腑之言。尽管这些治病救人的结果令一般人不可思议。但方法一点不神秘，而且十分简单。当然，信佛学佛不会排斥和放弃生活常识，生病还是要及时打针吃药。
我们祝愿您：先抛掉一切多余的顾虑杂念，真正能“治病救人除祸”才是最最重要的。
顾问：北京佛教文化研究所
以下为纪录片的文字简录
孝心、诚心即可治重病绝症
地藏孝亲站强烈推荐

这是一些被病痛折磨的人，还有身患绝症即将结束生命的人，这是一些遭遇不幸和意外的人，还有烦恼苦闷的人，如今发生了奇迹。四十位寻常百姓的亲身经历，肺腑之言，从七岁到九十岁，讲述老百姓自己的故事。一代高声大德——净空老法师的慈悲开示。敬请收看大型生活实用纪录片——治病救人除祸·山西小院。
今天在我们身边，有许多人生病得不到救治，或者因为缺医少药，或者因为地处偏远，或者因为没有足够的钱，这样的人正遭受着病痛的折磨和死亡的威胁。目前全世界还有很多重病、怪病和绝症侵害着人类，而人们还没有找到有效的方法应对它们。在我们身边，还有遭遇天灾人祸和意外不幸的人们，他们中的很多悲惨无助、愁苦度日。我们现在把这部真实的纪录片奉献给需要它的人们，期待着为世间减少一些痛苦，增加一些希望。
今天，我们确实到了最发达的时代，但没人否认，也到了最不安全的时代，包括生命在内，我们的很多东西都变得脆弱，而一旦遇到灾难危险，我们又显得极其无助。“几乎我们今天，全世界的人都有这个感受，哪个地方人生活能过得安稳？都是忧患忧虑，不知道那个地方好……”（净空法师语），这位慈悲智慧的老法师，就是享誉佛教界的净空法师。在全世界修学佛法的亿万人中，几乎没有不知道不尊敬这个名字的。老法师生于安徽省，现已八十高龄，讲经说法四十多年，是全球佛教界最知名的高僧大德之一。老法师经常受邀请代表佛教界参加联合国教科文组织的和平会议，在当今社会各界享有极高的声望。“我们细心的观察，生命是何等的脆弱。”（净空法师语）正如老法师所说，芸芸众生的一生极为短暂，只有几十年的时间，不管人们富贵贫贱，都只能随着命运的脚步来尝受吉凶祸福、悲欢离合。在苦短的人生中，普罗大众无法作自己命运的主宰。而我们这部纪录片所纪录的人们，却正好相反。
这里是山西省大同市，在全国的城市中，她普通平常。我们所拍摄采访到的各式各样的人物，也都是生活在此地最普通最平常的人们。这些人朴实善良真诚，上到九十岁的老人，下到七岁的小学生，他们有个共同的特点就是都曾遭遇到痛苦和不幸，都信佛学佛，都转危为安。每到周末，平时忙碌的人们，就会从四面八方赶到这个小院子里来。女主人姓白，也是信佛的居士。她和家里人和义务帮忙的居士们，负责招待大家。这些男女老少的居士们，就像同学一样聚在一起，共同念佛诵经，共同修学交流。这些人和普通人相比没有两样，唯一的区别就是拥有一个共同的信仰——存好心、说好话、行好事、做好人。山西大同民风厚道向善，信佛学佛的人很多，据说这样自发形成大家一起念佛的场所比较普遍。
纪录片里面的这些人们，很多都是因为采访而第一次见面的。但是大家都遵守着佛法不妄语的教导。不妄语就是不能讲假话，讲假话骗人，受的恶报是很重的。为了更好的让大家明白这些事例的原理，我们还加入了高僧大德净空老法师的重要开示，也就是解释说明和指导。这里的很多人都是因为受到老法师的教导，才有今天这一切。现在不管您是否相信佛经佛法，不妨先放下自己的各种观念和看法，认真的来看一看这些真人真事，因为我们每个人最终都无法回避的就是眼前的现实。
­大型纪录片《山西小院》
共7个视频（请点击豆单列表 观看）
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(如打不开请刷新)
最近发现转载土豆网的视频不播放，把滚动条向后拖动一点就可以播放了。
此片由中央电视台记者全程跟踪采访，制作解说，真实客观地说明了什么是正信的佛法。了解佛法可以从这里开始。 ­
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二〇〇二年，山西省大同市的居士们有缘了解到地藏经消除业障的原理，通过读诵地藏经，逐渐有人受益，一传十，十传百，慢慢影响开来，受益的人群逐渐多了起来，这个事情慢慢传播开来了。当时，中央电视台的陈大惠居士了解到了这个情况，发心要将这个学佛受益的真实情况记录下来，于2004年专程来大同，在大同的一个居民小院里，将部分受益的居士集合起来，进行了拍摄，经过长期认真剪辑，从中选取了四十位学佛受益的人士，将他们自己叙述的事迹编辑制成了纪录片，命名为《山西小院》。在得到了北京广化寺北京佛教文化研究所诸位大德的认可后，于2005年由北京佛教文化研究所结集出版，逐渐在全国各地佛教信众中流通开来。 ­
净空法师在看到《山西小院》后，给予了充分肯定，将诵经念佛以消除业障的原理给大家作了明确的开示，并题词“真学佛，真受用”。 ­
