九乡新闻网逆战爆率怎么这么低:钱币学家李佐贤
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（王增山）
李佐贤、字仲敏、号竹朋、山东利津县人。生于嘉庆十二年（1807年），卒于光绪二年（1876年）。道光进土，宫翰林院编修，江州知府，又是钱学家、金石学家、鉴赏家。编著有《古泉汇》《书画鉴影》、《石泉书屋类稿》等，尤以《古泉汇》著称于世。
李佐贤于弱冠即爱好古币，原居乡里，囿于一隅，见闻未广，道光八年（1828年），中解元后，游学于济洛、邹滕、京都之间、随地访求古币及有关学问。道光十五年（1838年），中进士，选为庶吉上，道光十八年，加科散馆，授翰林院编修。于国史馆有机会阅读抄录了大量的古籍。鲍康在《观古阁丛稿》中说：“李竹朋久居京师。借抄《永乐大典》中关于古泉一门，颇为详备”。为后来研究古币、金石、书画，集累了大量的文字资料。
李佐贤居国史馆九年之多，虽公事纷繁，但在公余，常到街市、厂肆浏览购买古籍、文物。当时，北京的琉璃厂、海王村是他经常出入的地方。每遇珍品，常节衣缩食，不惜重金购买，丰富了收藏，开阔了视野。他的同窗好友张铨对其长期备尝艰辛地专心已收集古币、金石、书画十分钦佩，曾赠诗曰：
敝衣谈食心自欺，海王村里觅古籍。
收藏切磋几十载，泉汇回影成巨著。
李佐贤为官后，宦游京都各地，与海内同好鲍康、刘喜海、陈介棋、吴式芬、吕尧仙等结为金石之盟，对所得古币，金石书画，以实物或拓片相投赠。他在《现古阁泉续说》和一些信札中,真实地记录了他们结盥金石、切磋考据之学的情形:“致刘燕庭观察：聚首都门，时令教益。…·都市近鲜古泉，数月来未得异品，惟得一‘薄板币’尚属精好，仅将拓墨呈览。又忆“太和五铁’、‘直百五铁’尊处颇多，倘肯分惠数枚更佳，尊处所缺各品亦望开示，倘都门物色有获当寄呈”。“复陈受卿京师；敝藏古物无多，法将精拓五十种寄奉请鉴，业已倾筐倒筐，仍撮土无增于太华，细流无益于江海耳”。之后，陈介棋则以“孝建四韩”拓本一册寄李佐贤。
李佐贤每得古泉，随时分类嵌置板上，装套如书，极为珍视、每有余暇，常把来摩沙玩味，其时古色古香流溢于几砚之间，其乐无比。他几十年坚持不惯，广泛搜集，日积月累， 收藏了大量古币。
咸丰三年，李佐贤辞官归里，咸丰七年复后京都，他把主要精力集中在古钱币的整理上，咸丰九年，开始编著《古泉汇》。他于治学十分勤奋严谨。终日身处陋室，庶拾资料，整理拓片，注释文字，每遇新异必惜同好反复验证。杨恺今在《鲍子年先生传》中说；李竹朋与子年，编搞四五千品，暇则断其时代先后，证其笔画之异同，辨其面轮背廊，剖其微厘， 至忘咎刻”。对所载之泉尤为审慎，鲍康在《现古阁丛稿》中写道：“竹朋对所载古泉。慎之又慎，仅见拓本，未经审定原泉者不载”。
李佐贤僻泉数十载，于刀布从不臆断年代，亦不强分先后，常为一泉之划代，辞其真赝与同好争论不休。同治癸酉元月，陈介棋欲订泉汇，以手评稿寄之，有些看法竹朋不能悉从，与之辩论不休，直至分写手册中。
同治三年（1864年）《古泉汇》编辑成书。鲍康作序井跋，胡士查工书，张铨题词。此书历经三十七年之多，凝聚了李佐贤毕生心血。全书共64卷，17册，集钱学著作之大成。收古钱拓本6000余种，钱范75枚。分元、亨、利、贞四集。元集大布，亭集大刀，利集圆钱，贞集异泉杂品，该书对春秋战国的繁多的刀、布首次加以考核分类；著录农民军及地方割据势力的钱币；兼收受中国钱法影响的日本、朝鲜、越南历朝钱币；将钱范及钱母列入线谱中。 其中不少钱币是旧史籍中所未载着。《古泉汇》着重记述了钱币的出处，铸造方法和文字变化及流通手段。
同治十二年（1873年）李佐贤与鲍康同辑《绿泉汇》十六卷，补九百八十四品。随之辑成《现古阁续泉说》，补鲍康《观古阁泉说》之未备，续说三十余篇，记述了钱币收藏研究的情况。
《古泉汇》是我国钱币学史上的一部巨著。它集录了从春秋战国到明代流通的各种钱币近6000种，钱范75个，其中不少是过去史籍未载者。《古泉汇》着重记述了古钱币的铸造和文字的变化，是研究古钱学的重要资料。
