唐诗是中国文学的珠穆朗玛峰，是高峰中的高峰。有人对中国文化出对：“春风夏雨秋夜月，唐诗晋字汉文章”，可谓卓见！近读洛阳山野村夫先生博客有载：“山光水色、梅高菊清、兰幽莲淡、花香竹韵、桐露松逸，文人之才思、胜 地之美景，诗人与景志趣相合，情趣相谐，方可有名联名句、至理佳作”，亦甚感贴切至极！每品读《节妇吟》和《闺意》，使我对唐人的奇思妙想，往往击节而歌赞叹不已！现录于后，供馆友雅正。 一。唐·张籍《节妇吟》 　　        君知妾有夫，赠妾双明珠。 　　感君缠绵意，系在红罗襦。 　　妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。　 　　知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 　　还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。^[1]         【题解】 　　这是一首具有双层面内涵的唐诗精品。在文字层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道；在喻义的层面上，它表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。 　　【译文】 　　你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。 　　我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。 　　我家的高楼就连著皇家的花园，我丈夫拿著长戟在皇宫里值班。 　　虽然知道你是真心朗朗无遮掩，我侍奉丈夫发誓要生死共患难。 　　归还你的双明珠我两眼泪涟涟，只恨没有遇到你在我未嫁之时。 　　【赏析】1 　　现在，我把你送的明珠还给你了，一阵心酸，忍不住一颗颗眼泪直往下垂，啊！我多么恨！恨我们不是相逢在我还未出嫁的时候。（“恨不”双做“何不”） 　　原诗是写节妇的忠贞守节，今人每喜用“还君明珠双泪垂”难舍难分的感情的辞谢，用“恨不未嫁时”来惋惜所思慕的异性的已婚－相逢恨晚也。 　　根据记载，唐宪宗时，藩镇割据，平卢节度使李师道拥兵跋扈，勾结朝廷的官吏文人，图谋不轨。李师道也想收买张籍，张籍特写此诗，以节妇的坚贞不二自比，来表示对李师道的拒绝。 　　古人遇事不便明说，每多喜欢借写男女之情表示心意。张籍的《节妇吟》和朱庆余的《近试上张水部》是最有名的两首。 　　【赏析】2 　　据此诗另一版本，标题下有“寄东平李司空师道”。李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热。中唐以还，藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们，韩愈曾作《送董邵南序》一文婉转地加以劝阻。张籍是韩门大弟子，他的主张统一、反对藩镇分裂的立场一如其师。这首诗便是一首为拒绝李师道的勾引而写的名作。通篇运用比兴手法，委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之诗，骨子里却是一首政治诗，题为《节妇吟》，即用以明志。 　　此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来，但较之前者更委婉含蓄。 　　首二句说：这位既明知我是有夫之妇，还要对我用情，此君非守礼法之士甚明，语气中带微辞，含有谴责之意。这里的“君”，喻指藩镇李师道，“妾”是自比，十字突然而来，直接指出师道的别有用心。 　　接下去诗句一转，说道：我虽知君不守礼法，然而又为你情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看，是感师道的知己；如果深一层看，话中有文章。 　　继而又一转，说自己家的富贵气象，良人是执戟明光殿的卫士，身属中央。古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。 　　紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，“我与丈夫誓同生死”。 　　最后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。 　　诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价，也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求，做到了“富贵不能淫”，像一个节妇守住了真操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官，作者并不想得罪他、让他难堪，因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。 　　“你虽有一番‘好意’，我不得不拒绝。”这就是张籍所要表达的，可是它表达得这样委婉，李师道读了，也就无可奈何了。 　　此诗富有民歌风味，它的一些描写，在心理刻画中显示，写得如此细腻，熨贴，入情入理，短幅中有无限曲折，真所谓“一波三折”。 　　此诗情理真挚，心理描写细致入微，全诗委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外，其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。^[1] 　　3 　　自春秋战国时期就有屈原以香草美人明志，此诗亦一语双关，借闺中女子之口言志，不可不为之精辟， 　　“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”此句现在流传较广，多用来讲纵是情深，奈何缘浅，相见相识时早已身不由己，相遇的太迟，彼此相知时，对方的身旁早已有了他人，令人觉得哀婉。  二。唐·朱庆余 《闺意》          关于朱庆余的流传最广的传说、最为出彩的诗便是他写给张籍的《闺意》（后改为《近试上张水部》）： 　　      “洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 　　妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？” 　　        张籍回诗曰《酬朱庆余》： 　　        “越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。 　　齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。” 　　这两首诗，比喻巧妙，构思奇巧，千百年来被传位诗坛佳话注释　　【注释】： 　　1.本诗又名：闺意献张水部 　　2.舅姑：公婆。 　　3.朱庆馀平日很得水部郎中张籍的赏识，临考前写了此诗，征求张籍的意见。 　　4.无：句末疑问语气词，相当于“吗”。

