辛晴赢擎苍全文下载:E36　心地法門之最要

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E36　心地法門之最要

(2008-07-27 22:09:01)转载 标签：

教育

分类： 心法

觀世音菩薩的耳根圓通法門是以聲塵為所，聞識聞性為能；若列其餘五根，亦皆塵為所，識或性為能。是故，從聞思修入三摩地，或初於聞中之「聞」，並非聽聞之聞，而是能所之能的標的之識性或根性的通稱。由此著手進行的修法，能增長生命能量，以杜有漏之煩惱，印度稱為哈達瑜珈，能生大威神力故！

 

前第一、二節所謂聞識與聲塵互相激盪，即此聞性無漏，生命能量開始成長。

 

第三節如是漸增，聞所聞盡：

是謂生命能量漸增，直到能聞之聞識與所聞之聲塵皆窮盡，則是聞性百分之百無漏，聞識為零，聞性全然展開之作用，此即捨識用根（六信）。

 

第四節盡聞不住，覺所覺空：

此即盡聞性之用而不住於聲塵，此聞性之能覺與聲塵之所覺皆空，為七信破我執無明。此中之「聞性」，概指眼根之見性、耳根之聞性、鼻根之嗅性、舌根之味性、身根之觸性、意根之思性，故「能」於此統稱「聞性」。是故，此「聞」絕非聽聞之聞，而是能所之能。此乃「向念頭來處看去！」的功夫！

 

於我法中，「聞所聞盡」及「盡聞不住」即是華嚴禪與華嚴密法中見功夫處！「向來處去！」若有沾滯，何為盡聞不住也？聞所聞盡為識塵相盪，盡聞不住為根塵相接，而行者用心者，即在此處！「塵境」來時，用識耶？用根耶？若不能判別，何功夫之有哉？心地功夫亦即用於此也！不能於此起用，何能稱其為心地法門「栽」？

 

不論禪或密，心地法門之要即要在此也！此三、四節之最要也！

 

E33　成就境界有大小淺深   ／耳根圓通章～1　

E34　從聞思修入三摩地     ／耳根圓通章～2　

E35　聲塵乃最佳聞性訓練法 ／耳根圓通章～3　

E36　心地法門之最要       ／耳根圓通章～4　

E37　忽然超越世出世間     ／耳根圓通章～5　

E38　與諸眾生同一悲仰     ／耳根圓通章～6　

E39　緣心自在無作妙力     ／耳根圓通章～7　

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