运维 英文:佛教用语（三）|中国弘法网

   净人

　　在寺院中，未行剃染而服种种净业作务者。

　　陪堂

　　禅院中，陪伴客僧在僧堂的外堂受食，称为陪堂。

　　律制仪轨中，头单戒师为开堂，二单为陪堂。陪堂的职责为协助开堂训导众戒子受戒的仪规。

　　善知识

　　正直而有德行，能教导正道的人。《华严经．入法界品》记述善财童子于求道过程中，共参访五十三位善知识，即上至佛、菩萨，下至人、天，不论以何种姿态出现，凡能引导众生舍恶修善，入于佛道者，可称为善知识。

　　善知识就像慈母，能生出佛种。

　　善知识就像慈父，能给予我们广大利益。

　　善知识就像乳母，能守护你，不让你做坏事。

　　善知识就像教师，能显示菩萨所学。

　　善知识就像善导，能指示你走向波罗蜜道。

　　善知识就像良医，能医治你烦恼诸病。

　　善知识就像雪山，能增长你一切智乐。

　　善知识就像勇将，能帮助你去除一切怖畏。

　　善知识就像船师，能指引你驶入智慧海洋。

　　善知识是佛法大器，像江河能吞纳众流。

　　善知识是功德处所，像大海能出生众宝。

　　善知识是净菩提心，像猛火能炼真金。

　　善知识是能生世法，像须弥山出于大海。

　　善知识是不染世法，像莲花出污泥而不染。

　　善知识能不受诸恶，像大海不为污染所污。

　　善知识能照明法界，像日光遍照四天下。

　　善知识能长菩萨身，像父母养育儿女。

　　开士

　　即菩萨。以菩萨明解一切真理，能开导众生悟入佛的知见，故有此尊称。《释氏要览》云："经中多呼菩萨为开士，前秦苻坚赐沙门有德解者，号开士。"可知开士也是高僧的尊号。

　　开山

　　本指开山建寺而言，因古代寺院多建于山谷幽静处，故称开山。

　　寺院第一代住持亦以开山尊称之。此外，宗派的创始者也称为开山。

　　开堂

　　指新任命的住持入院时，开法堂宣说大法，这是寺院的重要行事。

　　"开堂和尚"的略称，为我国传戒法会中重要职事之一，有关戒子的受戒仪规、生活礼仪规矩等，都是由开堂和尚教导。

　　当家

　　为都监、监院、监寺的俗称。须负责应对官吏、参辞谢贺、吉凶庆吊、探访施主、借贷往还、筹计一寺岁用、备办米麦酱醋等，乃至营办年节各大斋会等事务。

　　新戒

　　指新近受戒的僧众。又如参加在家戒会，初受五戒、菩萨戒的戒子，亦称新戒。

　　僧伽

　　略称为僧，意译为和、众，乃和合的意思，故又称为和合众、和合僧、海众。又华梵并举，合称为"僧侣"，为三宝之一。即指信受如来教法，奉行其道，而入圣得果者。或指信受佛法，修行佛道的团体。

　　维那

　　又作都维那。在古代丛林，维那是寺院中的纲领职事，掌理众僧的进退威仪，非但要佛门的规矩熟，而且要喉咙好，资格老，正如戏台上挂头牌的角色，一切的节目都要靠他安排。今日寺院的维那，则仅于举行法会、课诵时，担任众僧的先导，掌理举唱、回向等。

　　学僧

　　又称学问僧，其义有二：　　指研究佛教的僧侣；　　指有学问的僧侣。

　　学人

　　泛称学习佛法者。禅林中则指修禅者。又称学道人。一般学佛者自称学人，乃自谦尚须学习的意思。

　　檀那

　　意译布施，即给与、施舍的意思。中国、日本又将檀那、檀越引申为施主之称，即施与僧众衣食，或出资举行法会等的信众。

　　优婆塞

　　意译近事、近事男、信士、信男、清信士。即在家亲近奉事三宝、受持五戒的男居士。为在家二众之一，与优婆夷同是在家的信仰佛法者。

　　优婆夷

　　意译清信女、近事女、信女。即亲近三宝，受持三皈五戒，施行善法的女众。为在家二众之一。

　　长者

　　为家主、居士之意。一般则通称富豪或年高德劭者为长者。

　　檀讲师

　　凡皈依三宝，信仰人间佛教，具有弘法能力、正知正见的佛光会员，经国际佛光会世界总会考核通过者，礼聘为檀讲师。每年可经总(协)会安排到各地机关团体讲演，但不得主持宗教法会仪礼。

    三藏

　　指经藏、律藏、论藏，佛教圣典的三种分类。

　　经藏：音译修多罗藏，意译契经藏。佛陀所说的经典，上契诸佛之理，下契众生之机。有关佛陀教说的要义，皆属于经部类。

　　律藏：音译毘尼藏，意译调伏藏。佛陀所制定的律仪，能制众生之恶，调伏众生的心性。有关佛陀所制定教团的生活规则，皆属于律部类。

　　论藏：音译阿毘达磨藏，意译作对法藏。对佛典经义加以论议，化精简为详明，以决择诸法性相。后人以殊胜的智慧，再加以组织化、体系化的论议解释。

　　大雄宝殿

　　指寺院中供奉佛陀的正殿，或称大殿。"大雄"，意思是伟大的英雄。是佛陀的德号之一。因为佛陀具有大智力，能降伏魔障，故称大雄。殿内供奉释迦牟尼佛为主，也有供奉三宝佛者，即外加药师佛、阿弥陀佛；或以象征解行并重的大迦叶、阿难尊者侍立在佛陀左右；或供奉华严三圣｜｜毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨等。

　　上堂

　　指上法堂说法。古时长老住持可随时上堂，后来则有定期及临时上堂之别。

　　上供

　　指以鲜花、水果等各种物品供养诸佛、菩萨或诸祖师，表达虔诚礼敬之意。

　　山门

　　寺院正面的楼门。这是因为过去的寺院多居山林，故名"山门"。一般有三个门，象征三解脱门，所以又称"三门"。今之寺院或仅有一门，也可称之为三门。

　　寺院的一般称呼。因为以前寺院多筑于山林之间，故以山门为寺院的别名。

　　尸罗

　　含有行为、习惯、性格、道德、虔敬等诸义。是六波罗蜜中的"戒行"，乃佛陀所制定，令佛弟子受持，作为防过止恶之用。

　　除此之外，另有修习、正顺、三昧、清凉、安眠、得定、增上等义。

　　六斋日

　　又称作六斋。指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日。僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒。