九乡新闻网这该死的爱 峦:戏论过失
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/03 05:17:42
佛言弥勒。初业菩萨。戏论过失。无量无边。我今略说有二十种。云何名为二十种过。一者于现在生多诸苦恼。二者增长嗔恚退失忍辱。三者为诸怨对之所恼害。四者魔及魔民皆生欢喜。五者未生善根皆悉不生。六者已生善根能令退失。七者增诸斗诤怨竞之心。八者造作地狱恶趣之业。九者当得丑陋不善之果。十者舌不柔软言词謇涩。十一者所受教法不能忆持。十二者于未闻经闻之不悟。十三者诸善知识皆悉舍离。十四者诸恶知识速当值遇。十五者修行于道难得出离。十六者不悦意语数数常闻。十七者在在所生多诸疑惑。十八者常生难处不闻正法。十九者修行白法多有障碍。二十者于所受用多诸怨嫉。弥勒。是为菩萨耽著戏论二十种过。 尔时世尊。重说偈言 现生常苦恼 离忍多嗔恚 怨仇生害心 是名戏论过魔及魔眷属 皆生欢喜心 丧失诸善法 是名戏论过未生善不生 常住于斗诤 造于恶趣业 是名戏论过身形多丑陋 生于下劣家 发言常謇涩 是名戏论过闻法不能持 或闻不入耳 常离诸善友 是名戏论过值遇恶知识 于道难出离 常闻不顺语 是名戏论过随彼所生处 常怀疑惑心 于法不能了 是名戏论过常生八难中 远离无难处 具足无利益 是名戏论过于善多障碍 退失正思惟 所受多怨嫉 是名戏论过如是诸过失 皆因戏论生 是故有智人 速疾当远离如是戏论者 难证大菩提 是故有智人 亦应不亲近戏论诤论处 多起诸烦恼 智者应远离 当去百由旬亦不近于彼 造立诸舍宅 是故出家人 不应住诤论汝等无田宅 妻子及僮仆 乃至荣位等 何缘兴诤论出家住寂静 身被于法服 诸仙咸敬事 当修忍辱心如是戏论者 增长毒害心 当堕于恶趣 是故应修忍囚禁及系缚 刑害而捶楚 如是等诸苦 皆由诤论生如是戏论者 常遇恶知识 名称不增长 曾无欢喜心若舍于诤论 无能伺其便 眷属不乖离 常遇于善友于乘得清净 业障尽无余 摧伏于魔军 勤修忍辱行诤论多诸过 无诤具功德 若有修行者 当住于忍辱 尔时弥勒菩萨。复白佛言。希有世尊。乃能善说如是过失。令诸菩萨生觉悟心。世尊。于后末世五百岁中。颇有菩萨。闻说如是诤论过失。能生忧悔离烦恼不。 佛告弥勒菩萨言。弥勒。于后末世五百岁中。少有菩萨。能生忧悔舍离烦恼。多有菩萨。其心刚强不相尊敬。怀增上慢互相是非。闻说如是甚深义趣殊胜功德。虽复受持读诵演说。由是菩萨业障深重。不能得生殊胜功德。便于是经疑惑不信。不复受持为人演说。 时魔波旬见是事已。为诳惑故作比丘像。来到其所。说如是言。此诸经典皆是世俗。善文词者之所制造。非是如来之所宣说。何以故。此经所说功德利益汝皆不得。由魔波旬如是诳惑。于此空性义利相应甚深契经。心生疑惑起诸诤论。不复受持读诵演说。 弥勒。彼诸愚人不能了知。由自业故。不能获彼殊胜功德。自业消已。决定当得如是功德。