　　【译文】： 　　洞房里昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓拜公婆讨个好评。 　　打扮好了轻轻问郎君一声：我的眉画得浓淡可合时兴？

　　【赏析】： 　　朱庆馀曾得到张籍的赏识，而张籍又乐于荐拔后辈。因而朱庆馀在临应考前作这首诗献给他，借以征求意见。 　　全诗以“入时无”三字为灵魂。新娘打扮得入不入时，能否讨得公婆欢心，最好先问问新郎，如此精心设问寓意自明，令人惊叹。 　　张籍在《酬朱庆馀》诗中答道：“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”把朱氏比作越州镜湖的采菱女，不仅长得艳丽动人，而且有绝妙的歌喉，这是身著贵重丝绸的其他越女所不能比并的。文人相重，酬答俱妙，千古佳话，流誉诗坛。 　　以夫妻或男女爱情关系比拟君臣以及朋友、师生等其他社会关系，乃是我国古典诗歌中从《楚辞》就开始出现并在其后得到发展的一种传统表现手法。此诗也是用这种手法写的。 　　这首诗又题为《近试上张水部》。这另一个标题可以帮助读者明白诗的作意，唐代应进士科举的士子有向名人行卷的风气，以希求其称扬和介绍于主持考试的礼部侍郎。朱庆馀此诗投赠的对象，是官水部郎中的张籍。张籍当时以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名。朱庆馀平日向他行卷，已经得到他的赏识，临到要考试了，还怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此以新妇自比，以新郎比张，以公婆比主考，写下了这首诗，征求张籍的意见。 　　古代风俗，头一天晚上结婚，第二天清早新妇才拜见公婆。此诗描写的重点，乃是她去拜见之前的心理状态。首句写成婚。洞房，这里指新房。停，安置。停红烛，即让红烛点着，通夜不灭。次句写拜见。由于拜见是一件大事，所以她一早就起了床，在红烛光照中妆扮，等待天亮，好去堂前行礼。这时，她心里不免有点嘀咕，自己的打扮是不是很时髦呢？也就是，能不能讨公婆的喜欢呢？因此，后半便接写她基于这种心情而产生的言行。在用心梳好妆，画好眉之后，还是觉得没有把握，只好问一问身边丈夫的意见了。由于是新娘子，当然带点羞涩，而且，这种想法也不好大声说出，让旁人听到，于是这低声一问，便成为极其合情合理的了。这种写法真是精雕细琢，刻画入微。 　　仅仅作为“闺意”，这首诗已经是非常完整、优美动人的了，然而作者的本意，在于表达自己作为一名应试举子，在面临关系到自己政治前途的一场考试时所特有的不安和期待。应进士科举，对于当时的知识分子来说，乃是和女孩儿出嫁一样的终身大事。如果考取了，就有非常广阔的前途，反之，就可能蹭蹬一辈子。这也正如一个女子嫁到人家，如果得到丈夫和公婆的喜爱，她的地位就稳定了，处境就顺当了，否则，日子就很不好过。诗人的比拟来源于现实的社会生活，在当时的历史条件之下，很有典型性。即使今天看来，我们也不能不对他这种一箭双雕的技巧感到惊叹。 　　朱庆余呈献的这首诗获得了张籍明确的回答。在《酬朱庆馀》中，他写道： 　　“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。 　　齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。” 　　由于朱的赠诗用比体写成，所以张的答诗也是如此。在这首诗中，他将朱庆馀比作一位采菱姑娘，相貌既美，歌喉又好，因此，必然受到人们的赞赏，暗示他不必为这次考试担心。 　　首句写这位姑娘的身分和容貌。她是越州的一位采菱姑娘。这时，她刚刚打扮好，出现在镜湖的湖心，边采菱边唱着歌。次句写她的心情。她当然知道自己长得美艳，光彩照人。但因为爱好的心情过分了，却又沉吟起来。（沉吟，本是沉思吟味之意，引申为暗自忖度、思谋。）朱庆馀是越州（今浙江省绍兴市）人，越州多出美女，镜湖则是其地的名胜。所以张籍将他比为越女，而且出现于镜心。这两句是回答朱诗中的后两句，“新妆”与“画眉”相对，“更沉吟”与“入时无”相对。后半进一步肯定她的才艺出众，说：虽然有许多其他姑娘，身上穿的是齐地（今山东省）出产的贵重丝绸制成的衣服，可是那并不值得人们的看重，反之，这位采菱姑娘的一串珠喉，才真抵得上一万金哩。这是进一步打消朱庆馀“入时无”的顾虑，所以特别以“时人”与之相对。朱的赠诗写得好，张也答得妙，可谓珠联璧合，千年来传为诗坛佳话。  三。人物简介 张籍　　（约公元766—约830）唐代诗人。字文昌，原籍吴郡（今江苏省苏州市），后移居和州（今安徽省和县）。曾任太常寺太祝、水部员外郎、国子司业等官职。世称张水部或张司业。早年生活贫苦，后来官职也较低微。他所生活的时代，正是代宗、德宗时期，统治阶级横征暴敛，拚命加重对劳动人民的剥削。张籍由于社会地位较低，有机会接触中下层社会生活，对实现有较深刻的认识。因此，他写了许多揭露社会矛盾，反映民生疾苦的诗歌。他的乐府诗，继承汉魏乐府的优良传统，勇于暴露现实，给予元稹、白居易的新乐府运动以极其有力的推动。除乐府诗外，他的五言古诗也不乏感深意远之作；近体不事雕饰，轻快自然。与王建齐名，世称“张王”。有《张司业集》。   朱庆余         生卒年未详，字可久，越州(今浙江绍兴)人。工诗，入长安应试，以诗谒水部郎中张籍，得其赏识，选庆余诗26首，置于怀袖，向人推荐。当时籍声望很重，人们抄录讽咏。庆余犹恐不足为时所重，作《近试上张水部》诗云：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无?”籍知其意，和之云：“越女新妆出镜新，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌抵万金。”由此更是知名，登唐敬宗宝历二年(826)进士及第，官授秘书省校书郎。 　　诗学张籍，近体尤工，诗意清新，描写细致。内容则多写个人日常生活。宋刘克庄《后村诗话后集》云：“张洎序项斯诗云：‘元和中，张水部为律格，清丽浅切，而巧思动人，字意清远，惟朱庆余一人亲受其旨，沿流而下，则有任蕃、陈标、章孝标、司空图等，咸及门焉’。”《新唐书·艺文志》著录《朱庆余诗集》1卷。《全唐诗》收其诗177首，辑为2卷。  