佛教的基础是因果报应原理，种什么因，得什么果，所以，佛为众生制定了五戒十善这个标准，以此标准修行，就是“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。『地藏菩萨本愿经』是佛教的基础，地藏经将因果报应的原理细细的讲明白了，将众生违背五戒十善的种种后果，一一列举了出来，同时讲明了孝亲尊师、集福修善，发菩提心、成就佛果的原理和重要性。 ­
当今世界，人们缺乏因果观念，不了解五戒十善的重要性，广造恶业，广泛地杀、吃动物，这些累生累世被害动物的怨灵，执着地附着在人们的身上，伺机报仇，不肯离去。由于这些怨灵充满仇恨，形成的磁场充满了破坏力，在人体中造成障碍，形成了各种当今世界无法解决的病症，如癌症、白血病、高血压、糖尿病、抑郁症、精神分裂症等等。由于世界范围内广泛的杀业，导致了各种顽疾大量爆发，普遍存在，难以根除。 ­
根据地藏经的记载，地藏菩萨往昔曾发大誓愿，长期渡化六道众生，尤其重视度化地狱饿鬼道里业障深重的众生；地藏菩萨有大威神力，能够迅速解除各种冤仇，化解众生之间的仇恨纠结，教化众生脱离恶道，从地狱中超拔业障深重的众生出离。读诵地藏经的人，能够依靠地藏菩萨的大威神力，迅速超拔自己累生累世的冤亲债主和历代宗亲，使它们离苦得乐，超生到好处。山西小院里的人们就是据此原理迅速消除了业障，治好了病痛。 ­
现在的学佛人往往忽视基础，修行没有效果，十几年的念佛人往往一身病痛，家庭不和谐，事业不顺利。许多修行人临终时往往业障现前，无法往生西方净土。究其原因，就是没有将自己地狱的根挖断，没有将自己累生累世的业障消除。 ­
山西小院根据现代社会的状况，根据现代社会众生的根性，提出了一套切合实际的方法，这套方法依据佛教的原理，适合大家以家庭为基础，在生活工作中修行，将佛法修行和生活工作结合起来，从细节入手，贯穿了每天的每分每秒，深入到大家的身口意，将世俗和佛法紧密的联系了起来，有机的将佛法的因果原理、五戒十善规范融会贯通到修行者的言谈举止里，起心动念中，将佛法的基本原理深深的植根人的心灵内，烙刻在人的灵魂中，融入人的血脉里，心佛众生三无差别，由此，人们一举一动无不符合佛旨，一颦一笑无不展现慈颜，身心得到康健，家庭自然和睦，事业平和顺利，社会安定和谐。 ­
山西小院提倡：吃素，诵经(地藏经)，忏悔(礼佛大忏悔文)，放生，行善(日行一善)，念佛(阿弥陀佛)。这是山西小院修行六部曲。 ­
山西小院修行方法的理念是以遵守五戒十善为基础，以消除业障为重点，以西方净土为归宿。 ­
通过加强佛教基础修持，我们争取今生就能够消除业障，积累往生西方极乐世界的善根福德资粮，深信切愿持名念佛。 我们一定能够一生成就，顺利往生西方净土。
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赵老师讲因果全集
诸恶莫作，岁岁平安；众善奉行，年年如意！
感恩各位师兄诸位菩萨加我为好友.我的两qq好友都已满500百人了,
是腾迅公司不允许加了.善愿合十顶礼感恩各位大德诸位菩萨. 阿弥陀佛.
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听赵老师讲因果51   仙家帮人看病背因果吗？

1、自己吃素家人不吃素，上饭店为他们买单后身体不舒服怎么办？
做了佛弟子，再用世间法，就是善恶夹杂。你有这样的反应，说明你修得比较清静了，你可以告诉他们，我是佛子了，吃素，咱们做人的要平等对待众生，要有慈悲心，不能杀害生灵，吃肉是间接杀生。这次我买单，希望大家能吃素，你们一定要吃肉，谁吃谁买这肉食的单，我只买素食的单，我不能帮你们造杀业。
现在你已经帮他们买单，也得了报应，那么就该跪在佛前忏悔，说，我已经做了佛子，也懂得了众生平等的道理，可是，碍于世间法，为他人提供了杀生的机会，我业障深重啊，我知错了，请被吃的众生原谅我，我给你们诵经回向。
这是一个多好的宣传佛法的机会啊，你要巧妙地说，善巧方便地说，能带动大家吃一顿素食也是好的。或许大家吃了以后，觉得素食也很好吃，以后就少吃肉了，那多好啊。
2、有传染病的人在道场吃饭会不会互相传染？
在公共场所都会存在这样的可能。所以，我们道场现在开始实行分食制了。有传染病的人，不是不欢迎你到道场来，你要有慈悲大家的心，不要给别人增加疾病的机会，最好能带自己的饭菜食具，到道场来，让工作人员帮你加热一下，这是可以的，这也是功德无量。
3、发愿每天念一遍《地藏经》有什么说法？
你为什么要发愿？发得是什么愿？这要弄清楚。你要愿虚空法界的一切众生听闻了你读得《地藏经》，都能明白佛理，离苦得乐。要发这个愿。《地藏经》一般十斋日念就可以了，不主张一天一遍。佛法如海，要想增长智慧，必须深入经藏啊。不学习，没智慧。没智慧，如何觉悟？
