九乡新闻网辽宁省定额人工费:《占察善恶业报经》推介
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 00:32:29
《占察善恶业报经》推介
「我的业障很重，应该怎么办？」
「在日常生活中，遇到疑难，应怎样寻求解答？」
「应该怎样修习佛法，才能迅速的成就？」
「如何了解和对治烦恼习气或恶业种子？」
诸如此类的问题有很多，而且都是修学佛法非常切身的问题，这些问题在本经都
可以得到满意的解答。
佛陀曾经强调，诚心的礼忏以忏除业障，是解脱烦恼、进趣大乘的首要修行。
《地藏菩萨本愿经》中，佛陀托付地藏菩萨，希望他能默默地度化佛陀灭度后，
至弥勒菩萨出生前，五十六亿年间娑婆世界的一切含灵众生：
「我无数劫来辛勤苦行，度脱娑婆六界刚强难化的众生。不过娑婆世界仍有许多
众生尚未解脱的，仍随著他的业力而受到业报的牵连。如果他们堕落在恶道中，受到
极大的苦楚时，你应该忆念我在忉利天宫的殷勤付嘱。使得娑婆世界一直到弥勒菩萨
出世间的所有众生，都能够得到解脱，永远离开所有的苦恼，得值诸佛的授记。」
地藏菩萨则语重心长的答道：
「所有世界中的众生，在佛法中所做的善事，纵使只有一丝、一滴、一沙一尘，
或毫发般的稀少，我都会渐渐地帮助他解脱烦恼，使他能得到佛法的大利。」「唯愿
世尊，不以后世恶业众生为虑。」，这样子连续三次的保证。也就是说，在这四十六
亿年间，传承佛陀觉悟之道者，就是地藏菩萨。
而《占察善恶业报经》，正是由地藏菩萨经由佛陀引介而宣讲的一部经典，将入
道前的礼忏、一直到入道后的禅观，都有极为明白的解说。其中的「木轮相法」，更
是大家一致认为极为实用的法门，真正的能够用来了解事件的前因后果，配合礼忏，
以忏除业障，增益修行。
许多祖师大德更是对这部法宝推崇备至。明代四大高僧之一藕益大师说：
「无论根器驽钝或明利的众生都可以从这部经中得到益处。它不愧是照破无明的宝炬
和拯救痼疾的神丹。」弘一大师也对此经推崇备至。
地藏菩萨并且在这部经的下卷强调：
「如果能够学习和相信这两种止观的法门，将很快体悟一乘佛法。你们应当知道：这
种唯心识观，是最上乘的智慧法门，因为它能使我们心智猛利，增长信心和理解力，
很快证入空性的义理，发心追求无上的智慧。」
「佛门子弟，应当学习这个木轮相法，以至诚心归心归依佛菩萨和这个法门，所要观
察的事情，没有不会圆满成就的。不应该舍弃这个殊胜的法门，而反过来追求世间各
种以签卦来断定吉凶祸福的方法。如果迷恋这些世俗的占卜术，对于修学圣道就会有
很大障碍。」
占察木轮的使用，和一般的占卜大大不同。例如如果不相应的话，用机率来看，
恰巧的机率太小了。像藕益大师那种三业纯善，大概只有百万分之一的机率，而藕益
大师将之作为日课般地修习。
这本经不但详细地谈到忏悔业障和止观的方法，而且对于禅定的境界和清净的心
性、法界的理体也有深入地描述。有了这部经典，不但我们的信心会更加坚固，而且
福德和智慧也会不断增长，真可说是一个千载难逢的殊胜法门！
以下末学简短的依序说明一下此经的大纲：
1.坚净信菩萨向佛陀问道：末世时人心败坏，能够藉由佛法而获益的人越来越少，证
悟的人更是寥寥无几。有什么方便，能够让末世的人能够不退转于佛法，除去衰恼呢
？佛陀立刻大力推荐地藏菩萨来为坚净信菩萨解答。
2.地藏菩萨宣说了木轮的占察法：在诚心念诵千声地藏圣号后，在清净的心下掷下各
组木轮，即可以针对行者的须求占察过去、现在、未来的业报因由，以帮助个人的修
行或是其他众生。（木轮相法绝非靠机率，因为它有二十组木轮，选项有近两百种，
因此是否真的得到相应的轮相，一目了然。）
3.知道了业报因由后，则应该进行礼忏，彻底地「罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡
」，自然能够解脱了苦业，并增益善业。并可藉由称念地藏菩萨名号，而得脱离种种
烦恼。
4.接下来，坚净信菩又问地藏菩萨：「有哪些方便可以使众生能够进入大乘的佛法呢
？」地藏菩萨则开示了清净自性的法门。
5.然后，地藏菩萨又为想进一步修行的人，开示了「唯心识观」及「真如实观」这两
种能够快速清除所有的障碍，乃至速疾开悟的禅修法门，让我们在修行上面能有所依
止。
6.最后，佛陀告诉坚净信菩萨说：「这个法门就叫做占卜和观察众生的善恶业因和果
报的经典，也叫做消除各种障碍、增长清净的信心，也叫做对于追求和探讨大乘佛法
所开示的善巧方便法门，及阐扬深奥究竟的真实义理，也叫做善于安慰和解说，并使
众生脱离畏怯和懦弱，很快达到信心坚固稳定的法门。以上都是这个法门的名称和大
义，你们应当这样信受和修持！」
这一部经典实在是值得慢慢地咀嚼实践，我们社上更是特地请了十几本《占察善
恶业报经今译》提供大家带回去慢慢研究，并且能够很轻松的吸收这些佛法的精髓。
希望各位学长都能够在精进的实践下明心见性！
