九乡新闻网难为女儿身:[转贴]佛家养生100条 【闲话国粹】
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 10:47:56
1、记住：睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21：00~早3：00。因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不长，即第2天没精神。
2、一切药物对治病来说都是治标，不是治本，不管是中医还是西医。因为一切的病都是错误的因产生错误的果。错误的因不除，错误的果就不会绝根。健康的根本在心，一切法从心生，心净则身净。所以得病了，不要向外求，要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病。其实人和动物是一样的，动物的病都是靠自己，人也能。
3、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾病的发生。
4、人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心（就是佛家所说的菩提心），从定中生出来的。
5、人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。
6、人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。
7、人的健康离不开两大要素：1）足够的气血；2）畅通的经络（包括血管和排泄垃圾的通道）。
8、足够的气血靠：足够的食物+胆汁+必要时间内（晚天黑后~午夜1点40）优质的睡眠（这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导）+良好的生活习惯。
9、畅通的经络需要：清净心。一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。
10、维持健康的身体不仅需要“增收（增加气血）”，也需要“节支（减少血气的损耗）”。
11、过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。
12、适当运动可以帮助人的气血运行，但同时也在消耗人的气血。人体的微循环主要应该靠松静来达到的，这也是健康必不可少的。
13、人体中的垃圾越多，就越需要更多的血气来清除它们，但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少，这就形成了恶性循环，这也正是人衰老的机理。所以，人要想健康不老，就要：1）减少体内的垃圾；2）增加血脉经络的畅通；3）增加体内的气血。
14、与其相信药物，相信检查的数据，不如相信自己的感觉，相信自己所具足的自我调节能力。但这需要在你得道(智慧开了)的前提之下，才能分辨这一切。
15、健康，从调节心性开始。为了你的健康，你学佛吧。学佛得到的快乐是人生最高的享受。
16、对于一个有宿疾的人来说，只有气血充足了（一是通过这里所介绍的补充气血的方法，二是通过静坐打通气机），病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定水平后都会出现一些“有病”的现象。这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。
17、人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。
18、人为什么必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢？其实这就是“虚”的妙用。道家讲，虚则灵。这和谦虚使人进步，自满使人落后一样，所以人必须经常保持“虚灵”的状态，才能时时保持清醒，保持健康。
19、人要想健康,就必须使体内有足够的"气"来"气化"所进的食物。只有这样，你的体内才不会积累垃圾，不会有多余的食物来释放游离的"虚火"损害你体内的脏器。这个"虚火"反过来会损耗你的"气"。所以,从这个意义上来讲，现代人生病,大多数是饮食不节的缘故。
21、俗语说“灵机一动，计上心来”。这个“机”字如果能真正领悟透了，那么你的悟性就算是开了。老师教人，医生治病，其实就是在点拨你的这个“机”，让你“机”打开。这个“机”，有时也叫“关键”。当然，这个“机”起作用是有条件的，就和氢气只有达到一定浓度，遇火才可以燃烧爆炸一样。记住，别人的作用都是外因，你自己才是真正的内因。
22、其实，许多真正的发现和发明，所需要的不是所谓系统的书本知识；恰恰相反，一个没有受过任何系统教育，但悟性极高的、具有开放思维的人，他往往真正悟到真相。
23、人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。
24、多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。
25、身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘入，此病之起因。
26、凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。
27、人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。
28、气以行血，血以补气，二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六欲之过则伤元气、伤心肾。相火旺，真阳耗。
29、治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。
30、心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。
31、人病可分两种：一是经络基本畅通但气不足。表现是经常这疼那疼，这是因为他气不足以气化食物，而产生了相火（也叫虚火），随着经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了。这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通，气也就无处存身。表现在外表看不出有什么毛病，但一旦发现就是大病，而且这种人经常是吃什么药都见效慢，或根本不起作用。
主发谓之机。箭在弦上要发出去，必须拨动这个机。其他任何事情都是这样，都有一个机，只有触动这个机，事情才会发生，不触动这个机，其他的条件再多，也没办法引发事件。机就是这么一个东西，它是事情发生的最关键因素。它是点，不是面。可是触动这个点，就能带动面。所以，病机就是疾病发生、发展、变化的最关键因素，（也可以讲，病机一开，人的病状就会显现出来，人就进入了“病”的恶性循环当中。和病机相对的就是“生机”。生机一开，人就会进入康复这个良性循环当中。实际上病机和生机是一个东西的两个方面，是一对阴阳。病机开了，生机就关了，而生机开了，病机也就自然开始关闭了。这个就是辩证法。
32、中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。
33、心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。
34、风寒阴阳暑湿，在在皆可使人致病。万一抵抗力薄弱，即可乘虚而入。身弱者多病，即是此理。富人有保卫力，如衣食住等等。贫人有抵抗力，如气足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，伤胃伤齿。贫人多饿，所食不杂，故无肠病。富人多逸，故多气恼。贫人多劳，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消尽则穷。穷人能勤俭，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保卫力富，则精气神之抵抗力弱。保卫力弱，则抵抗力强。
35、大病初愈，切忌理发洗足沐浴。
36、故求长寿无病，常强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼，当先摄心。欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益于事，必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学静坐。
37、能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。