4、念《地藏经》时害怕、全身发抖怎么办？
你要弄清楚为什么念《地藏经》？念经前，先要祈请十方诸佛菩萨，天龙八部，善神护法到你的道场，护持众生，摄受众生。还要祈请十方法界一切有形无形的众生，你无始劫的夫妻儿女，冤亲债主都来你的道场听经闻法。这样祈请好以后，再忏悔，对照五戒十善，一条一条地忏，一天忏不完，第二天接着忏，这辈子杀过了什么生灵，一条鱼，多少虾，吃过了什么肉？在何时何地吃的？仔细忏，真诚地忏悔。转变心念，认识到以前没有学佛，不懂得众生平等，没有慈悲心，吃过杀过你们，今天学佛了，受佛法化了，知道自己错了，请他们原谅，以后，把放生，助人，诵经等等，做一切善事的功德回向给他们。然后再诵经。这样就如法了。感到害怕，发抖，可能是阴性众生靠你太近了，你要跟他们说：阴阳是两条路的，请你们别靠我太近。他们听见了，就会离你远一点儿，跪在旁边听你念经。他们听闻了经文，知道了如何转变心念，一心修善去了，那你就功德无量，就是度化他们了。有的听完就能去投生了，有的被超拔了，有的不再障碍你，变成护持你的了，还有的暂时没有超拔的，你念完经以后，善神护法也会安排他们离开道场，让你家里平安清净。《地藏经》上说，善男子，善女人，念《地藏经》有二十八种利益，善神日夜守护，天龙鬼神都恭敬，看到了清净的念经人都合掌致敬。
5、儿子养车不太平，念哪部经？
不太平必然是业力，怎么办？忏悔业障。不是念哪部经的问题。你给他念，这不行啊，又不是你的业障，要他忏悔，自己转变心念，要他自己念啊。多看碟片，对照碟片里讲得，看看自己犯了什么错。
6、对家人、长辈所做的不认同怎么办？
首先对家中的长辈要尊敬，要孝顺。他们说的是否对，你要有辨别能力，对照五戒十善来衡量，对的，就支持。不对的，就不支持。他让你下火坑，他是凡夫，你学佛了，不能和他一般地见识，就是见解不同，那怎么办？《弟子规》上说：亲有过，谏使更，怡吾声，柔吾色。谏不入，悦复谏。号泣随，挞无怨。什么意思？就是父母长辈亲友有过失，我们有责任去规劝。我们规劝的时候，先要观照到自己的存心，一定是要一颗念念为对方好的心，而不是一种控制，不能劝他不听，劝到吵起来，让对方恼羞成怒。还有，要注意时机，你在劝他的时候，要私底下，没有其他人在的时候劝。当父母第一次没有接受的时候，要在什么时候再劝呢？要在他们高兴地时候，我们要平心静气，因为你动了气，就会让他也动气，你不动气，他就不容易动气。如果还是不听，那要有耐心才行，一二再，再而三，有机会再劝。假如劝对方没有效果，我们要理解到问题不在对方，而在自己。当我们处处反省自己，那我们劝诫别人的智慧就会越来越高，自然而然，别人就会感受到我们的真心诚意，慢慢地就会把他转化过来。
所以，我们对家里的父母长辈，首先要抱有孝顺的态度，用学佛人的智慧来对待他们所说的，他们说得不对，要善巧方便地劝说，假如别人不听我们的劝告，要想：这是我“德未修”，所以“感未至”，感应还没到。那就要好好修正自己，让自己的所作所为让家人信任，佩服，这样，你一说，他们就能听了。
7、仙家看病不收病人的钱是做善事吗？
仙家帮人看病，怎么看？他知道这病是怎么得来的吗？病表现在人身上，都是业因果报了。他看到了什么？他帮人把看到的众生赶跑，那这个人如果是做了坏事，人家才来找他的，你仙家把人家赶跑，你在其中扮演了什么角色呢？是不是助虐为怅？背不背因果？当然背，而且背大了。《地藏经》上佛告诉我们，各大鬼王，有主命鬼王，主食鬼王，主财鬼王，主禽鬼王，主魅鬼王，主病鬼王，主祸鬼王……他们都是奉命行事，你能阻止阴官来讨债吗？佛都不能。宇宙间自有规律在，谁也不能破坏的。你写符，扣住小鬼，不让他们来讨债，你背了无比大的罪业。所有的仙家都造了无边的业，一个个都要下地狱受报，几大劫都不能出离六道轮回。
有的人说，我做了仙家，帮人看病，我是慈悲人们，帮助人们解除病痛，我不收人家钱，我是在做善事。告诉你，你错了。你不懂得因果规律，每个人，自己种什么因，得什么果。他要是不种恶因，能得恶果吗？连菩萨都不敢种恶因，你凡夫没病的时候，天不怕地不怕，说什么只要不触犯法律，什么都敢做，说什么相信因果是迷信？到得病了，就来求佛求仙，哭爹喊娘的。来不及啦。带仙的人啊，一个都别看了，你导致了多少有形无形的众生在六道里轮回？仙能救人，佛是十法界的大医王，佛怎么不救？佛不慈悲吗？
佛是慈悲众生的，佛知道没有什么比觉悟更重要的事了。所以，佛说法四十九年，上天入地，四处云游给众生说法。众生的心不觉悟，没有用。一个贫穷的人，仅仅给他一顿饭吃是没有用的，必须让他觉悟，懂得如何做事才能有饭吃。一个病人，仙家如果帮他把病治好了，这个病是因为吃肉引起的，后来，他好了，不知道吃肉能得病，仍然不改恶习，大吃特吃，你说，他能好吗？结果是，他不久就会旧病复发，而且很快不可救药。
