辞职书格式:人生警语----万法归宗,德道立身
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人生警语
儒学涉世,无我大公。
老庄忘世,无为而治。
禅佛出世,随类化生。
三教圣人,心同迹异。 兼收并蓄,融会贯通。
万法归宗,体道法天。
德道立身,自成家学。
经世致用,恒顺正法。
传诸子孙,泽披后人。 少林寺钟楼前碑刻有明朝朱载堉“混元三教九流图赞”,
画面是释迦、孔子、老子三圣合体像。有诗曰: “佛教见性,道教保命,
儒教明伦,纲常是正。 农流务本,墨流备世,
名流责实,法流辅制, 纵横应对,小说咨询,
阴阳顺天,医流原人, 杂流兼通,述而不作。
博者难精,精者未博。 日月三光,金玉五谷,
心身皮肤,鼻口耳目。 为善殊途,咸归于治。
曲士偏执,党同排异。 毋患多歧,各有所施。
要在圆融,一以贯之。 三教一体,九流一源,
百家一理,万法一门。” 另有一联为: “才分天地人总属一理,
教有儒释道终归一途。” 儒门释户道相通,三教从来一祖风。红莲白藕青荷叶,
治人、事天、莫若啬。夫唯啬是谓早复,早 复、谓之重积德,重积德、则无不克,无不 克、则莫知其极,莫知其极、可以有国。有国 之母、可以长久。是谓深根固蒂、长生久视之 道。 ---《道德经第五十九章》 天行健,君子以自强不息; 地势坤,君子以厚德载物。
---《易经》 求功要求百世功, 求利要求千秋利, 求名要求万代名。
儒学涉世,无我大公。
老庄忘世,无为而治。
禅佛出世,随类化生。
三教圣人,心同迹异。
万法归宗,体道法天。
德道立身,自成家学。
经世致用,恒顺正法。
唯令志学,明道化人。
传诸子孙,泽披后人。 少林寺钟楼前碑刻有明朝朱载堉“混元三教九流图赞”,
画面是释迦、孔子、老子三圣合体像。有诗曰:
儒教明伦,纲常是正。 农流务本,墨流备世,
名流责实,法流辅制, 纵横应对,小说咨询,
阴阳顺天,医流原人, 杂流兼通,述而不作。
博者难精,精者未博。 日月三光,金玉五谷,
心身皮肤,鼻口耳目。 为善殊途,咸归于治。
曲士偏执,党同排异。 毋患多歧,各有所施。
要在圆融,一以贯之。 三教一体,九流一源,
百家一理,万法一门。”
教有儒释道终归一途。” 儒门释户道相通,三教从来一祖风。红莲白藕青荷叶,
三教本来是一家。
一德二命三风水,
四积阴功五读书。
德高鬼神经。 德之不修吾之忧也。-----孔子 君子忧道不忧贫。-----孔子 人无德不立、国无德不兴, 有德则安,循德则兴。 修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余; 修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰; 修之于天下,其德乃普。 ---《道德经》---《易经》
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