九乡新闻网追梦赤子心吉他演唱:一个非佛教徒的佛学观之十一·我心归一
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 05:12:41
一个非佛教徒的佛学观之十一·我心归一
——《我心归一》
我静静地坐在银滩的细润洁白的海沙上，暂时把心思和心绪压缩打包寄存于一个叫虚空的地方，眼前是银滩大海和蓝天，极目远眺，海天一色，仿佛眼前的景象是真的亦是虚幻的；耳畔是清晰的海浪声、偶尔的海鸟鸣叫声与仔细听才能感觉到的风声。入静、入静、再入静，我试图把喜怒哀乐、把荣辱兴衰、把贫富成败、把一生过往统统归于湮灭，但遗憾的是做不到，心底的某个角落有东西在隐隐作痛，看来修为还是不够啊。
突然想起廖文瑜的佛国之旅一书——《小女子闯天关》中有下述的话：
皈依与归一：
只有走过生命的山峰与低谷，
历经一切的荣辱、毀誉、空有……
所有的二元对立
才会回归到那个“一”，
那个一直都在、本然如是、
不垢不净的“初心”。
这六句话可以理解为“皈依”的本质就是“归一”。
让我联想到十几年前，我和一个高僧曾在探讨过很多佛学问题后，他问的一个问题：你对佛学的研究还是蛮深的嘛，为什么不皈依呢。我笑而未答。其实那时我的心底就有“皈依”应是“归一”的念头，只不过还未明确。
那么“一”是什么？
只要弄明白“九九归一”与“道生一”之中的两个“一”就可以明了。这两个“一”虽然内涵不是完全相同，但有着很多相容相通的地方。
“九九归一”指的是“周而复始”或“归根到底”。从哲学上讲“周而复始”不是原地轮回，而是由起点到终点、由终点再到新的起点，这样循环往复，以至无穷，螺旋式前进和发展的运动过程。它表述了事物的发展和人类对一切事物发展认识的哲学思想。那么这里的“一”当然是原本、本初、本质、自然、根本规律的意思。正如佛语云:“九九归一、终成正果”。是说：“九九归一”即从“一”处来，往“一”处去，又回到本初状态。其实，这种回复不是简单的返回，而是一种升华，一种再造，一种涅槃，更是一个新的起点。
老子云：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子》第四十二章）。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”是指“道”创生万物的过程。这个“道”就是“天道”——宇宙的根本规律。“天道”的运行必然产生“一”，也就是产生一个混沌，一个宇宙大爆炸之前的混沌；宇宙大爆炸后，清气上升，浊气下沉就生出了“二”，清为阳，浊为阴。阴阳交媾而生三，“负阴”、“ 抱阳”加“ 冲气”。与是三生万物。
所以“归一”就是探寻原本、本初、本质、自然、根本规律的意思也清楚了。那么为什么“归一”要从“九九”开始呢？“六六”、“八八”不行么？因为“九”是最大的数，到了九也就到了巅峰，前边无路，只有回归。在姓名学中，从1-80，每一个数都有其吉凶的寓意，大于80的数减去80的倍数后按余数计，而81这个九九之数的数理寓意是这样表述的：“最极之数，还本归元，能得繁荣，发达成功”。“九九归一”就“还本归元”，“归元”就是“归一”再明白不过了。
那么“皈依”与“归一”二者究竟有什么不同呢。
“皈依”是一个形式、一个过程、一个外在的表象。
“归一”是一个目标、一个终极的结果，一个内在的实质。
银滩这个悠静、圣洁的空间让我有了一种菩提：我心归一！这是内心的一个升华，我真的有幸，真的欣喜！但离目标很远，前路漫漫。
远处的空间传来一个声音：“龚——立——人——，加——油——！”
龚立人 2011/3/26 写于九紫书舍
——选自龚立人撰写的《我心归一》一文
http://liren-gonga.blog.163.com/blog/static/93614542011226105742920/