带仙的人，普通人看上去，他有神通，本事很大，什么病人一到他那儿，一张符，或者一碗水，或者一个招术就让病消失了，据说很神奇，什么病到他那儿都能好，也不要用什么药。我说，你们这些仙啊，赶紧歇着吧，千万别整了。在这个宇宙间，众生都是平等的，人和动物，和无形的众生都是平等的，你帮了人，那么那些无形众生的怨气到哪儿去伸张？他们要讨得债，被你阻挡了，他们向谁讨去？别看好多人从马大仙那里学习了不少神奇的招术，都在帮人治病，从世间法角度来看，这些人个个都是活雷锋，帮人治病，手到病除，而且还不要钱。但是，这些弟子都不明白业因果报，你让人家逃避了债主的追讨，这些债主讨不到债，最后都会去找这个所谓的“善心人”。那他们目前怎么好好地，好多赞美的话，向他们涌去？这是为什么？这不是不报，是时辰未到。快别高兴地太早。
有一个帮人治病的大仙，到后来果报现前，痛不欲生，找到师父观因果，因为造业太多，太大，师父也爱莫能助。这都是师父亲眼观到的，血淋淋的事实哪，赶紧歇着吧。要想帮助人，弘扬佛法，让人觉悟，不造恶，这才是正道。
8、四十九天内在寺院为亡者作超发如不如法？
在七七日内做是如法的。参加做这佛事的人，一定要吃素。你吃了荤，不洁净，善神护法加持不到，亡人不得利，你也不得利。
9、有的出家人看“仙家”，他的做法如法吗？
不如法。出家人，做了佛子，应该把修行了脱生死放在第一位，深入经藏，智慧如海，怎么还能去看仙家呢？仙家自己还在六道里，能看得了多远？佛法里有无边的妙药，你去拿啊，你做了佛子，还颠倒，就好像一个留学读了博士的人，回来拜一个小学生为师，这不是颠倒吗？你这样颠倒，那外面不学佛的人怎么办？你做了佛子，是要为众生表法的，你表了什么法？当深思。自己家里有宝珠，还要出外要饭。不识宝，那更要精进，学习识宝，用宝的本事。
有一个出家众，脸上长了一个斑，怎么也去不掉，来找师父，师父说，你的脸上的斑，是护法给你贴上的，因为你做了佛子还去看大仙，你不要脸面啊。你有没有去看过仙家？他说以前生病了，去找仙家看过。我们真是守着摩尼宝珠讨饭吃。出家众，当精进学习佛法啊。
10、居士领众念《地藏经》怎么做你要告诉大家，念经必须要吃素，才有利益。大家来念《地藏经》，每一个起心动念都要是善的，念经是为了人法界一切众生都能听经闻法，得智慧，获解脱，让众生离苦得乐，要发无上菩提心，这样人天欢喜。去做佛事一定要身口意都清净。如果有什么贪念，为了自己的功德去参加佛事，这都是不清净，得不到利益。如果这一天，你也不能吃素，那么，你就不要去道场念经了。去了，也只是结个善缘，没有多大利益。
果报现前如何忏悔
善恶由心生，一切灾难由罪恶得，当病苦来临时，我忏悔认账，都是我无始劫种的恶因，今天因缘成熟，跪在佛前真诚忏悔，冤情债主呀，不知道是什么原因感召了你来讨我的债，我欢喜领受，作为佛弟子，我对以前所做的罪恶生无比的惭愧心，忏悔罪业永不复造，得佛摄受业力消除。一切果报都是自作自受，我纵然受了不善果报，决定不能够怨天尤人。纵然是别人毁谤我们，欺骗我们，我们上了当，我们也不能够怪他。为什么？他只是个缘。我过去生中造作不善，所以今生才会受恶报，这才是事实的真相！阿弥陀佛！我知道错了，都是我无始劫伤害了你，我们恶缘转善吧，不要冤冤相报了，佛的大力能度你们到彼岸，我会天天诵经回向给你们，愿将我所应享受一切福乐，悉皆回向，普施法界众生。
赵老师讲因果 27   重要的是忏悔
1、忏悔的重要性
修行最大的前提是忏悔。我们在没有闻到佛法之前，造下了无边的恶业。《地藏经》上说：阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪。真的是这样的，我们与生俱来的贪心，让我们念念为自己，为了自己不惜损害别人，短短的几十年里造下来累累恶业。我们闻了法，明白了善恶，念念为自己是恶，念念为别人就是善。第一件事情就是要了我们以前造的恶业，后不复作，这才是修行的次第啊。
有的人修行了十多年，还是不离苦，心里烦恼啊，身上病苦啊，为什么呢？因为不知道了业，也不会了业。
我们现代社会，物质条件大大丰富了，但是病苦，灾难也多了，形形色色，数不胜数，在灾难病苦面前，科学无可奈何，人们束手无策，想寻求解脱。有了病苦，人们第一个想到的就是找大仙，大仙也慈悲，他想帮助人们，但是他们自己也迷惑，他们看到的也是有限的，不究竟的，怎么能让人们离苦呢？于是就做种种颠倒的事情，打表，烧符，烧大宝等等，还是没有办法让人们离苦。最后，人们才找到佛。但是人们还在疑惑，到底有没有佛呢？佛灵不灵呢？佛能不能让我们离苦呢？没有进佛门的人在疑惑，进了佛门的人也在迷惑。去寺庙写吉祥卡，烧吉祥表，求佛保佑，磕头祈求。福报是求来的吗？要是能求来，大家就可以都去求了，不用劳动，不用修了。这能吗？我们不明白佛法，不同法理，求不到心中的愿望，就产生怀疑：究竟有没有佛啊？佛怎么不慈悲慈悲我，满足我的心愿？这是我们那些进了佛门，但是不懂佛法，不懂宇宙人生真相的佛子，也在迷茫。这是他们不了解佛法是出世间的大法，没有正确的运用佛法。