38、一切修身修心法门，只有两字诀：曰放下、曰回头。放下屠刀，立地成佛；苦海无边，回头是岸。只要一放下，一回头，病者顿愈，迷者顿觉。此真无量寿者。
39、心过劳的人，心疲肝旺，心过劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝（木）生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎静坐。
40、静坐是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。
41、人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理，健康很快恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥。心有两种，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。
42、子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。
43、睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。
44、午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。
45、早起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望注意。
46、人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。
47、人生以血气流通为主，气滞可以阻血，血阻可以结毒为疖为瘰，为癌为瘤，皆是血气不流通之故。气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞，气郁于内，肝先受伤。挽救之法，在化除得诀。而化除要诀有二：第一寻其根，其根在心，心空则一切自化。第二以药石、按摩助其化除，帮助血气之流通。
48、养病治病不可求速。因性急助火，火旺损气，反而不美。另不可贪多，贪则无恒而性急，况百病由贪而起，不可再贪以重增病苦也。
49、心属火、肾属水，心肾相连。火宜降下，水宜上升，水火相济，则蒸气内发。各部机体运动，可求得健康。此可于舌上察知。舌无水则不活，故活字以三点水加舌字。舌上可以报告内部各种病状深浅，以断生死。
50、大病自救法：一、不要怕死，决信我这个病，非但可以养好，并且身体可以格外健康，保证长寿。因为自己机体中本有特具的能力，不是空言的安慰。二、相信不用医药或靠何种营养食品，一定有自己除病延年的妙法。三、从今日起，我决定不许再去打扰我那病体，不许想著我那个病是如何病的，好坏都不许去计较它，只做个无事人。四、在这修理期内，不许想念工作，也不许悔恨丧失了时间和工作，专心一致，否则又迟误了。
51、静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。)
52、修行要诀：寂照照寂切忌用力成佛作祖无他秘密。具体要求：不许任何部分用一点气力，包括意念、呼吸、肢体，做到：眼不观，耳不闻，鼻不嗅，舌不尝，口不纳，心不想。此是唯一条件。若有所思所闻所觉，即是用气力，甚至乎使臂指即是用气力。呼吸稍粗亦即是用气力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻内出纳，而浑身八万四千毛孔中有了动作，或张或翕，此时无我无身无气无心，天然心归本位。所谓引火归元，又名水火既济，为治疗百病之总诀。
53、为了养生而死的，占十分之三。到底怎么回事？是因为太爱惜自己的身体了。为了这副臭皮囊，怕受辱，怕受宠，怕吃亏，怕上当，瞻前顾后，左顾右盼，担惊受怕，患得患失……这样，他那颗心整天缩成核桃样，像是被狗反复啃过，怎么能不死。越怕死，越死得快。你要是养生，就得不怕死。只有不怕死，才能远离死。真正不怕死的人，走路不会遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀枪，就是遇上，刀枪也不伤他。为什么？因为他不把死当回事，不怕死，死也就没法了。养生，并不是修道的目的，但是修道的人已经看透了生死，所以不再怕死，既然已经不再怕死，那么死也就不再是问题。生死这一关过去，还有什么过不去的？因此，修道的人能够长生。没想到长生，反倒能长生。一心想着长生，反而死得快。长生不是修道的目的，它只是修道的附带现象。