《古泉汇》列行已百余年，部分手稿存利津县文物管理所，其刻板早已散佚，李氏之旧泉现存辽宁省博物馆。
摘自《中国钱币》
李佐贤、字仲敏、号竹朋、山东利津县人。生于嘉庆十二年（1807年），卒于光绪二年（1876年）。道光进土，宫翰林院编修，江州知府，又是钱学家、金石学家、鉴赏家。编著有《古泉汇》《书画鉴影》、《石泉书屋类稿》等，尤以《古泉汇》著称于世。
李佐贤于弱冠即爱好古币，原居乡里，囿于一隅，见闻未广，道光八年（1828年），中解元后，游学于济洛、邹滕、京都之间、随地访求古币及有关学问。道光十五年（1838年），中进士，选为庶吉上，道光十八年，加科散馆，授翰林院编修。于国史馆有机会阅读抄录了大量的古籍。鲍康在《观古阁丛稿》中说：“李竹朋久居京师。借抄《永乐大典》中关于古泉一门，颇为详备”。为后来研究古币、金石、书画，集累了大量的文字资料。
李佐贤居国史馆九年之多，虽公事纷繁，但在公余，常到街市、厂肆浏览购买古籍、文物。当时，北京的琉璃厂、海王村是他经常出入的地方。每遇珍品，常节衣缩食，不惜重金购买，丰富了收藏，开阔了视野。他的同窗好友张铨对其长期备尝艰辛地专心已收集古币、金石、书画十分钦佩，曾赠诗曰：
敝衣谈食心自欺，海王村里觅古籍。
收藏切磋几十载，泉汇回影成巨著。
李佐贤为官后，宦游京都各地，与海内同好鲍康、刘喜海、陈介棋、吴式芬、吕尧仙等结为金石之盟，对所得古币，金石书画，以实物或拓片相投赠。他在《现古阁泉续说》和一些信札中,真实地记录了他们结盥金石、切磋考据之学的情形:“致刘燕庭观察：聚首都门，时令教益。…·都市近鲜古泉，数月来未得异品，惟得一‘薄板币’尚属精好，仅将拓墨呈览。又忆“太和五铁’、‘直百五铁’尊处颇多，倘肯分惠数枚更佳，尊处所缺各品亦望开示，倘都门物色有获当寄呈”。“复陈受卿京师；敝藏古物无多，法将精拓五十种寄奉请鉴，业已倾筐倒筐，仍撮土无增于太华，细流无益于江海耳”。之后，陈介棋则以“孝建四韩”拓本一册寄李佐贤。
李佐贤每得古泉，随时分类嵌置板上，装套如书，极为珍视、每有余暇，常把来摩沙玩味，其时古色古香流溢于几砚之间，其乐无比。他几十年坚持不惯，广泛搜集，日积月累， 收藏了大量古币。
咸丰三年，李佐贤辞官归里，咸丰七年复后京都，他把主要精力集中在古钱币的整理上，咸丰九年，开始编著《古泉汇》。他于治学十分勤奋严谨。终日身处陋室，庶拾资料，整理拓片，注释文字，每遇新异必惜同好反复验证。杨恺今在《鲍子年先生传》中说；李竹朋与子年，编搞四五千品，暇则断其时代先后，证其笔画之异同，辨其面轮背廊，剖其微厘， 至忘咎刻”。对所载之泉尤为审慎，鲍康在《现古阁丛稿》中写道：“竹朋对所载古泉。慎之又慎，仅见拓本，未经审定原泉者不载”。
李佐贤僻泉数十载，于刀布从不臆断年代，亦不强分先后，常为一泉之划代，辞其真赝与同好争论不休。同治癸酉元月，陈介棋欲订泉汇，以手评稿寄之，有些看法竹朋不能悉从，与之辩论不休，直至分写手册中。
同治三年（1864年）《古泉汇》编辑成书。鲍康作序井跋，胡士查工书，张铨题词。此书历经三十七年之多，凝聚了李佐贤毕生心血。全书共64卷，17册，集钱学著作之大成。收古钱拓本6000余种，钱范75枚。分元、亨、利、贞四集。元集大布，亭集大刀，利集圆钱，贞集异泉杂品，该书对春秋战国的繁多的刀、布首次加以考核分类；著录农民军及地方割据势力的钱币；兼收受中国钱法影响的日本、朝鲜、越南历朝钱币；将钱范及钱母列入线谱中。 其中不少钱币是旧史籍中所未载着。《古泉汇》着重记述了钱币的出处，铸造方法和文字变化及流通手段。
同治十二年（1873年）李佐贤与鲍康同辑《绿泉汇》十六卷，补九百八十四品。随之辑成《现古阁续泉说》，补鲍康《观古阁泉说》之未备，续说三十余篇，记述了钱币收藏研究的情况。
《古泉汇》是我国钱币学史上的一部巨著。它集录了从春秋战国到明代流通的各种钱币近6000种，钱范75个，其中不少是过去史籍未载者。《古泉汇》着重记述了古钱币的铸造和文字的变化，是研究古钱学的重要资料。
《古泉汇》列行已百余年，部分手稿存利津县文物管理所，其刻板早已散佚，李氏之旧泉现存辽宁省博物馆。
摘自《中国钱币》