来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 09:09:48
你已经陷入了一个误区。因为你太贪求了，所以你就忘了一个基本的前提。人记忆是因为需要。而这种需要有时是为了减少记忆的内容。想通过记忆来获取效率，只是你用文字思考的方式所引起的另一个幻觉罢了。那些记忆大师之所以有高超的记忆力，在于他们对此事非常集中，并当成事业来做。其实他们的方法都是很重复和乏味的。就像那些练习健美的人一样。如果你非要一些技巧，就无非是以下几种：从图像变形的效果来记忆，可以连锁记忆一串无关联的具体事物。从固定的“数字——图像元素表”来记忆，俗称桩子。通过空间想象来记忆，如一个房间的摆设。总而言之，就是让两条记忆区域交叉，其中一个区域是整体的、动感的和熟悉的，另一个是机械、抽象和陌生的。即跨界的方式来激发灵感。就如同一个人突然想“我的香烟放哪了？”这时，他不会像解数学题一样去一步步逻辑推导，而是脑中闪过一片相互连绵的记忆画面的回放，通过直觉定位到与“香烟”最为接近的位置。我在此推荐两个方法：系统视角法。譬如现在让你记忆易经。因为内容繁复，你必须先以最简单的方式抓住其形象。也许最初就是一个易经的八卦图的形象。然后你必须抓住从完全无知到具体的条目之间所欠缺的步骤。这就如同记忆一本字典最好的方式就是记住其查找目录的规则一样。当你对细节条目的渗透越发深刻时，也在改变着整体的结构。譬如生物学家仅用DNA这个概念来组织对生命的认识，而忽视具体身体结构的繁复区别。功效法。即达到目标的最近方法。那就是让自己成为问题本身。因为人的一念，有84000思，如果人陷入压力，譬如文思枯竭无法落笔，就是思维过于繁复交织，以至于一条都捕捉不到。但当你试图成为记忆的材料时，这些材料也就从一个障碍变成帮助你构成“达到目的”的材料了。因为你已经化身为问题之中了。这两种方法有个共同点，就是直觉和无我
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