54、人有病，人还不以为有病，这就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？
55、天天三更半夜还在网上的人，本身就是养生的大忌。包括一些所谓的名医也是这样。还有，他们的心量也是斤斤计较，试问这样的人连自己都保不住，还怎么医人呢？
56、别贪那个小便宜，大便宜也别贪。一个贪字就含着祸。贪，患得患失会导致人得心脏病。贪，患得患失是不懂道法自然的表现。
57、不要天天想着吃什么补阴，吃什么壮阳。记住了，运动就可以生阳；静坐就可以生阴。阴为阳之母，阳为阴之用。
58、人在气不足的时候，不能盲目补气，否则会影响身体健康。如果是因为血不足，就需要先补血，因为血为气之母，否则就成了干烧器皿，把内脏烧坏；如果是因为淤滞不通，就可以增加气血，血气同补。这样才能达到补气的作用。
59、环境对人养生的重要性是不言而喻的。这就是为什么人在空气清新的深山老林里，会把痼疾养好的道理。因为深山老林中的精微物质（负离子）会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕发活力。还有重要的一点常人并不所知，就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸取着天地的精华。
60、人在松静的状态下，慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换：在吸气时，实际除了肺在吸气，整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到天地；而肺在呼气时，实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是老子所说的“天地之间，其犹橐龠乎”。
61、运动有两点禁忌：一是不能在气血不足的时候运动；二是不能在污浊的环境中运动。
62、运动的作用有二：一是增加气血的运行速度，促进体内的垃圾排出体外；二是打开皮肤的毛孔，吸收天地精气。
63、什么是悟性？什么是智慧？悟性和智慧就是用最简单的方法来处理、看待一切事物。但一些庸人自扰的人总是把简单的事情看复杂了、做复杂了。繁和简其实是一回事，是一回事的两个方面。聪明的人看到的是简单的一面，愚蠢的人看到的是复杂的一面。
64、人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛是什么？佛是心。
65、现代的医院和法院差不多，动不动就给病人下了死刑判决通知书。而好多情况下，是把不该判死刑的人判了死刑。为什么这么说呢？就以“癌症”为例，癌症现在在人们的心里=死刑。其实如果我们不叫它癌症，那么对于病人来讲，就等于给病人留下了希望，等于留下了生机。所以我讲，现在的癌症病人有大半是被吓死的，是被精神压力折磨死的。同时也是被医院折磨死的。因为你一旦被诊断成了癌症，那么他就可以肆无忌惮地处理你，治不死是你命大，治死了，因为你是癌症。事实上讲，没有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病从心生，一切病从心治。只要你还活着，你就有生机。找到了这个生机，对症而治，你就会康复。
66、现在是一个竞争，把所有的秩序都打乱了，把人引入了魔道。竞争是什么？竞争就是把人们引入无限的贪欲世界。你一方面提倡竞争，一方面又谈什么构建和谐社会，这不是典型的自欺欺人吗。
67、根据阴阳互抱的原理来看，清与浊相互吸引。所以人食入清新之物必将与体内污浊之物相抱，从而把它们排除体外。
68、污浊之物的产生一是因为食入不干净食物，但更主要的是食入了过多的食物，体内不能运化造成食物堆积成垃圾。
69、顺应自然是养生的最高境界。一个人生下来，他的命运就基本上是有一定定数的。他该干什么，不该干什么，该吃什么不该吃什么，如果能顺着他的运数去做，就会平安无事。有悟性的人会发现、知道自己的运数，知道他应该干什么，不应该干什么。所以养生绝对不是简单模仿，人云亦云。不要去羡慕别人，要从自己的心里找到自己的悟性。那么人如何才能发现自己是否顺其自然了呢？其实这太简单不过了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是违背自然了。要做到顺外面大自然的自然，还要顺自己内在命运的自然，这二者是不可或缺的。