那么的人跪在佛的脚下，祈求佛慈悲加被，让人们离苦，没有用；于是造庙塑塔，放生印经书，做了无边的功德，即使家里没有钱了，哪怕借了钱还要做功德，还是没有办法离苦。你不知道功是功，过是过，是不能相抵的。
当我们我们不了解真正的佛法的时候，我们迷茫，我们六神无主，人云亦云，灾难不会解。这多么需要善知识给他们点拨点拨啊。解脱哪是一窝蜂地去寺庙烧烧大宝，做做超拔可以得到的？
佛有无比的慈悲，愿意每一个众生离苦，得乐。但是我们要了解佛法，正确运用佛法，根据佛法来修行才能离苦得乐啊。
去做功德，只能得到人天福报，并不能消业。功和业是不能相抵的。不是念了多少经可以消业的，也不是念了多少咒，磕了多少头可以消业的，这是一个误区。就如同，你砍了人家的手，你说，我给你十万元钱，让我了了这个业吧，行吗？你被人家砍了手，人家给你钱，你要不要？这个功德就相当于钱。
平时，当我们想了业的时候，总是在想：我要念哪一部经才能了业呢？就是没想到自己如何忏悔。你砍伤了人家，不发出至诚心上门去赔礼道歉，商谈赔偿的事情，只是让中间人给你传话，说你愿意出多少钱了结此事，人家会答应饶了你吗？
我们不明理的学佛人，学了几年，几十年，只知道祈求佛菩萨加被，没想到自己转念，自己改恶不造，这哪行？就像一个人犯了罪，被抓进去了，他总是去求法官帮帮他，天天去求，天天去求，拿了鲜花果品去法官家求，自己不想好好改造，心里没有悔改心，老是向外求，这行吗？不行的啊，是不是？
当你懂得了佛法这个出世间大法时，你就知道了谁也不能阻挡业力的流转，这个业力就像人间的法律，人情是不能阻挡法律的，杀了人得偿命，难道罪犯的眷属去求法官，法官可以把罪人给放了？佛有无比大的神通，但是佛不能用这个神通给你消业。佛说，慈悲大不业力。《地藏经》上说：这个业力，能敌须弥，能障圣道。自己造的业要自己悔改，自己消。每一个人造的业不同，所以忏悔的方式也不一样。不要说：往昔所造诸恶业，皆有无世贪嗔痴，从身语意之所生，我今一切皆忏悔。这样泛泛而忏，没有用的。正确的忏悔方法是必须一件一件来忏。
对照五戒十善，一件一件忏悔。五戒十善是诸佛成就的因，诸佛菩萨都是从五戒十善起修的，是修行的基础，是诸佛的摇篮，是成佛的必经之路。
忏一件消掉一件，这样一点一点，把今生所造作的恶业消去。念经念佛回向无始劫造作的怨亲债主，了过去世的业，这样才能离苦啊。
经上说：菩萨欲出轮回，先断杀业，一刀还一刀，一口还一口。真修行的人是不吃肉的。有人曾经问佛：某某修行人在吃肉，他算不算犯戒？佛说：他们那个地方，土地干旱，都是石块，寸草不生，为了养活他们的色身，我让他们吃肉，那些肉是我变化出来的，没有命根，所以，不算犯戒。我们现在，物质丰富了，有足够的素食让我们维持生命，佛也不在世了，没有命根的肉也没有了，所以，修行人是不可以再吃肉了。
那以前吃过肉的怎么办？就要忏悔，说：我以前未学佛，不知道众生是平等的，所以我吃了你们。现在，学了佛，我知道以前错了。我向你们赔礼道歉，请你们原谅我，我诵经念咒回向给你们，求佛力加持你们，让你们离苦得乐。
我们真修行的人，要生起无比的忏悔心，以前吃了什么，一样一样写出来，一样一样地忏，忏过了以后就不能再吃了。如果你下决心以后不吃鱼了，就忏吃鱼的过错。如果还想吃的，就留着这个，不要忏。再也不吃的才可以忏，忏了还吃，那就不好了，那就是知法犯法，罪加一等。本来罚你10大板，忏过了还吃，就要罚你30大板。
有的人说，我不信佛，吃肉没有罪。这跟信不信佛没有关系，造了恶业，都是有罪的。有的人说，我吃三净肉。这是给初学佛的人的方便法，他们一时还断不了肉，就让他们慢慢地断，随着不断的通晓法理，他们就会断了肉。现在，很多懂得因果的老修行，你给他们吃肉，他们都不要吃，也不敢吃了。杀生吃肉，吃三净肉，大罪小罪都是罪。自己想吃，说什么话都是骗骗自己，没有意思。
看到这里，大家都知道了，慈悲大不过业力，虽然佛有无比大的神通，但是他无法帮我们阻挡这个业力。佛只能看着我们这些造业的众生流泪啊，他一直在对我们说：别造业了，我的儿女们啊，你们听听我的话吧。《金刚经》上说：法施功德最大，不是造庙印经功德大，你要让众生得法，众生不懂法，就不明白，就迷惑，就颠倒。所以，我们不管是法师还是普通居士，我们要把自己得到的法告诉别人啊，要转法轮啊。
以前，我没学佛的时候，杀了很多青蛙，身上起来一层一层的疙瘩，师父帮我观了，说是杀业引起的。有的人说我：你信佛了还得病？众生啊，不是信佛就没有病了，信佛只是相信佛是人天的大导师，他能告诉我们宇宙间的真理。自己造了业，佛也帮不了你，只有自己一个一个忏，不忏不行，消不了业。
