运维吧:女人是水做的

  　　　　　　　　　　　　　　　　　　浅谈女人是水做的 有人又要续写《红楼梦》了，期望者有之，批评者有之。我无意参加这样无意义的辩论，因为咱不是什么红学家，最多只是一个看客而已。说红楼，就不得不谈女性，或者说女人更直接。曹雪芹先生通过贾宝玉之口，说“女人是水做的”，也可能有深意，也可能只是随意之笔，总之，这一比喻让世人津津乐道。今日无事，也随便说说。
　　
　　 中国人讲“天人合一”，讲“道法自然”，什么是天，什么是自然，目之所见，山水居多。所以说，水从很早就进入人类的视野。早在公元前300年，中国的先人们就提出“太一生水”之说。女人和水有关系吗？当然，这不是从生物学角度提问。简单思考，女人的特点和水的特性，还真有相似相通之处。
　　
　　 第一，水剔透晶莹，女人圣洁醇美。我们常说涓涓细流清澈见底，我们常讲万顷湖水碧波荡漾，说的就是水的纯净。同时，在很多男人的心目中，女人也要像水一样，圣洁而醇美。古希腊神话中的女神阿尔忒弥斯，是处女的保护神，相貌美丽，全身闪耀着月亮般圣洁美丽的光芒，就很符合男人关于女人的全部想象。时值春暖花开之际，常见很多情侣泛舟湖上，既是人生乐事，也是美丽风景。
　　
　　 第二，水柔中带刚，女人也有刚强。水是柔弱的，无形无状，无棱无角。但是，水的能量又是巨大的，日本海啸可见一斑。《老子》第七十八章说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”《左传》中《子产论政宽猛》一文中有句话：“夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。”尼采也说过：“水，它外表有绵羊的温顺，它性格有骆驼的坚韧，它发怒有狮子的咆哮。”所以，水既可以击得石穿，也可以摧枯拉朽。女人很多时候是温柔的，因为温柔最美。不管是红袖添香，还是拔剑歌舞，女人都以润物无声、举案齐眉、相依相伴，成就着男人，推动着历史。但是，并不是所有女人甘愿卑弱，也有河东狮吼、泼醋擂姜的个性之妇，只是她们太过于小人物，历史留名的还是代父从军的花木兰，五十三岁重掌帅印的穆桂英，韩世忠之妻梁红玉，巴渝女将军秦良玉等。历史把这些女人推到了前台，是历史的不幸，是男人的无用。
　　
　　 第三，水至善有德，女人无私包容。老子曾讲“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。老子讲的是要从水的形态悟出为政处世之道。老子的学生文子也说：“夫水所以能成其至德者，以其绰约润滑也。”可见，水是温柔、博爱、无私、包容的。水的性状，女人也有。中国古代四大美女中的西施、貂蝉、王昭君，就像水一样，能够忍辱负重，在推动历史中发挥作用。越王勾践想复国，把西施献给吴王夫差，西施把吴王迷惑得众叛亲离，为勾践的东山再起起了掩护作用。貂蝉被王允作为棋子，用来离间吕布和董卓，最后坏蛋董卓被除。王昭君入宫多年，无缘面君，遂自荐远嫁匈奴和亲，甘愿成为政治的牺牲品，然而也边塞的烽烟熄灭了五十年。这三人的悲剧命运，让我们在扼腕叹息的同时，却无法忽略她们身上闪耀的大义光芒，她们的做法让主宰历史的男人们蒙羞。现在，许多女人把家庭看得很重，她们把自己的希望和精力都放在了丈夫和孩子身上，为家庭作出了很多牺牲。特别是中国农村的很多妇女，整日洗衣做饭、收拾家务、下地劳动，无怨无悔得让人惊讶。
　　
　　 第四，水沉静忧郁，女人哭泣无常。诚然，水肯定是动态的，不管是滔滔江水，还是暗流涌动，都说明水很难沉静下来。但是，人们还是喜欢说沉静如水，这只是一种意象，可能是看到一潭死水的缘故。说女人如水，很多时候理解，就是女人很具有水的形态，那就是爱哭，开心时哭，悲伤时哭，感动时哭，激动时也哭，真哭假哭，搞得男人手足无措。李白观察很仔细：“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁？”可以说，女人凭着眼泪所营造的“楚楚动人”，让男人创造出了“梨花一枝春带雨”的千古美言。就是这种梨花带雨的哭，承载着多少相思和悔恨，消弭了多少分歧和怨恨。据说女人平均一生中所要流出的眼泪的重量超过自己的体重。对这种不靠谱的说法，权不要当真。
　　
　　 第五，水大江东去，女人苦留容颜。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。这是一种认知，也是一种审美，更是一种顿悟。孔老夫子一句感叹让多少后辈自愧弗如。西方人赫拉克利特也说：人不能两次踏进同一条河流。说得有点拗口和高深。陆机《叹逝赋》中说：“川阅水而成川，水滔滔而日度；世阅人而成世，人冉冉而行暮。”说得颇具文人气。我觉得还是苏东坡的“大江东去，浪淘尽千古风流人物”和辛弃疾的“千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流”，充满豪情和风度，让人倍受感染。时光流逝，是不以人的意志为转移的。特别是女人，最怕“一朝春尽红颜老”，所以拼命地在容貌上下工夫，希望能够保持永久的吸引力。漂亮的脸蛋、魔鬼的身材固然重要，其实最重要的还是独特的气质和良好的修养。有句话叫，真正有魅力的女人是经过时光打磨出来的。说的就很有道理。