70、很多人一听到医师宣布自己得了重病时，往往都会显现出一副无辜的模样，希望用切、割、毒、杀等外来方式去除疾病，然而，疾病真的会没来由地产生吗？世上绝对没有这种「好好的就突然生病的事情」。以感冒为例，如果真要病人作自我反省的话，通常患者都会表示，自己在感冒之前，曾经一连熬了好几个通宵;有些人会说，自己最近吹了冷风、淋了雨；有些人则说，工作的压力很大，常常头痛又失眠。事实上，诸如此类现象，都是导致感冒的因素，接句话说，假使病人的敏感度及警觉性够的话，自然能够做到「防患未然」的目标。
71、真正的科学是什么？就是因缘果报。不信因果，就不是真正的科学。
72、没有怕吃亏的心，没有占别人便宜的心。换句话说，就是你能吃亏，别人就是要你命你都舍得，你都给他，而自己在任何时候都不去贪便宜，那你的心还能不定吗？世人谁能做到？但佛就做到了。
73、当人们掌握了健康的方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，但愿您也能和我们一样拥有这份自信。
74、学问深时意气平，心定则气平。所以对于一个得道的人来说，观察一个人，并不是一件很困难的事，这也是相随心转的结果。
75、名为五欲之最难破者，色次之，财又次之，食与睡更次之。名心不死，无以入道。
76、百病之始，起于风邪乘入。如体气虚弱，营卫失调，或忧思惊恐，酒色劳力，真气耗而外邪入矣。
77、治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。
78、对于医生而言，心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。
79、对付一些顽固的病症，不能正面硬攻，要从其他的相关方面突破。如治疗肾病，肝病这些顽固之症，可通过调肺、脾等来达到效果。
80、中庸，是养生的根本原则。人体中的气血也是一对阴阳，血为阴为体，气为阳为用。血为气之母，气为血之帅。气不足，易得淤积之病，如肿瘤、血栓等；气太过，易得脑出血之类的病。所以，只有气血平衡，人才能健康。
81、人只有悟到什么是“自然”了，才算是得道了。知道自然，然后能顺其自然，这个人就是神人。懂得阴阳了，懂得顺其自然了，你就一定会成为良医大德了。
82、什么是自然，自然就是任何事物都有阴阳两面，任何事物都要经过生、长、收、藏的过程。你顺应这个过程，采用五行相生相克的原理去调节病人的平衡，怎么会治不好病呢。
83、简单和复杂是一对阴阳，越是复杂的事情，往往用最简单的办法就可以解决。同样，看似最简单的问题，你往往解决起来并不容易，你付出极大的努力也不一定能解决得了。这就和刚柔一样，柔极能克刚，刚极柔不防。所以，我们在解决问题的时候就要有这个思路，遇到复杂的问题要去找简单的方法解决，遇到简单的问题不要忽视它，要引起足够的重视。就和毛主席所说的那样，战略上藐视，战术上重视。就是对问题给予藐视，对过程引起重视。
84、我们看看这个世界上是不是这个道理。吃饭睡觉有几个人能顺其自然，有几个人能遵守自然。你遵守不了，为什么？因为它太简单了，正因为太简单了，所以你就不容易遵守。这就是辩证法。
85、什么是平衡？平衡就是阴阳的互相依存和互相制约，哪一方太过或不及都会失去平衡。怎么会伤元气，失去平衡就是在伤元气。经常处于平衡的状态，元气就会保持得好，人就衰老的慢。
86、阴阳之道就是矛盾对立的两个方面互相依存、互相转化。任何一对矛盾，如果一方脱离了另一方，不受另一方的制约了。那它离消失、灭亡就不远了。你看，当今社会，领导们都不喜欢制约，喜欢独来独往，我行我素，贪污受贿，其结果是什么就可想而知了。阴和阳就是如此。大自然中，一个事物的出现，总有另它产生的因素，但同时总会出现另一因素来制约它。这就是五行相生相克的道理，也是阴阳相互依存、相互制约的道理。所以养生的道理也是如此，你生病了，总有一个使你生病的因素存在，同时也会有一个制约它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草药存在一样。
87、什么叫人得意忘形？他失去控制了，失去阴的制约了，所以其下场毕竟是……，同样人也不能一味消沉下去，这就是失去阳对他的制约了。
88、如何具有大智慧，没有博大的胸怀，哪来的大智慧。
