九乡新闻网边城荒月by黯然销魂蛋:不得不看的人生哲理
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/17 02:34:55
人 生
人人都有一片舞台，各自扮演着种种角色。
一种角色就是一种人生，每种人生都有自己说不清、道不尽的话题。这些话题从古说到今，就像房檐下挂着的一串串红辣椒，是今年的收获，又是明年的种子。有人用两个字来涵括，把人生比作“做人！”
人生下来本来就是人，可祖祖辈辈、世世代代、年年、月月、天天、时时都在“做人”，早知如此，何必当初！前人留给我们的是无尽的悲叹----
“做人难，难做人，人难做”。
难怪唐僧去西天取经要经历九九八十一难；难怪人死亡之前总要留下一件遗憾；难怪“人”字没有横、竖支撑，全靠自己承担……
做人难，难于上青天。
有人说，“做人”是一道家常菜，比萝卜甜，比生姜辣，比苦瓜苦，比泡菜酸。然而天天少不了，多了受不了----
越是平平常常，越是难。
有人说，“做人”是一件日杂活；像扫地，扫了脏，脏了扫。像洗脸，洗了擦，擦了抹。像吃饭，不可乱吃，吃错了药可就要命；不能多吃，吃多了撑死人；不得少吃，吃少了营养不良；鸡蛋营养丰富，吃多了会增加胆固醇；胡萝卜维生素含量最高，吃多了像闹黄疸病----
越是简简单单，越是难。
有人说，“做人是一种修养的功夫”。人活一天就得做一天人，担一天忧，尽一天责，就得讲一天修养。只要有一息尚存，修养就一刻不能松懈。做人不但是一件大难事，同时也是一门大艺术。从一个普通平凡的人，要提升到一个不普通、不平凡的人；从不普通不平凡提升到超凡脱俗；再从超凡脱俗，提升到鹤立鸡群，独特独造，入圣登真。这就达到了“做人”的最高标准，最高艺术境界。也就达到了佛家所说的“究竟圆满”，道家所说的“真人”，儒家所说的“圣人”。在这些高品位最高境界的人与凡夫俗子之间，还有贤人、君子、英雄豪杰等品位和层次。
然而，无论是圣人、还是贤人，无不是从凡夫俗子一点一滴、一日一日地做起的。人们从最低处爬到最高处，从有限的生命，创造出一个无限的生命，在没有取得巨大成就、得到盖棺定论之前，不能有半点的疏忽马虎。只要有一口气在，都得老老实实地做人。古人把“做人”总结为“立德、立功、立言”三不朽。三立中又以立德最难。可见“难做人”就难在“立德”。“德”是人生的主体，无所得（德）即无生命，无生命即无人生之本。
人人头上一块天，人人脚踏一方地。惟有能开创一性，因而由此提出“顺其自然”，“无为而治”的理论主张，和老子的思想完全一致。
在《皇帝第二》里，借用皇帝的故事来说明无为而治的道理。
皇帝在位的前15年，每天精心地保养身体，用优美的音乐，迷人的女色娱乐自己，结果却搞得面目焦黄，憔悴不堪。第二个15年，皇帝竭尽聪明治理国家，结果还是和以前一样面目焦黄，头昏脑晕。于是，他放弃了一切杂务，离开宫殿，在简陋的小屋里精心反省。结果，在梦中领悟了修身治国的真谛，即：“顺其自然”。在《仲尼第四》里，再次借孔子的故事说明了同样的道理。孔子编纂《诗》、《书》，订正《礼》、《乐》，想用它来治理天下。但是，鲁国的君臣们却一天天破坏了应有的秩序。仁义日益衰落，人情越来越淡薄，使孔子十分忧虑。宋国的太宰问孔子谁是圣人？孔子说他自己不是圣人，只是博学多识的人。孔子认为，三王是善于用自己智慧和勇气的人；五帝是善于推行仁义的人；三皇是善于把握时机的人。至于他们是不是圣人就不知道了。但是，西方有一个人，不用治理国家就自然安定，不用表白就自然得到信任，不用施行教化政策就自然流行，真是伟大啊！孔子怀疑他就是圣人，只是还不能断定他就是真正的圣人。这个故事所表述的圣人观念，和老子“是以圣人处无为之事，行不言之教”的思想完全一致的。
在同一篇里，还有一个尧治理天下的故事，也是表述同样的思想。尧在位50年，不知道天下安定还是不安么事都不能做得太绝，什么话也不能说得太白。该说的话只能点到为止。把各种人生说的像模像样，唯有各人自己。然而，想做到这一点都是非常之难，要想创造自己新的人生更是难上加难；而想要超脱人生，恐怕算得难中之难了。
书写的人生是在写人生，读书的人生是在看人生，让写的和读的一起共同创造一个更完美的新的人生，虽难，也其乐无穷。
摘自《虚静人生·序》 ※标题后加上的
作 者：童 笙