达芬奇调色官网:佛言慧语

   问：如何放下烦恼?

    答：人生在世，烦恼总是难免的，有的烦恼容易放下，有的烦恼一时放不下，有的烦恼则不容易放下，这都是非常正常的。要思考办法去“接受、处理、放下”它，但不要着急，也勿丧气，更莫烦垴，否则，恼上加恼，苦上加苦，“气出病来谁高兴？”当然，要作到这样，需要有相当高的精神修养。大凡都是，“劝解他人容易，事到自身无办法。”

    有恋爱经验的人告知，男女热恋之时，彼此思想都容易沟通。为什么？因为：1、彼此都尽量掩饰自己的弱点；2、彼此都尽量表现自己的优点；3、彼此都尽量借机称赞对方；4、彼此都尽量迎合对方的意愿；5、好奇心使、情人眼里出西施，以及生理上心理上的作用，等等，因此，思想便非常自然地“凑在一起”。为什么结婚后渐渐地彼此便发生了变化，思想也无法沟通？原因可能不尽相同，甚至复杂得多。但是，大多数的夫妻可能都是改变了上述的几点，生理上心理上也不再需要了。

    要想恢复这种“思想沟通管道”，非常困难，只因“阻塞”己久，“逆反”心理严重，“病入膏育”，又彼此双方想“恢复”的意愿不高不诚。当然，也不是不可能重新打通“沟通管道”，只是颇费周章。只要双方有这个诚心善愿，必然可以打通而恢复如当初，让“结婚是爱情的坟墓”这个魔咒进坟墓吧！

    彼此双方的意愿是极为重要的，彼此双方的努力更是重中之重。然而，在因缘还不成熟的情景下，你自己可以先行一步，独自先行，行什么着？答案就在上方。

    人与人相处得好，是一件不容易的事，更何况长时间相处，实在不容易。处理好“人与人相处”，这是一门大学问，需要彼此双方去钻研。有的“人与人相处好”，也没什么学问可谈，全凭一个字，那就是“缘”。

7证严法师

　　学佛的人，不懂得什么是佛法，这就是迷信！他求神拜佛，能不能得到好处？得不到，只是自己在安慰自己而已。

　　听说这个地方的佛很灵、很有感应，他去求，真的得到了，那也是命中已经定的，在那个时候有，他得到了，与拜神求佛不相干。

　　如果真的那么灵，一百个人求，一百个人统统都得到，那就是真的；一百个人求，只有一、二个得到，其他的统统都没有得到，那怎么会是真的？

　　对这个人喜欢，给他；对那个人不喜欢，不给他，哪有这种道理？没这个道理。中国对于神明有一个定义，正直称之为神。正直，哪有不公平的道理！

　　不懂得什么叫佛法，神佛不分，认为自己常常到庙里面去烧香、去许愿、去供养，这就叫学佛，这个错了！佛法是师道，这要清楚，你把佛菩萨当作神明去膜拜，那就是迷信。

　　一定要晓得，佛菩萨对我们的加持就是经教！我们遵从经典上的教诲，把我们错误的想法、看法、说法、做法统统修正过来，这就是佛菩萨保佑，这就是佛菩萨加持。

　　佛教里头没有迷信，你真正依教奉行，你决定得真实的利益。利益从哪里来？不是佛菩萨给我们的，是我们自己修得的。离开经典，烧香拜佛，求佛菩萨保佑，没这回事情！

7
海涛法师

    我们每一人不可能都有出家的因缘，大都是居家修行，大可不必为结婚之事烦恼。有的怕结婚了会被生活所累从而耽误了自己的修行，怕影响自己将来往生极乐世界。其实这种担心大可不必，结婚生育后代也是正常的事情，也是一定的因缘。结婚我们也可好好修行，就看如何用心了。 

    婚姻有好的因缘有坏的因缘，不是互相报恩的就是互相讨债抱怨的，总之无论是何种因缘我们都要学会在环境中修行。修行就是修正我们的思想行为，能够在任何因缘中“忍辱”，以此功夫化解任何因缘。结婚也是了断我们的一些业力，结婚也是我们渡众生的好事，因为结婚了我们就有家庭，我们可学做一个佛化的家庭，带动周围的人们，给在家学佛的和不学佛的做一个好榜样。无论是恩爱的夫妻还是吵闹的夫妻，我们都可潜移默化的影响着这个家庭，一年不行两年，两年不行三年，一定要有恒心毅力。


7
慧律法师

 简单来说：佛教就是彻底觉悟的人生观，是彻底觉悟，而不是迷迷糊糊。

　　我每次演讲时，都再三地强调，学佛第一个重点就是：正知、正见、正信。举个例子来说，有些学佛的人，来拜佛时，拿了几个苹果、香蕉来拜拜，就要求佛陀保佑她先生身体健康、事业顺利；要求佛陀让她的孩子读书第一名；又希望佛陀让她青春美丽，永远十八岁。她把佛教当成保险公司。



　　有的人认为，只要他拜佛，佛陀就会保佑他。错了！这是严重的错误观念。就好比说，我脾气很坏，现在也开始在学佛拜佛，可是我动不动就嗔恨骂人，你说这样拜佛会消灾吗？会吗？你到处得罪人家，出口就成“脏”，“肮脏”的“脏”，那你怎么会消灾呢？

　　佛陀在经典里面讲：“佛不能度人，唯人自度。”释迦牟尼佛都没办法度你，只有靠你自己觉悟，从你内在发出智慧的观照。你要透视人生，你要体悟人生，要深入去觉悟，就会使自己免于烦恼痛苦。

　　你今天懂得尊重人家，不必拜佛就会消灾，不是吗?我尊重你，我赞叹你，我不嫉妒你，那么我二十四小时都活在欢喜心里面，非常的平静安祥。如果你从今以后不伤害众生，不偷拿人家的东西，不喝酒、不乱来、不欺骗别人，你今天不必拜佛就可以消灾。

　　所以，要有正知、正见才算是正信。才可以说是佛的弟子。今天，拿东西来供佛，是诚心诚意，没有什么企图心，心无所求的，才算是恭敬供养。


 至于坏人你对他好，他不但不识好，还无止境的同你找麻烦，对这种人怎么办？既是小人、可怜的凡夫，我们只有以君子之大德包容、涵养他，摄受、转化他；你如果骂他、处罚他，并不因为你骂、处罚，他就知惭愧，有时反而会愈骂愈坏、愈处分他心里愈不服气。只有以大德来包容、来怜愍，这就是佛法的“忍辱波罗蜜”，于此忍者是大勇，不是怯劣。

77阿弥陀佛 请教善知识： 观音菩萨是阿弥陀佛的候补佛 那个时候 阿弥陀佛上哪儿啦？ 观音菩萨代替阿弥陀佛在极乐世界讲法  那么阿弥陀佛去哪儿讲法啦？