89、俗语说，活到老，学到老。学习也要应时，到什么年龄就要学他这个阶段应该学的东西，否则就是不应时，不顺其自然。但看看我们现在的教育，从幼儿园到大学，有多少是学了应该学的东西。小时候应该学什么，应该学德，学孝道，接着学识字断句，再往下学如何做事。到青年学如何优生优育、家庭幸福。到了中年，学习养生之道。到了老年，学放下心态，安享晚年。继续教育学什么，就是要学这些。)
90、情志跟疾病的相关性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用药物治疗，治来治去都不好，对于这类疾病，解铃还需系铃人。五志能够致病，五志亦能解病。
91、养生有一条很重要，就是不能怕死。怕死者阳气不足，阳气不足，死神就会找到你。这就是道家所讲的，修炼人要有英雄的气质。仁、智、勇三者缺一不可。
92、当你把什么学问理解到她是非常简单朴素的时候，这时候你才是真正得到其中的三昧了。如果你还感到她是那么博大精深，深不可测，那是你还没有掌握到她的精髓，是只见到茂密的树叶，而没看到她的根本，这时候你还是处于“有”的阶段，没有达到“无”的境界。一切离不开阴阳，万事万物离不开阴阳。这个根本就是阴阳。知其一，万事毕。
93、凝神定气，物我两忘。---养生的真谛。
94、主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！
95、五行相生相克的应用：凡是因五脏太过引起的疾病，都可以用五行相克的方法对治。同样，凡是因为五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解决。这是运用五行的根本原则。
96、现代人往往都在追求提高物质生活方面下工夫，这种追求的后果是很可怕的。要知道，人们对于物质的欲望是无止境的。一旦这种欲望得不到控制，那等待我们的就是无止境的痛苦。其实，物质能带来的享受，精神也能；药物能治疗疾病，心理疗法也能做到。所以，我们用一生来追求财富，不如用一生来培养出一种好的心态，让我们的精神达到一种超凡的境界。
97、当人们掌握了健康的理念和方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，愿我们都能拥有这份自信。
98、我们人体是一个充满智能的机体，我们的身体有好多“哨兵”：牙齿、阑尾、扁条体等。本来一旦我们的身体有异常时（通常是“上火”），这些哨兵会立即做出反应通知大脑。聪明的人这时候就应该调整心态，检讨自己，让自己平和下来。但现在我们的西医都做了什么？你疼不是吗，我把你们通通切除掉。现在更有甚者，发明了一种仪器，你不是得了过敏性鼻炎打喷嚏吗？我把你鼻子里的敏感区神经烧毁，这样以后你怎么刺激它都不会打喷嚏了。西医这样做的后果就是可能我们再生病后，切掉的就是我们的五脏六腑了。
99、记住，我们偶尔拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发烧等都是我们自己的身体修复系统在工作，不要一出现这些症状就滥用药物。
100、很多重病或绝症，都只有一个理由：恨。当这恨没了，病也必一起消失。这世间最难解的是绵延不止的恨，固有解不开的恨，才有治不好的病。
| 转发到微评 | 回复 | 引用 
回帖人：于均刚 影响力指数：0 | | 发短消息 | 只看此人 | 不看此人 | 2011/8/22 20:09:07 跟帖回复： 沙发 凯迪深圳城市子版开通 看春暖花开于均刚
四十岁生日那天中午，在厨房做菜切菜时突然一阵心酸，随即泪水扑簌，我知道是父亲在天的那一边想我、念我。父亲于1998年去世，于今已经14个年头了。在我刚工作三个月，据他60岁生日5天时，父亲因为准备我的婚事，过度劳累操心，诱发心脏梗塞，猝然而亡。
今日之社会，杂乱纷呈，人能善终或猝死者，不及万分之一。特别是城市居民之老年，高血压、糖尿病、风湿病以及诸多癌症，牵连多年而不得解脱，不仅自己痛苦，亦增加子孙之精神或身体之沉重负担，甚至倾尽家财亦不得解决。想我父亲去世之时，因为猝然，并没有带给家人半点负担，入土之后，家中长老宽慰我说，“你爹是在疼爱你，不想增加你的负担，这是你修来的福气”。我至今对上个世纪70年代城市和农村两种户口制度的所带来的差异耿耿于怀。在当时的农村，如果一个人染上病，因为不能享受公费医疗，大多是在忍耐中慢慢等着病魔把生命带走。实际上父亲的病并不是无缘之“猝然”，他在40岁便染上肺病，象大多数农村。