李师道

    唐朝地方割据者。高句丽人。平卢淄青节度使李纳子。李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热。元和元年(806)，继兄李师古为帅拥有十二州之地。十年，与成德王承宗要求朝廷停止讨伐淮西吴元济，被拒，遂遣人烧河阴仓，又遣刺客刺死宰相武元衡，刺伤裴度。淮西平后，惧而表示愿听命朝廷，十三年，请献沂、密、海三州，旋又反悔。后在诸镇大军围攻下，被所部都知兵马使刘悟所杀。

        元和九年(814)九月，彰义(淮西)节度使吴少阳死，其子吴元济匿丧不报，自掌兵权。朝廷遣使吊祭，他拒而不纳，继又举兵叛乱，威胁东都。第二年正月，宪宗决定对淮西用兵。淮西节度使驻蔡州汝阳(今河南汝南)，地处中原，战略地位重要。自李希烈以来，一直保持半独立状态，宪宗对其用兵，正是改变这种状态的决心表现。　　对淮西用兵，震动很大。淄青节度使李师道感到威胁，就采用声言助官军讨吴元济，实际上支持吴元济的两面派手法，企图巩固自己的地位。他首先派人暗中潜入河阴漕院(今河南荥阳北)，杀伤十余人，烧钱帛三十余万缗匹，谷三万余斛，把江、淮一带集中在这里的租赋都烧毁了。接着，又派人到京师暗杀了力主对淮西用兵的宰相武元衡。不久，又派人潜入东都，打算在洛阳焚烧宫阙，杀掠市民，后因事泄未能得逞。　　李师道的恐怖手段，虽然也曾使一些人动摇，但宪宗始终坚持用兵。元和十二年(8l7)七月，宪宗命自愿亲赴前线的裴度以宰相兼彰义节度使。裴度立即奔赴淮西，与随邓节度使李愬等，大举进攻吴元济。九月，李愬军首先攻破蔡州，大败淮西军。吴元济没有料到李愬军快速异常，毫无防备地束手就擒。持续三年的淮西叛乱宣告结束了。　　吴元济败死，李师道恐惧，初欲献地归顺朝廷，并以长子入侍为质，后又举兵叛唐。元和十三年(818)七月，宪宗调宣武、魏博、义成、武宁、横海诸镇前往讨伐。在大兵压境的情况下，李师道内部矛盾激化，其都知兵马使刘悟杀李师道，淄、青、江州地复为唐有。