杀蛇特别有罪，一般的蛇都是野生的，人家没有吃你的粮食，没有喝你的水，你杀了它就是大大的欠了它，何况，蛇的嗔恨心很重，不容易原谅伤害他的人，师父观过很多杀蛇得的果报，最后都死了。如果家里养的鸡鸭鹅之类的家禽，它吃了你的，你供养了它一生，欠了你的，你杀它，还好一点。不过，杀了总是结下了怨恨，最好不要养，更不要杀。
有一个八十多岁的老头，患了肝硬化的毛病，师父观到他的肝上盘了一条长绳子。原来他住在山脚下，没事常常到山上去下套，套了很多野鸡啊，兔子啊，狐狸啊，黄鼠狼啊什么的，拿下来分给亲戚朋友吃。这些小动物死了以后，集体去玉帝那儿告状：我们不欠他的，他却把我们杀了，我们要他偿命。于是，玉帝的圣旨下来到了阴曹，阴曹就拿了绳子来抓他了，所以，他吃什么药也不好，这是现世报啊。他迷惑啊，不知道杀业是要偿命的，要是知道了，这些吃药的钱拿到街上去买了吃，也不要花这么多，还要受痛苦。
还有一个小孩子，连续几天高烧不退，家里人来找师父，师父说：你们家是养鱼的，你们养了这么多鱼，抓了拿到街上去卖，是不是？他们说是的。这就是靠杀业赚来的钱，往往会全部扔出去不算，还要遭罪。我们凡夫一心只管赚钱，从来不想果报，为了满足五欲，什么事情都干，到果报来临，就惊慌失措，病急乱投医了，找大仙，上寺庙，业上加业。《地藏经》上说的，有个人本来在泥潭中，背着一百斤的重担艰难行走，后来来了一个人，又给他加上了二百斤的重担。你想想，这个本来就要陷入泥潭的人会怎么样？
2、杀蛇得淋巴癌果报实例
这个淋巴癌患者找到师父观因果，师父观到他身上全身都是蛇，就是有淋巴的地方都有癌细胞。有的淋巴癌形状大一点，这是蛇的爷爷，包小一点的是蛇的孙子。师父调来善恶簿子一看，他杀了二十多条蛇。就问他，什么时候杀的？他说，很多年钱，他到山上去，看到一窝蛇，就用镰刀砍，蛇们四散逃窜，一共杀死了二十多条蛇。师父跟蛇沟通，说：你们能不能原谅他？我给你们超拔，让你们到更好的地方去？蛇说：不行，我们几代人都在那里修行，我们没有惹他，也不欠他，他凭什么要把我们赶尽杀绝？我们绝不原谅他。师父也没有办法，人家不肯原谅。所以，师父能观，但是不一定能解。这个人后来死了。死了以后还要下地狱，还杀蛇的果报。
看了这个因果实例，我们就明白了，不是你想超度亡灵就能超度他的，像这个人，你花了几万超度他能把他超出去吗？这种劳民伤财的事情，我们就不要做了。度化活着的人多重要，我们要让活着的人知道，已经做的恶业要忏悔，没有做的就不要再去做。这多重要。
3、肺癌患者因果实例
有一个肺癌患者，化疗了以后，肺上有一个很大的洞，总也不能长上，人瘦的厉害。来找师父，师父观到他开了一个采石场，伤害了无数生灵，这些生灵找他算账来了。这个人的采石场开头赚了很多钱，后来就开始赔，一共赔了几十万，后来他就生了癌症。师父跟这些生灵沟通，跟他们说，虽然他造了很严重的业，不过他不知道会对你们造成这么大的伤害，他是不知者造罪，现在他知道，生气了很真诚的忏悔心，请你们原谅了他，我给你们念经诵咒，超拔你们，送你们到你们想去的地方。然后，师父就给这个人念了《金刚经》，功德回向给怨亲债主。师父说，该我做得我都做了，能不能好不一定。不久，这个人好了。
我们啊，要观注好自己的每一个起心动念，看看，我这个念头伤不伤害别人。伤害了别人就造了业，这些业一定会回报到你自己的身上。
4、直肠癌患者因杀蛇得果报实例。
有一位直肠癌患者，到医院里去做了手术，来到师父这里观因果。师父问他，做了手术感觉怎么样？他说，挺好的。师父观了以后，说：我看不好。你的肚子里有那么多的怨亲债主，也就是医学上说的癌细胞。师父就跟这些怨亲债主沟通，他们说，他们是这个人十多年钱杀害的蛇，有几十条生命。师父问那个人：“你以前有没有杀过蛇？”他说没有。师父让他再想想，他想了一会儿，说想起来了：“有一次，下了大雨，从山上冲下来很多蛇，他就拿了柳条一条一条地抽他们，打死了他们，拿回去喂猪。”师父跟蛇沟通，请他们原谅他，师父可以诵经回向给他们，超拔他们到好地方去。这些蛇说：“这个人是故意杀害我们，不把我们当生命看，我们不会原谅他的。一定要他偿命的。”后来，这个人活了不到一年就死了。
5、年轻时杀狗，55岁果报现前实例。
有一个学佛的女居士，来给他的丈夫观因果，他们的丈夫四十多岁，师父在观这个男人的因果时，观到这个人杀了一条狗，这条狗在他55岁的时候要来讨债，让他偿命。师父就对这个女居士说：“你丈夫55岁的时候有一大劫难。他杀了一条狗，这条狗要来讨命。”这个女居士说：“我丈夫老实本分，怎么会杀狗呢？”过了几天，这个人的丈夫来了，跟师父说，他年轻的时候，确实杀过一条狗。有一天，一条狗来到了他们的厂里，他们就把门关了起来，追捕它，后来，他拿来一条绳子，把狗吊死在了厂里的横梁上。他着急的问师父，那怎么办呢？师父说：“这条狗不是你们养的，你们没有权利杀它，你要生气无比的忏悔心，每天向这条狗忏悔，然后诵经回向，求佛力加持，让它原谅你。”