我的女儿没有见到我的父亲，有时她会问，为什么你不挣钱给你爸爸治病？农村孩子中能走进大都市，十之八九在学校之境况如《落泪是金》中所描写的寒子之状况，因为营养不良，经常饿的头晕目眩，最后导致严重的神经衰弱。梅花香自苦寒来，我坚信大多数像我这个年龄段从农村考大学出来的经历应该差不多。而我们今天的锦衣玉食（相对于原先之饥饿之状况）之生活以及我们所取得的成就，实际上来源我们和父辈的共同努力，对我来说，父辈付出的艰辛尤甚，如果相信佛教的教义，我认为我的幸福，因为某种姻缘，是父亲给我的，父亲用他的早逝，换取了我今天的幸福生活。我应当珍惜，而且将来也应如此去做，将来尽了对社会，对家人的责任后，如果有老年之病患，则以坚韧的心态，不浪费社会的资源，不浪费医药，也不浪费家人的时间，自然的走向死亡，腾出时空让给后人。一个人，特别是进入老年后，不应该靠金钱和医药来占用后人的时间和空间。现代的医药所宣传，纯粹是绝人之子嗣。从科学角度，或从佛教教义，一个家族总的寿限，总的福禄，总的苦难应该一定的，如果某个个体享用的福禄和寿命过多，那其后代总的有人来偿还！否则，设想人人都想寿命长，还得天天吃熊掌，假设所有人类家族都这样，谁到深山老林中去逮老熊，谁去挖野山参去！公平和科学的态度是：三十年河东，三十年河西，家族甲享受了家族乙的山参，过后，家族甲就得给人家家族的子孙去深山逮熊砍熊掌去！所以，家族愈是显豁，愈是要准备将来的败落，对于个人而言，一是要坚信今天的幸福是先辈的艰辛换来的，我们要始终要有感恩的心，第二，我们将来的不测，应当看做正常，你失去的，上天会奖掖给你的后代。当然，某个个体因为突出的成绩，如长期积善，礼佛等，而长寿，那是上天特别的恩赐，则不会占用后人的份额。我的大周先生94岁高龄才仙逝，那是因为他朝夕练功换来的，我的小周先生如今97岁仍健在，依然如此！
我因为严重的神经衰弱，在大学期间随大周先生习练武术，从1991年之1997年，寒暑未曾间断，夏天汗水淋漓，衬衫如水浸，每早得拧三四次，冬天的早上，寒风刺骨，在第三、四年上功夫似长未长期间，尤为煎熬和痛苦。时先生已经80余岁，先生与我两不能相离，至2000年先生传授我六合八法，而霍然一新，十年时间体验“醍醐灌顶”一词之真谛，气血、意念、精神浑然解体，身心原本假借而来。
诗人海子曾说“坐在海边，看春暖花开”，这意境何其的美！如果游人只是在花开的季节观海，他欣赏到得只是海温柔的一面，他没有看到冬天的海浪浊天和刺骨的海风。
我于2006至2011年在日照的五年，于35岁到40岁的时间，才真正领悟到当今教育，尤其大学教育之弊端，当政者对人才之无情的践踏。教育既然作为产业来发展，那么就必然会在学术界产生大批无知无能而如奸商之奸学者，他们玩弄教育，玩弄有才之士，导致高等教育日趋堕落。回到山东，我曾试图以多种途径获取某个适当的位置，以便以传统武术为途径恢复民族文化之根本，期间之所遭受之耻辱、之肮脏，有甚于如三陪女之经历，然，豺狼终究不可与之谋！每每读金圣叹的文章，让人生出“独创然而泪下”的感叹，中国几千年，屈杀的人才何止千千万万。
人生真如浮云！四十不惑，我今天对于当今大学的堕落，特别是体育类院校的堕落是彻底的不屑了，人的心实际上真可以在九天之上的。
2006年我从北京体育大学拿到博士学位后，踌躇满怀，然初到日照校区，其情甚如东坡当年谪放海南，真可谓天高地远、满眼空旷凄凉。自然环境的恶劣还可以让人承担，但是人事上的尔虞我诈，赤裸裸的杀人放火，过河拆桥忍让不堪，无法让人步入事业的正规。于我当时印象中没有金光灿灿的日子，或者亦有阳光洒在身上，可能彼时醺醺，亦不辨黑白，觉醒觉中，天空中皆是灰色一片。佛家言，象由心生，斯言诚哉。而早晚太阳穴以及额头犹如带了孙悟空的紧箍咒，日夜紧缩的疼痛。或拿酒解闷，于是醉中极尽张狂兴奋，天上地下，一切藐小不顾。亦不管时间，或夜半，驱车到海边，车灯的光芒倏忽即渺，黑茫茫的一片，无边无际，涛声似乎不经过耳朵，而直接狂野地激荡洗涤着脑髓，心脏如同大鼓的声音敲起，气血沸腾，让人不由自主地把身体抛在冬夜的海水中，真希望融入那大海的怀抱中，把满腔的委屈、闷恨随海水荡去，及至冰冷的海水把发热的头脑刺激清醒，在黑沉沉的夜幕笼罩中的大海依稀出现已逝去的先生或者亲人的形象，如此的高大，以至于弥漫海面与空中，陡然令人想起远在家中的老母与妻儿，让人嚎啕，爬上海岸，而骨肉皆靡。
冬天的日照，没有阳光在身边，没有花，亦没有朋友，只有风，吹不完的风，只有海浪，潮起潮落，日夜不息，于我，风就是我精神的惆怅，不知缘何而起，亦不知何时才能止息；那潮水就是躯体的疼痛，或心口，或腰肾，遍匝周身，日夜敲击。