祝各位 福慧双修！
三宝弟子 净刚 合十
本文参考《占察善恶业报经今译》，陈柏达居士译注
「我的业障很重，应该怎么办？」
「在日常生活中，遇到疑难，应怎样寻求解答？」
「应该怎样修习佛法，才能迅速的成就？」
「如何了解和对治烦恼习气或恶业种子？」
诸如此类的问题有很多，而且都是修学佛法非常切身的问题，这些问题在本经都
可以得到满意的解答。
佛陀曾经强调，诚心的礼忏以忏除业障，是解脱烦恼、进趣大乘的首要修行。
《地藏菩萨本愿经》中，佛陀托付地藏菩萨，希望他能默默地度化佛陀灭度后，
至弥勒菩萨出生前，五十六亿年间娑婆世界的一切含灵众生：
「我无数劫来辛勤苦行，度脱娑婆六界刚强难化的众生。不过娑婆世界仍有许多
众生尚未解脱的，仍随著他的业力而受到业报的牵连。如果他们堕落在恶道中，受到
极大的苦楚时，你应该忆念我在忉利天宫的殷勤付嘱。使得娑婆世界一直到弥勒菩萨
出世间的所有众生，都能够得到解脱，永远离开所有的苦恼，得值诸佛的授记。」
地藏菩萨则语重心长的答道：
「所有世界中的众生，在佛法中所做的善事，纵使只有一丝、一滴、一沙一尘，
或毫发般的稀少，我都会渐渐地帮助他解脱烦恼，使他能得到佛法的大利。」「唯愿
世尊，不以后世恶业众生为虑。」，这样子连续三次的保证。也就是说，在这四十六
亿年间，传承佛陀觉悟之道者，就是地藏菩萨。
而《占察善恶业报经》，正是由地藏菩萨经由佛陀引介而宣讲的一部经典，将入
道前的礼忏、一直到入道后的禅观，都有极为明白的解说。其中的「木轮相法」，更
是大家一致认为极为实用的法门，真正的能够用来了解事件的前因后果，配合礼忏，
以忏除业障，增益修行。
许多祖师大德更是对这部法宝推崇备至。明代四大高僧之一藕益大师说：
「无论根器驽钝或明利的众生都可以从这部经中得到益处。它不愧是照破无明的宝炬
和拯救痼疾的神丹。」弘一大师也对此经推崇备至。
地藏菩萨并且在这部经的下卷强调：
「如果能够学习和相信这两种止观的法门，将很快体悟一乘佛法。你们应当知道：这
种唯心识观，是最上乘的智慧法门，因为它能使我们心智猛利，增长信心和理解力，
很快证入空性的义理，发心追求无上的智慧。」
「佛门子弟，应当学习这个木轮相法，以至诚心归心归依佛菩萨和这个法门，所要观
察的事情，没有不会圆满成就的。不应该舍弃这个殊胜的法门，而反过来追求世间各
种以签卦来断定吉凶祸福的方法。如果迷恋这些世俗的占卜术，对于修学圣道就会有
很大障碍。」
占察木轮的使用，和一般的占卜大大不同。例如如果不相应的话，用机率来看，
恰巧的机率太小了。像藕益大师那种三业纯善，大概只有百万分之一的机率，而藕益
大师将之作为日课般地修习。
这本经不但详细地谈到忏悔业障和止观的方法，而且对于禅定的境界和清净的心
性、法界的理体也有深入地描述。有了这部经典，不但我们的信心会更加坚固，而且
福德和智慧也会不断增长，真可说是一个千载难逢的殊胜法门！
以下末学简短的依序说明一下此经的大纲：
1.坚净信菩萨向佛陀问道：末世时人心败坏，能够藉由佛法而获益的人越来越少，证
悟的人更是寥寥无几。有什么方便，能够让末世的人能够不退转于佛法，除去衰恼呢
？佛陀立刻大力推荐地藏菩萨来为坚净信菩萨解答。
2.地藏菩萨宣说了木轮的占察法：在诚心念诵千声地藏圣号后，在清净的心下掷下各
组木轮，即可以针对行者的须求占察过去、现在、未来的业报因由，以帮助个人的修
行或是其他众生。（木轮相法绝非靠机率，因为它有二十组木轮，选项有近两百种，
因此是否真的得到相应的轮相，一目了然。）
3.知道了业报因由后，则应该进行礼忏，彻底地「罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡
」，自然能够解脱了苦业，并增益善业。并可藉由称念地藏菩萨名号，而得脱离种种
烦恼。
4.接下来，坚净信菩又问地藏菩萨：「有哪些方便可以使众生能够进入大乘的佛法呢
？」地藏菩萨则开示了清净自性的法门。
5.然后，地藏菩萨又为想进一步修行的人，开示了「唯心识观」及「真如实观」这两
种能够快速清除所有的障碍，乃至速疾开悟的禅修法门，让我们在修行上面能有所依
止。
6.最后，佛陀告诉坚净信菩萨说：「这个法门就叫做占卜和观察众生的善恶业因和果
报的经典，也叫做消除各种障碍、增长清净的信心，也叫做对于追求和探讨大乘佛法
所开示的善巧方便法门，及阐扬深奥究竟的真实义理，也叫做善于安慰和解说，并使
众生脱离畏怯和懦弱，很快达到信心坚固稳定的法门。以上都是这个法门的名称和大
义，你们应当这样信受和修持！」
这一部经典实在是值得慢慢地咀嚼实践，我们社上更是特地请了十几本《占察善
恶业报经今译》提供大家带回去慢慢研究，并且能够很轻松的吸收这些佛法的精髓。
希望各位学长都能够在精进的实践下明心见性！
祝各位 福慧双修！
三宝弟子 净刚 合十
本文参考《占察善恶业报经今译》，陈柏达居士译注