我们这些愚痴众生啊，不闻佛法，不知道众生平等，颠倒地以为其它众生都可以为我所杀，有时候，人看人不顺眼，起了一点点纠纷，就恨不得杀了对方。他不知道罪业重大了，杀人一定要偿命，偿命不算，还要下地狱受苦报。有的人前世福报不多，今世很快就用完了这些福报，杀生的果报现世就得报了。现代的人不惜福，又造了太多的业，所以，现世报的人很多很多。
6、前世杀牛今生得晚期肺癌果报实例。
有一个医生，修行非常好，平时严持五戒十善，人家让他们看个病，他总是笑眯眯地对待所有人，在单位，在家里，任何人有求于他，他都有求必应，人缘好得不得了。这次来天津看病，到车站去送他的朋友有300多个，都快赶上市长出国访问了。就这样一个人人严重的好人，得了肺癌，而且查出来的时候，已经是晚期了，他查出来的那年才47岁。
去医院治疗，医生看到他这个癌症的病灶生得部位很不巧，紧挨着心脏，不能做手术。他就只能用一些药，在家里养着。他得了这病，不能躺下来，躺下来就疼痛难忍，只能坐着，整天整夜地坐着，所有的亲属日夜帮他捶痛的地方，半年下来，这些亲属都累得人仰马翻，叫苦不出。
我还没有看到过一个本来180多斤的人，一宿一宿地坐着，吃啥都不行，吃下去就吐出来，就这样，一天比一天消瘦，一直瘦到70多斤。后来找到师父这里，他不理解啊，这辈子他持五戒十善，佛号不离口，谁有难事都热诚相帮，怎么还会得这样的病？师父就带着他的神识去了阴曹，他感到天旋地转，其实这是师父带了他的神识出去了，师父看到，这个人到了地府，穿了一件白色的长褂子，脖子上套着一副枷锁。阎罗王告诉他们，这个人前世杀了一头牛，这一生需要偿还这牛的命。他已经在地狱受过苦报，受完了，又投生为人，因为还有福报，这辈子做人福报还不错，但是，他的色身还是要受报。这就是他47岁就得了肺癌，不能治疗，不能吃任何东西，一个人从180岁斤一直瘦到70多斤，活活饿死，坐到后来，坐不住了，用手撑着，耷拉在被子上，真是可怜啊，死都那么苦。不久，48岁那年，他就去世了。
真是业力能敌须弥，能障圣道，任凭谁也是没有办法啊，连佛都不能挡。佛只能告诉我们有这么一回事，但是，现在的末法众生，有多少人相信佛的话啊，佛真是急啊。佛天天在对我们说话，我们没有神通，听不见，他在说什么呢？他在说：我的儿女们啊，你们不要再造业了，深信因果，严持戒律吧。
对出家师父做的超拔吉祥怎么处理？
吉祥不是花钱求来的，都是要靠修出来的，一切相上求来的东西，都没有功德。佛法是清净的大法，不住于相，对于已经做得超拔吉祥就当成没做一样处理。吉祥纸条就当废纸一样去处理，该卖了就卖了，不要挂碍。祖师释迦牟尼佛所讲的三藏十二部里没有说写吉祥，写表文的事情，谁写都是不对的，也是没有用的。佛法是清净的，啥也没有。
有些老居士一个劲地叠纸莲花，希望将来能往生西方。告诉你，一切都是修出来的，不是叠出来的。要是能叠出来，求得来，那就太舒服了，太容易了，大家都不用修了。如果求吉祥能够求到的话，那这个世界上没有不吉祥的人了。一个人如果贪污了一百万，烧吉祥能得到吉祥吗？我们稍微想想就能知道答案。既然不能，那么还去挂吉祥，烧吉祥干嘛呢？
我心里老是想要与丈夫离婚，怎么办？
是你迷茫啊，你不知道，你的婚姻是你无始劫修得因缘，你想不要，因缘没有尽，不要也不会断啊，别离了。哪儿不能成就啊，在家也可以好好修啊。因缘不散，说明你还欠你丈夫的，你要离了，你欠得债还没有还清，你能出这个轮回吗？下世你还得做人，做人家媳妇，因为你还欠人家的。
不能离啊。你连丈夫都不能容忍，你还是修行人吗？能忍，能容就是修行。为什么说出家要了断尘缘？了断了才没有烦恼，才能得清净，你还有尘缘，这不是人为的问题，一切因缘都是自动流转的，佛在很多经典中都讲过这个问题。谁也不能阻扰。你自己硬生生地隔开，这是人为的，不行。夫妻，儿女，父母，都是因缘啊，这都是无始劫修来的，不能人为地破坏这因缘。现在修行的人都想离婚，我说你得度你的丈夫，你觉得多难哪。你说，干脆不管他了，跟他离婚，修自己的，那你又不慈悲了。抛夫弃子，是要被天条处置的。出家后，十方的供养，你承受得起吗？你要想：一切在我身边的人，都是跟我有缘的，他们都是苦难众生，我修得时候，我要带他们一起修，他们千般万般的不好，我都要慈悲他们，都要度他。你要发出无上的菩提心，要慈悲他。离你这么近的人，你都不愿意度他，还想不要他，还想跟他离婚，你能修出去吗？就这一个因缘都障碍你，你都不能出去。你看我们道场的好多修行人，自己修了，还出去转法轮，度化别人，而你，自己的丈夫还不想要他，这不行啊。婚姻不好，要从自己身上找毛病，这都是你自己无始劫修来的，哪儿不好，一定是自己以前也同样对待过别人，自己要生惭愧心，忏悔心，好好忏悔，发誓永不复作，今世好好对待丈夫，了却旧业，不造新业。发出菩萨心，发出慈悲心。好好地度我们身边的有缘人。佛说过一句话：修己度人度众生。人是谁吗？就是你身边的六亲眷属，他们都度化了，你才能出去度众生啊，不然的话，你小乘法也修不好，更别说大乘法了。要珍惜我们的因缘。