万般无奈，看海上船来船往，鼓起勇气，索性亦赤裸了身子，把自己舍弃。如渔夫之古铜色的赤身，任凭风吹雨淋，“醺醺欲醉时，解衣任风吹”，原先一直做降龙伏虎的功夫，龙虎却一直翻腾，要么腿寒，要么牙疼，姑且抛弃一边。忽然一天，躺在沙滩上，太阳暖暖，风丝柔柔，耳边是风把细沙渺渺的飘起，身子亦随之一层层被吹散在空中，心中豁然似有万朵花绽。“面对大海，春暖花开”，人生是如此的美丽，睁眼看来，金光灿烂，灵魂似乎亦被太阳镶上了一层金边，快乐穿梭于肉体之角角落落，如浴春风，春意浓浓。。
虽未及春天，但路边海棠花苞蠢蠢欲动，房角路边居然花芽茁壮，而腊梅的香气仍在回绕。
杳杳天低鹊没处，青山一发是中原。上天是公平的，他仍在眷顾我！
五年之中，我培养的学生已有研究生15名，其中北京体育大学3名，成都体育学院1名，广西民族大学1名，陕西师范大学1名，浙江师范大学1名，我自己身边8名，其中入门弟子17名，他们是:
第一批：王顺 王斌 郭圣鹏 李国华 刘志康 路彩红 王涛 王成敏
第二批：任年丰 高新宇 李鑫庆 赵堂珍 赵学义 李伟
第三批：邢凯 赵传鲁 韩彦龙
对于我送出去的研究生以及弟子，我所嘱托的是，他们于今所传承的不是一拳一脚之拳术，而是其中蕴含着中文化之根底的、拳拳服膺之拳术，如我在纪念大成拳宗师王公芗斋诞辰一百二十五年文《删繁就简三秋树，领异标新二月花》所说：
自华夏有文字记载起，我观中国历史，历代朝代的变迁，默契自然，如人家庭院中的花枝，枝间摇曳的满是春风秋光，孕育出华夏硕硕累累的果实，春盛秋衰。花谢花开，或是李唐牡丹般的浓艳，或是赵宋梅花般的清洁。在这春来秋往中，独独儒释道三家文化常青不谢，迤逦开来，瓜蔓万千，遂，促开大千花蕾。拳术一枝尤为茁壮，葳蕤生香，花开耀日。降自明清，一时独冠群芳，多有贤达依此精神内敛，则上可通佛家如来之空虚；而拳脚展开，则下可开儒家之外王之磅礴；而或泛舟江湖，荡情山川，则如三丰上人，神矣，仙矣。
拳术肇始本为技击之道，其初，亦不过壮哉身体筋骨，威风凛凛做武松打虎状，而至太极拳、形意拳、八卦掌忽有内外交融，敏感天地之意，不徒做扑杀之技，亦有华佗五禽戏导引之功，期间多有异人现世，然沿袭既久，至民国后期，本末倒置，套路形式成为主体，而实在内容却变为梢节，习此术者居然抱椟弃珠蔚然成风，刚刚开启的天地相交之门倏忽关闭。独，宗师王公芗斋于此术颓萎之时，豁然崛起，以形意拳术为本，参考诸流派，穷经究理，剥出拳术把握阴阳提携天地之内核而创桩功。宗师所作理论技法，恰如佛所说真空妙有，既不着空，亦不着色，即宗师言“执著己身，一无是处；离开己身，无物可求”，故宗师所为实是武技之根本。
禅宗《碧岩录》所记僧问云门禅师：“树凋叶落时如何？”，云门答曰：“体露金风”。我自习武以来，包括在北京体育大学三年做武术的博士学位论文，所阅历的武术门派及技术理论资料繁多，可谓是洋洋洒洒，满目青翠，而自己愈发如坠高山峡谷中，迷失攀向峰顶之正道，有幸得到贵人提携，列入王玉芳先生门墙内，得晤宗师所创桩功之妙，而渐悟在此之前，诸多拳术多以自身为根本，链接道家文化，在自身大小周天做功夫，终究免不了促狭之面，故习武之人多坠入“不识庐山真面目，只缘身在此山中”局面中。而宗师王公正是以大气魄，删繁就简，直指人性之本原，所创桩功正如云门禅师所云“体露金风”，打通身体内外以及天人之隔阂，还原人生之本来面目，而得以身心的彻底解放，习练愈久，心胸愈是空阔，莽莽苍苍，似容万物于其间。
自上世纪初以来，社会动荡，内忧外患，庙堂倾倒，鼎器废弃，黼黻结衲于牧竖，珠玉淹埋于沙土，文化以及拳术枝脉而不坚者，皆做烟云，独宗师王公芗斋所作大成拳则如天上飞堕人间一硕大金块，囊括释道诗画医书等诸家精华，而因时做各种形象，历经波澜而金性不坏，于今天传统荒废之时日，大有为儒释道重建之根基之依靠。
所以，今天武术之传承不是一拳一脚之传承，而是中国文化的根底之传承。古往今来，凡是大德皆来自大的杀伐之勇气以及决心，如春天的繁花似锦必是先经历过三九严冬之磨砺。在道德日趋下坠的今天，多有武林之贤哲独独支撑，我希望将来我的学生，特别是弟子能够通过武术以此步入中国传统文化的殿堂，念以往先哲之艰辛，知血脉、法脉传承今天之不易，担当起中国文化传承发展的重任来。
四十岁之际，我愿此文带来现世安好，岁月如画，以及指引我进入这摇曳春风中的诸贤哲们，其中虽逝者而不亡，而现在者则能长久，却能把那风月端出来与大家共赏！
回复 | 引用