居士送往生功力小，不一定能送走，出家人功力大，能送出去，对吗？
不对。能不能送往生，送出去。第一，要看亡者是不是修了往生的因。他尽造业的话，活佛来到世间也难以送出去，不要说大德了，也不要论出家还是在家的，能送吗？真修的人，发了一颗无上的菩提心，就很好，送往生要看送的人起了一个什么念，经上说，清净僧，清净财，做法事，亡者才得一分功德，六分功德生者自利。要以一颗至诚心来做法事才有功德。要是你这个出家人想得是做完这场法事能得到多少钱，完了，没有功德，亡者不得利。如果在家的居士没有想自己，你想得就是我要为法界众生做事，让他们获利益，以至诚心来超拔亡者，亡者就能得利。能不能超出去，不是袈裟决定的。用智慧去分辨，看谁是真发心利益众生的，不是说哪个庙能做，哪个庙不能做的。不是说师父能做，居士就不能做。真修就丨能做，以一颗至诚心就能利益无边的苦难众生啊。
为什么很多人听了咱们道场讲得法离苦了呢？因为这个法是师父传出来的，师父是无比清净，纯净纯善的，就想着救苦难，丝毫没有夹杂，当然有效用。我这个传法的人呢，也是丝毫不夹杂，没有丝毫我个人的想法，没有一点私念在里面夹杂，我就是想的要救度苦难众生。所以，我们道场诸佛菩萨，善神护法的加被，来道场的人受到的利益当然跟别的地方不一样，有多少苦难众生只要来到这个道场，不要师父观，只要欢喜赞叹这个法，你的冤亲债主就能得到超拔，你就能离苦。所以，清净，至诚才能送往生，不分人。
风水先生给人看墓地是否如法？大仙给人驱邪，驱灾是否如法？
风水先生如理如法地给人看风水是如法的。如果用邪知邪见给人看风水，人家得果报，这个风水先生也逃不了干系，这个果报也有他的一份。
大仙给人看墓地风水啊，给人驱邪啊，是要背因果的。因为大仙他邪用神通，伤害无数无边的众生，让那些众生永劫沉沦。有一个女病人来请师父观因果。师父观到她身上有无数小鬼找她讨债，师父调来了善恶簿子，察看了她所做的一切事情。就对她说：“你挪了三次祖坟，都找大仙看了，是不是？每一次动土，大仙都让你杀一只公鸡来祭祀，是不是？在安葬的时候，你在每一个墓穴里都放了四个馒头，是吗？”这个病人说：“师父说得太对了。我们那儿动坟地都叫大仙看的，他们也都杀鸡祭祀的啊。”师父说：“你为了你家的吉祥，杀害了三只鸡的生命，用别的众生的生命来换你全家的吉祥，这能够吉祥吗？你们一家欠下了人家三条性命哪？知道严重不？”她很后悔听了大仙的话。看看，这大仙是不是造孽？让人家干杀生害命的事情，这是不是给自己种下了下地狱的因？
还有，师父说：“把白花花的馒头放到墓坑里，这不是浪费粮食吗？”女病人说：“大仙说，墓坑里放了五谷粮食可以避邪，可以让这家人家的子孙后代兴旺发达。所以，我才这样做的。”师父说：“要是在墓坑里放了馒头就能保子孙后代兴旺，那这个世界上就没有穷人了。三次放了12个馒头，棺材又不吃馒头，骨灰也不吃馒头，丢里面，这不是败家的行为吗？大仙说的法真是颠倒。明明是败家的行为，偏偏说是发家的行为。世界上，有多少地区发生粮食灾荒，有多少人吃不上粮食？你怎么能这样糟蹋粮食呢？粮食是给人吃的，是救人生命的，浪费一粒米都要背因果，不要说你丢了12个雪白的大馒头。你这个病就是从这里来的。还辟邪呢？谁是邪？你墓地里的小鬼都是你家的，你辟谁啊？你不要祖宗，想赶跑他们？他们不找你算账才怪。”看看，大仙哪有正法给你？说的一律是邪知邪见，你要听了他们的，你就要背无穷的果报。有的人不明白自己的日子怎么会越过越背运，要是碰不到师父看，自己怎么背因果的都不知道？
我们真修行的佛子，万缘放下，不要去想发财。财富一个是前辈行善积德修来的，一个今世努力工作赚来的，不是靠求这求那求得来的。要想发财，就要多做布施，佛在经典上说：一切财富都是种了布施的因得来的。我今天得到了如意宝一样珍贵的人身，也获得了百千万劫难遭遇的佛法，应当好好修行，生起出离六道轮回的心，发愿今世一定要修出这个轮回的苦海，往生净土。千万要注意好生活中的所作所为，不要背恶因，不要下到三恶道里去。我们往生了以后，骨灰怎么处理都可以，扔掉也行，省得子孙给咱们买墓地，还要年年缴费请人管理。省得子孙还要超拔你，超来超去，还不一定能超出来。所以，我们活着的时候要好好修，时时观好自己的心，当心不要种下去的因，要修上去的因，修净土的因，将来得净土的果。
震撼人心、催人泪下的《现世因果教育》讲座：
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赵老师讲的《现世因果教育》以大神通的观因果的师父为前提，以大乘佛法经典和儒家文化为依托，讲述和剖析了世间种种颠倒现象，批评了世间一些为某取个人利益的假观因果现象，介绍了真正想离开和避免病苦灾难的人应该采取的行动。